Hallo Zusammen,

welche Bücher zum Thema Zen, Zazen und Meditation findet Ihr gut?
Welche findet Ihr wichtig?
Welche sind Eure Lieblingsbücher?

Und: Gibt es ein gutes Buch von Dogen, das Ihr mir empfehlen könnt?

Ich mache gleich mal den Anfang und stöbere in meiner Bibliothek:

Da ist erstmal mein absolutes Lieblingsbuch:
"Die drei Pfeiler des Zen" on Philip Kapleau.
Es wurde zwar schon vor 40 Jahren geschrieben, hat aber nicht an Aktualität eingebüßt.
Nach einer - alles andere als oberflächlichen - Einführung in das Zazen werden in sehr interessanter Form Gespräche zwischen Schüler und Roshi geschildert in denen man sich oft wiederfindet.
Ausserdem werden die Wege von Zen-Schülern in einer art Tagebuch dargestellt bis hin zu deren Erleuchtungserfahrungen.
Isbn:3502643555

Dann habe ich da ein Buch von Taisen Deshimaru-Roshi, der sicher vielen hier ein Begriff sein wird. Er hat zu Lebzeiten das Zazen verbreitet, seine Schüler führen heute soweit ich weiß die großen Zen-Verbände International Zen Association und Zen-Vereinigung Deutschland.
Das Buch heißt "Za-Zen, Die Praxis des Zen".
Ich finde, es ist ein absolutes Standardwerk.
Es enthält eine Zusammenfassung seiner Vorträge, was einem aber gar nicht so vorkommt, da das Buch sehr übersichtlich strukturiert und aufbereitet und leicht zu lesen ist.
Isbn: 3921508118

Auch ein gutes Buch ist "Meditation. Die wichtigsten Methoden, Ziele und Übungen" von Helmut Brenner.
Es bringt Überblick in die Vielzahl der Meditationsformen.
Ausserdem habe ich festgestellt, dass man das Buch als Anfänger anders liest als jemand, der die Meditationen eigentlich schon grob kennt.
Das Buch hilft vielleicht ein wenig, sich auf seinem Weg zu orientieren.
Isbn: 3581671336

In allen drei Büchern kann man immer wieder lesen, ohne langeweile zu bekommen.
Und ich finde, alle drei sind "Standartwerke".

Bin schon gespannt auf Eure Buchtips.

Peter.

Hallo Zusammen,

ich habe vor 10 Tagen ein Knalltrauma gehabt und seitdem leide ich unter einem Pfeiffen im Ohr.
Die Wahrscheinlichkeit dass das chronisch bleibt sei hoch.

Eigentlich stört das Pfeiffen nicht weiter.
Aber im Laufe der Tage haben meine Gedanken begonnen sich auf das Geräusch zu fixieren.
Dadurch kommt es mir so vor als würde es immer lauter.
Dadurch bin ich im täglichen Leben sehr beeinträchtigt.

Nun müsste man meinen, man könnte da mit ZEN etwas machen?
Schließlich schlagen Ärzte auch vor, eine Entspannungstechnik bei Tinnitus zu erlernen.

Aber es gelingt mir einfach nicht.
Es ist so als würden meine Gedanken immer wieder zum Geräusch zurückkehren.
Je mehr ich versuche nicht daran zu denken.
Auch wenn ich versuche, gerade deshalb daran zu denken.
Oder versuche mich besonders auf mein Tun zu konzentrieren oder auf meine Atmung.
Nichts zu machen.

Hat jemand einen Rat?

Übrigens ist auch mein Sitzen davon beeinträchtigt.

Danke schon mal vorweg,
Gruß,
Peter.

Hallo Zusammen,

ich möchte hier mal zu einer ganz grundsätzlichen Diskussion anregen (wieder mal) und zwar diret an der Wurzel: Dem Satori.

Vorweg möchte ich noch betonen, dass ich das Satori als etwas positives und erstrebenswertes betrachte.

Was ich mich aber frage, ist, ob die Erleuchtung nicht ein Trugschluss ist.

Woher weiß man eigentlich, dass gerade diese Wahrheit die richtige ist, und nicht die vor der Erleuchtung.

Übrigens ist es auch so, dass Menschen, die Bewustseinsverändernde Drogen nehmen, auch über ähnliche Zustände berichten. Wie das Aufhören des Denkens, der Erkenntnis über Unendlichkeit etc., oder auch dem Sterben des ichs.

Naja, wenn der Effekt derselbe ist, will ich auch das nicht verurteilen. (Mal vom Suchteffekt abgesehen)

Vielleicht bringt das extreme Meditieren bei 7-15 stünden Seshins den Verstand einfach so zum erliegen, dass er haluziniert. Das Gehirn ist vielleicht einfach nicht für eine so lange Denkpause geschaffen.

Ich möchte diesen Punkt für mich geklärt haben und hoffe, dass ich damit niemanden den Mut genommen habe.
Ausserdem hoffe ich natürlich auf gute Antworten.

Peter.

Der Lotussitz ist ein Sitz, in dem die Energien besonders gut fließen können.
Ein Sitz mit ausserordentlich guter Wirkung auf den Meditierenden.
Der diesem Stabilität und Gleichklang vermittelt.
Er ist daher der geeignetste Sitz für die Meditation.

Das bekommt jeder Anfänger (unter anderem) zu hören.
Denn jeder muss sich mit der Wahl des Sitzes auseinandersetzen.

Ich bin aber zu einem anderem Schluß gekommen:
Für den Europäer ist der Lotus für die Gelenke nicht der geeignetste.

Auch meine Gelenke (vor allem die Hüfte) haben unter den - vorsichtig durchgeführten - Übungen gelitten.

Ein Anfänger, der sich überlegt den Lotus zu üben sollte sich fragen, warum er das tut.
Ist es der Wunsch nach aussen zu zeigen, dass man einen "angemessenen" Sitz beherrscht?
Ist es das Streben nach Perfektion?

Das alles ist nicht ZEN. ZEN kennt kein Streben und Wünschen.

Die erste Übung für einen Anfänger sollte daher sein, auf den Lotussitz zu verzichten.
Stattdessen ein bequemes Sitzbänkchen auszuprobieren.

Und niemand hat die Erleuchtung nur wegen dem Lotus erlangt.

Hallo Zusammen,

ich habe bemerkt, dass ich im Sommer immer weniger Lust zum Meditieren habe und dann auch schlechter konzentriert bin als im Frühling, Herbst und Winter.

Nun ist mir natürlich klar, dass dadurch das Joriki (Konzentrationsfähigkeit)in dieser Zeit abnimmt.

Es fällt mir auch schwer, die Grillfeier am See, die Radtour oder das Beachvolleyball abzulehnen, um mich in einen dunklen Raum zu setzen um mit der ZEN-Gruppe wöchentlich zu meditieren, während draussen die Sonne noch mit 30 Grad einläd.

Zu Hause Meditiere im Sommer auch nicht täglich, sondern nur etwa jeden zweiten Tag.

Daher meine Fragen an Euch:

1. Habt Ihr auch im Sommer weniger Lust auf Meditation?
2. Ist jemand der Meinung, dass man sich dazu zwingen sollte?
3. Ist jemand der Meinung, dass man sich dazu motivieren sollte?
4. Wie kann man sich dazu motivieren?

Danke und Gruß,
Peter.

Hat eigentlich jeder ZEN-Meditierende einen Existenzschmerz wargenommen bevor er sich mit der Meditation begann?

Oder anders gefragt:
Gibt es hier jemanden im Forum, der das überhaupt nicht kannte?

Hallo Zusammen,

für die alten Hasen sicher ein längst abgehaktes Thema:
Lotus: Ja oder nein?

Ich komme seit dem letzten Seshin plötzlich spontan fast in den Halb-Lotus.
Und das, obwohl ich nie gedehnt habe und auf Bänkchen gewechselt hatte.

Der Fuß kommt dabei gerade so auf den gegenüberliegenden Oberschenkel.

Da ja der Sitz selbst die beste Dehnung darstellt, müsste ich jetzt eigentlich so sitzen.
Damit der Fuß allmählich bequemer auf den Oberschenkel passt.

Aber: Der Fußknöchel ist dabei doch unter Spannung. Und vielleicht auch etwas die Knie und das Hüftgelenk.

Daher die Frage:
Soll ich schon in den Halb-Lotus wechseln, damit sich die Dehnung weiter ausbaut?

Danke und Gruß,
Peter.