Unten hat jemand geschrieben, dass 20 min am Tag nicht allzuviel seien.
Und dass man als "Laie", der ich ja bin solange ich mich nicht völlig dem Klosterleben verschreibe, eigentlich den ganzen Tag über meditieren kann.

Erst mal die Frage: Wie lange meditiert Ihr denn? Was ist eher viel, was eher wenig?
Ich nehme mal an, dass jeder mal so bei 20 min am Tag war und sich das dann gesteigert hat?

Und die andere Frage: Wenn ich nun als Laie während meines Tagesablaufes meditiere, dann kann ich das beim Essen, beim Saubermachen, beim Lesen, und so weiter. Aber im Job - wo ich ja die meiste Zeit bin - wie soll ich es denn da machen?
Wäre ich jetzt Koch oder Gärtner oder so, kann ich es mir ja vorstellen. Oder auch Gerichtsschreiber oder in der Buchhaltung.
Was macht aber nun ein Projektleiter, dessen tägliches Brot es ist, ständig die Folgen von Prozessen abzuschätzen. Alle Möglichkeiten durchzudenken um die Zukunft möglichst genau zu erraten. Alle Eventualitäten in einen Ablauf mit aufzunehmen. Wo bitte soll man bei dieser ganzen Denkerei denn ZEN machen???? Wie?

Gruß,
Peter.

Hallo Zusammen,

ich habe mal wieder eine Frage an Euch:

Auf der einen Seite lese ich in "Die drei Pfeiler des ZEN" die Tagebücher von Erleuchteten.
Sie werden beim Sitzen immer wieder angetrieben.
Z. B. sagt man Ihnen: Strengt Euch noch mehr an.
Mobilisiert alle Eure Kräfte. Es ist nicht mehr weit. Und so weiter.

Auf der anderen Seite höre ich immer wieder, dass man seinen Willen nicht während des Sitzens benutzen soll, sondern absichtslos sitzt.
Man versucht auch nicht sich zu konzentrieren oder Gedanken zu vermeiden. Sondern bringt sich immer wieder zurück z. B. zur Beobachtung des Atems. Willen dient nur dazu, sich dazu aufzuraffen, sich überhaupt hinzusetzen.

So, bis ich das verstanden habe, werde ich natürlich die absichtslose Variante wählen.

Aber kann mir jemand erklären, warum sich das widerspricht? Ist das eine vielleicht Rinzei, das andere Soto? Betrifft das eine einen Anfänger, das andere einen Fast-Erleuchteten? Widerspricht es sich gar nicht, sondern beschreibt nur dasselbe aus unterschiedlichen Blickwinkeln?

Gruß,
Peter.

Hallo,

ich war mal in einem 1-Wöchigen ZEN-Kurs, bei dem täglich ein Vortrag gehalten wurde.

Diese Vorträge vermittelten Wissen über ZEN, Zitate bekannter ZEN-Lehrer aber auch "Dinge die auch gesagt sein sollen".

Eines dieser "Dinge" war folgendes:
"In jungen Jahren sollte nicht zuviel meditiert werden. Erst mal sollte man das erreichen was man erreichen will, ein Haus, eine Famile usw."

Nun, danach wäre ich wohl noch zu jung (30) für die Erleuchtung, weil Haus und Familie gerade erst aufgebaut werden.
Es muss doch einen Grund geben, warum eine entsprechende Belehrung gemacht wird.

Deshalb eine Frage an die Erleuchteten hier:
Gibt es denn auch einen - wenn auch geringen - Nachteil den die Erleuchtung bringt?

Danke und Gruß,
Peter.

Ich hatte als Anfänger beschlossen, mit geschlossenen Augen zu meditieren, wie es auch in vielen anderen Meditationsformen gelehrt wird.
Grund: Dadurch kann man nicht gefahr laufen, die Meditation mit dem Normalzustand zu verwechseln.

Einige Jahre später ist mir aber klar geworden, dass man den ganzen Tag lang meditieren kann.
Die Gefahr somit gar nicht besteht.
Im Gegenteil: Durch geöffnete Augen lernt man eher, auch im Alltag zu meditieren.

Vor 3 Wochen bin ich dann umgestiegen auf offene Augen.

Dadurch hat sich mein "Dahinträumen"-Problem (das ich seit etwa 5 Wochen habe) das ich hier schon einmal geschildert habe (und weiter unten an diesen Beitrag nocheinmal anhänge) VERÄNDERT:
Meine Augen schließen sich während des Zazen von selbst. Ich kann sie dann auch bewußt kaum noch offenhalten. So als würde ich gleich einschlafen.
Ich meine dann auch ein Gefühl der Müdigkeit zu verspüren. Manchmal will ich mich nachher sofort hinlegen.
Eine Konzentration ist aus dieser Müdigkeit heraus kaum möglich.

Ich dachte zuerst, es ist ein hohes Stress-Level, das mich tagsüber auf hohem Niveau wach sein lässt.
Aber letzte Woche hatte ich Urlaub. Da hatte ich viel Schlaf. Auch tagsüber bei Bedarf. Und trotzdem bin ich immer wieder weggedöst und die Augen zugefallen beim Zazen.

Woran mag das nur liegen?
Habe schon gut durchgelüftet, weil ich dachte es liegt an schlechter Luft oder zu hoher Temperatur. Hat aber nichts geholfen.


Hier noch der Beitrag den ich neulich geschrieben hatte, wegen dem Dahinträumen:
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ich folge während dem Zazen dem Athem.


Weiß aber nicht genau, ob ich das richtig mache:
Wenn ich jetzt dem Athem folge, so beginne ich zu träumen. Mein Geist wandert. Scheinbar ohne Gedanken. Er wird also zu ruhig?


Wenn ich nun versuche mich an die Athmung zu klammern, sie nicht loszulassen, dann klappt das schon eine längere Weile.


Aber sollte man nicht eigentlich in entspanntem Zustand siten, ohne jede Anstrengung die vielleicht unnatürlich sein könnte?
Die Anspannung verhindert vielleicht auch ein friedvolles, freudiges Gefühl.


Andererseits lese ich von Dousans, bei denen der Roshi eben das "um keinen Preis den Koan loslassen" empfielt.
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Hallo Zusammen,

ich folge während dem Zazen dem Athem.

Weiß aber nicht genau, ob ich das richtig mache:
Wenn ich jetzt dem Athem folge, so beginne ich zu träumen. Mein Geist wandert. Scheinbar ohne Gedanken. Er wird also zu ruhig?

Wenn ich nun versuche mich an die Athmung zu klammern, sie nicht loszulassen, dann klappt das schon eine längere Weile.

Aber sollte man nicht eigentlich in entspanntem Zustand siten, ohne jede Anstrengung die vielleicht unnatürlich sein könnte?
Die Anspannung verhindert vielleicht auch ein friedvolles, freudiges Gefühl.

Andererseits lese ich von Dousans, bei denen der Roshi eben das "um keinen Preis den Koan loslassen" empfielt.

Weiß jemand Rat?

Gruß,
Peter.

Hallo nochmal,

wohin geht Ihr eigentlich auf Sesshin?
Kennt ihr gute Häuser, die Ihr empfehlen könnt?

Und noch eine Frage:
Weiß jemand ein Sesshin zwischen 25.10.03 und 02.11.03?
Ich stehe bei meinem auf Warteliste und suche eventuellen Ersatz falls es nicht klappt.

Gruß,
Peter.

Hallo,

eigentlich hatte ich mich nie mit Buddhismus beschäftigt, bis ich merkte, dass eigentlich Zen dasselbe ist wie Buddhismus.

Ich habe ein Buch darüber gelesen, in dem die Grundzüge erklärt werden, achtfacher Pfad usw.

Es wird aber ständig davon gesprochen, wie es ist, wenn man erst erleuchtet ist. Die Lehre des Erweckens eben.

1. Frage: Ist es tatsächlich so, dass der Buddhismus ausschließlich auf Erleuchtung abzielt, also jemandem der sich entschlossen hat, nicht erleuchtet werden zu wollen, gar nichts anbieten könnte?

2. Frage: Weiß jemand wie es in der Praxis aussieht: Sind jetzt alle Buddhisten erleuchtet, oder ein gewisser Prozentsatz?

Gruß,
Peter.

Wie ist das bei Euch, wenn Ihr mit anderen über Eure Weltanschauungen redet.
Mir geht es zeitweise so, dass ich nicht so richtig für Voll genommen werde, sobald ich über Meditation rede. Geschweige denn, über ZEN-Philosophien. Z. B., dass alles eins ist und es kein oben und unten gibt.
Kann es sein, dass man sich von den nicht-Zennisten im laufe der Jahre auseinanderlebt?

Wie geht ihr damit um?

Und gleich noch eine zweite Frage:
Wie mag das erst sein, wenn man erleuchtet ist.