Ho-Kai: hallo roland,

wolfgang postete die geschichten vor einem halben jahr und sie sind wunderschön..

Die Meister


Als der große Sufi-Mystiker Hassan im Sterben lag, fragte ihn jemand: "Hassan, wer war dein Meister?" Er antwortete: "Ich hatte Tausende von Meistern. Wenn ich auch nur ihre Namen nennen wollte, würde es Monate dauern, und dazu bleibt nun keine Zeit mehr. Aber von dreien meiner Meister will ich euch gern erzählen.


Einer von ihnen war ein Dieb. Einmal verirrte ich mich in der Wüste, und als ich schließlich ein Dorf erreichte, war es schon zu spät, alle Türen waren schon versperrt. Aber schließlich fand ich doch einen Mann, der gerade versuchte, ein Loch in die Wand eines Hauses zu schlagen. Ich fragte ihn, wo ich übernachten könnte, und er sagte: "Zu dieser Nachtzeit wird das schwierig sein, aber du kannst bei mir bleiben - wenn du bei einem Dieb wohnen willst." Und der Mann war so wunderbar - ich blieb einen Monat lang bei ihm! Jeden Abend sagte er zu mir: "Ich gehe jetzt zur Arbeit. Ruhe du dich nur aus, bete du nur." Wenn er zurückkam, fragte ich ihn: "Hast du etwas erreichen können?". Er pflegte dann zu antworten: "Heute nicht, aber morgen werde ich es wieder versuchen, so Gott will..." Er war nie ohne Hoffnung, er war immer vergnügt.
Und als ich schon viele Jahre lang meditiert hatte, und nichts geschah, als ich viele Male so verzweifelt war, so ohne Hoffnung, daß ich mich mit dem Gedanken trug, alles hinzuwerfen, da erinnerte ich mich plötzlich an jenen Dieb, der jeden Abend sagte: "So Gott will, wird es mir morgen glücken."


Mein zweiter Meister war ein Hund. Als ich mich einmal durstig auf dem Weg zum Fluß machte, kam ein Hund daher. Auch er war durstig. Er schaute in den Fluß und erblickte im Wasser einen anderen Hund - sein eigenes Spiegelbild - und bekam Angst. Er fing an zu bellen und lief davon, aber sein Durst war so groß, daß er zurückkam. Schließlich sprang er trotz seiner Angst ins Wasser, und das Spiegelbild verschwand. Da wußte ich, daß Gott mir auf diese Weise eine Botschaft hatte zukommen lassen: trotz aller Ängste muß man springen.


Und der dritte Meister war ein kleiner Junge. Ich kam einst in eine Stadt und sah ein kleines Kind, das eine brennende Kerze trug. Es war auf dem Weg zur Moschee, um die Kerze dort aufzustellen. Aus Spaß fragte ich den Jungen: "Hast du die Kerze selbst angezündet?" Er antwortete. "Ja, Herr". Und ich fragte weiter: "Vorher war die Kerze nicht angezündet, und dann brannte sie plötzlich - kannst du mir die Quelle zeigen, woher das Licht kam?" Und der Junge lachte, blies die Kerze aus und sagte: "Jetzt hast du gesehen, wie das Licht gegangen ist. Wohin ist es gegangen? Sag es mir!" Mein Ego war erschüttert, mein gesamtes Wissen war zunichte. Und in diesem Augenblick fühlte ich meine eigene Dummheit. Seitdem ließ ich meine Gelehrsamkeit fahren..."

lieben gruß
( ) michi

Ho-Kai: joshu lehrte die versammlung:

'der höchste weg ist nicht schwer, aber er liebt das wählen nicht. spricht man auch nur ein wort, wählt man schon oder man haftet an der klarheit. der alte mönch weilt nicht in der klarheit. wollt ihr an der klarheit festhalten oder nicht?'

da fragt ein mönch in der versammlung:
'ihr sagt, dass ihr nicht in der klarheit weilt. was gibt es dann, woran man festhalten kann?'

joshu erwiderte:
'ich weiß es auch nicht.'

der mönch fragte:
'wenn ihr es nicht wisst, warum sagt ihr, dass ihr nicht in der klarheit weilt?'

joshu sagte:
'du hast schon ausreichend gefragt. mach deine verbeugung und tritt zurück!'

entnommen aus dem hekigan-roku fall 2

Ho-Kai: hallo thomas,

ich bin im moment zeitlich ziemlich eingebunden, deshalb nur in aller kürze was zur o' kesa - dem 'flickengewand' der möche & nonnen. wie du am wort selbst unschwer erkennen kannst, ist das gewand nichts was es zu kaufen gibt. jeder einzelne stich wird vom übenden mit der hand selbst genäht. meine siebenbahnige kesa - die noch lange nicht fertig ist - wird etwa 250cm x 150 cm groß werden. in den einzelnen stichen spiegelt sich dein leben sagt 'man'. manche brauchen jahre für ihre kesa ... dogen zenji schrieb sinngemäß, wer länger als vier tage für eine o'kesa benötigt, zeigt nicht den richtigen eifer .. mir fehlt jede fantasie wie das zu schaffen sein soll :-(

das chanten hat mich gelehrt, nicht zu denken. denn war ich nur für einen moment nicht 'in' meinem sutrablatt, hatte ich den 'anschluß' verloren. da ich alles andere als ein sprachgenie bin und mir die worte so fremd waren, mußte ich völlig eintauchen, war wie gezwungen ganz 'da' zu sein. manchmal laufen mir beim rezitieren einfach nur die tränen und ich erlebe das chanten wie im rausch der sinne .. eine wunderbare übung.

kesasutra

WIE WUNDERBAR IST DIESES GEWAND DER BEFREIUNG,
WIE EIN FELD, DAS VOR GLÜCK UND GROSSER FREUDE ÜBERQUILLT.
DES TATHAGATA LEHREN VEREHREND
GELOBEN WIR ALLE FÜHLENDEN WESEN ZU RETTEN.

oder :-)

TAKKESAGE

DAI SAI GE DAP-PUKU
MU SÔ FUKU DEN-E
HI BU NYO-RAI KYO
KO DO SHO SHU JO

mit einer verbeugung
( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo teccla,

deinem profil entnehme ich, dass du gedankenaustausch suchst..

was ist die intension deines postings auf zen.de?

fragt sich
( ) michi

Ho-Kai: hallo fabio,

spür den wind auf deinem gesicht
und die warme sonne auf deiner haut!

:-))

( ) michi

Ho-Kai: hallo manfred,

sorry, wg dem ersten ;-) aber es konnte nur das erste sein oder das jammern eines alten hasen ..

hmm, wie wäre es mit einem sesshin bei einem / einer anderen LehrerIn?

gruß
( ) michi

Ho-Kai: hallo manfred,

solange du sitzt 'um letztlich satori zu erreichen' wird's wohl nichts werden ..

praktiziere um zu praktizieren - ohne absicht!
wenn deine praxis so absichtslos wird wie dein atem, dann ist zen auch 'natürlich' und du wirst es nicht mehr hinterfragen müssen ..

vielleicht schaust du dir auch mal an, mit welchen wünschen / vorstellungen du ins sesshin hinein gegangen bist ..

und mich würde noch interessieren, falls du darüber sprechen magst, ob's dein erstes sesshin war und was deinE lehrerIn zu deinen schwierigkeiten sagte .. ?

lieben gruß
( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo thomas,

es geht doch um DICH!
nur DU kannst DEINEN weg finden. ob der dann - mit oder ohne - lehrerIn sein wird, wirst du entscheiden und in konsequenz letztlich 'ausprobieren' müssen.

was könnten wir dir denn raten? doch auch nur, was wir für uns (jedeR für sich selbst) entschieden haben..

wobei hier im forum, werden dir die, die ohne lehrerIn üben sagen, dass dies der weg ist und die, die einem/einer lehrerIn vertrauen, sagen dass es so leichter ist. so what?

die alternative zum autokauf ist übrigens die bahncard :-)

lieben gruß
( ) michi

Ho-Kai: hallo lou,

die antwort ist 'soham' - sanskrit 'das bin ich'!
du und dein schweinehund seit halt nicht zwei oder drei .. :-)

vielleicht wäre das ein erster schritt, wenn du dir das ein wenig genauer ansiehst.

frohes üben

( ) michi

Ho-Kai: Erklärung der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) zur gegenwärtigen Genforschung und Biotechnologie

Die Mitgliederversammlung der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) erklärt ihre Ablehnung der sog. verbrauchenden Embryonenforschung, insbesondere der Präimplantationsdiagnostik sowie des therapeutischen Klonens. Die DBU spricht sich entschieden gegen alle Bestrebungen aus, den Menschen durch Maßnahmen der gezielten Züchtung und genetischen Selektion, des reproduktiven Klonens oder der Keimbahntherapie biotechnisch optimieren zu wollen. Auch hält sie es für unakzeptabel, Leben durch Patentierung zum Privatbesitz zu erklären.

Begründung:

Die Lehre und Lebenspraxis des Buddhismus versteht sich seit ihrer Entstehung vor 2500 Jahren als empirischer Weg der Erkenntnis vom menschlichen Geist und den Grundwahrheiten der Wirklichkeit. Darum stehen Buddhistinnen und Buddhisten wissenschaftlichen Bemühungen und Einsichten grundsätzlich aufgeschlossen gegenüber. Die moderne Wissenschaft und Technik hat in den letzten Jahrzehnten einen gewaltigen Aufschwung genommen und eine Fülle an wertvollen Einsichten und Entwicklungen hervorgebracht, die zu erheblichen Verbesserungen menschlicher Lebensverhältnisse geführt haben. Vielfaches Leid konnte gemildert oder gar völlig beseitigt werden. Dadurch haben sich für zahlreiche Menschen die Bedingungen für die freie und schöpferische Entfaltung ihrer humanen Möglichkeiten entscheidend verbessert.

Doch die Wirkungen von Wissenschaft und Technik stellen die Menschheit heute auch vor gewaltige Herausforderungen und Bedrohungen. Über die bereits bestehenden Gefährdungen durch verheerende Massenvernichtungswaffen, extreme soziale Ungleichheiten und eine zunehmend aus dem Gleichgewicht geratende globale Ökologie hinaus, erfüllen uns Buddhistinnen und Buddhisten die jüngsten Entwicklungen jener Forschung und Technik, die unmittelbar auf die Grundlagen des menschlichen Lebens und des Lebens insgesamt zielen, mit großer Sorge.

Der Pfad des Buddha hat die Überwindung des Leidens aller empfindenden Wesen zum Ziel. Dieser Weg der Befreiung vom Leiden ist ein Weg der Befreiung des menschlichen Geistes und damit ein Weg der Entfaltung dessen, was den Menschen vor allem anderen auszeichnet: Weisheit und Mitgefühl. Materielle Verbesserungen in der Lebenswelt oder körperlichen Konstitution des Menschen können zwar die Bedingungen für geistige Befreiung entscheidend verbessern, diese Befreiung aber nicht ersetzen. Schon gar nicht dürfen sie diese verhindern oder den Menschen gar in die eigene Selbstentwertung oder Selbstzerstörung treiben.

Ohne die Möglichkeit bedeutender Heilerfolge durch die rasch voranschreitende Genforschung und Biotechnik leugnen zu wollen, ergeben sich für uns solche Gefahren vor allem aus deren grundlegender Orientierung. Die scheint derzeit in breitem Masse vom Wunsch getragen zu sein, den Menschen mit Hilfe technischer Mittel von jeglichem Leiden und aller Vergänglichkeit und Unvollkommenheit zu befreien, ihn zum perfekten und unsterblichen Übermenschen zu machen. Indem der Mensch hier selbst zum Industrieprodukt und Konsumangebot wird, soll der unbeschränkte Warenmarkt die grenzenlose Wunscherfüllung aller menschlichen Träume realisieren. Wissenschaft, Technik und Wirtschaft machen sich auf diese Weise zur pseudorationalen Heilsutopie und Ersatzreligion. Schülerinnen und Schüler des Buddha können darin nur eine Sackgasse verhängnisvoller Selbsttäuschung und vielfachen neuen Leids erkennen.

Der Weg des herstellbaren und einklagbaren Glücks ist darüber hinaus mit zahlreichen inakzeptablen wie unvorhersehbaren Opfern und Risiken gepflastert und geht soweit, schwere Schäden, Leiden oder gar den Tod menschlicher oder tierischer Versuchs und Gebrauchsobjekte als notwendig und unvermeidlich zu betrachten. Buddha lehrte jedoch, dass wirkliches Glück und menschliche Erfüllung nur möglich werden, wo unser Denken, Sprechen und Handeln frei ist von jeglichem Impuls, lebende Wesen zu töten oder zu verletzten. Deshalb ist der Schutz allen Lebens zentrale ethische Grundhaltung des Buddhismus.

Die Teilnehmer der Mitgliederversammlung der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) erklären darum ihre Ablehnung der "verbrauchenden Embryonenforschung", da sie auf dem Töten und Verrohstofflichen menschlicher Lebewesen beruht. Dies betrifft insbesondere die "Präimplantationsdiagnostik" (PID), welche die Selektion menschlicher Embryonen beinhaltet, sowie das auf Züchten, Töten und Verwerten von Embryonen beruhende "therapeutische Klonen". Wir fordern, dass das im bestehenden Embryonenschutzgesetz niedergelegte Verbot dieser Praktiken unbedingt erhalten bleiben muss, ja im Hinblick auf den nicht verbotenen Import von embryonalen Stammzellen noch verschärft werden sollte.

Die Deutsche Buddhistische Union lehnt des weiteren alle Aktivitäten ab, die auf das genetische Klonen, Züchten, Selektieren, Optimieren oder die sogenannte "Keimbahntherapie" von Menschen gerichtet sind. Diese Verfahren sind über das Vernutzen von Embryonen hinaus mit erheblichen und noch unbekannten Risiken für die betroffenen Frauen und erzeugten Kinder verbunden, wie auch mit unabsehbaren psychischen und sozialen Folgen für diese Menschen und die ganze Gesellschaft. So steht menschlichen Klonen z.B. in Aussicht, zum Ersatzteillieferant für ihre Auftraggeber zu werden. Die menschliche Person wird nicht mehr um ihrer selbst willen angenommen, sondern nur noch so weit, wie sie den Wünschen, Zielen und Vorstellungen anderer entspricht. Es erwächst die Gefahr, dass die Gesellschaft einem immer stärkeren Perfektions und Leistungsdruck erliegt, der jedem Anderssein und jeder Art von geistigkörperlicher Behinderung, Schwäche oder Unvollkommenheit die mitmenschliche Solidarität und Akzeptanz entzieht. Auf diese Weise wird letztlich nicht die Krankheit sondern der "Kranke" beseitigt.

Die Deutsche Buddhistische Union verurteilt schließlich alle Bestrebungen, Wissen über menschliches, tierisches oder pflanzliches Leben, insbesondere Erkenntnisse über genetisches Erbgut durch Patentierung zum Privatbesitz und Verfügungsrecht von Institutionen oder Einzelpersonen zu erklären. Leben ist grundsätzlich nicht besitzbar nicht einmal unser eigenes Leben durch uns selbst umso weniger einzelne Lebensformen und prozesse anderer durch andere. In all dem sehen wir extreme Form dessen, was Buddha "leiderzeugende Anhaftung" nannte und eine unzulässige Freiheitsberaubung an anderen Menschen und Lebewesen.

Die Deutschen Buddhistischen Union appelliert an alle Beteiligten in Wissenschaft, Politik und Wirtschaft, sich ihrer hohen ethischen Verantwortung für die Zukunft unserer Kinder, der gesamten Menschheit und aller empfindenden Wesen bewußt zu sein und das Leben auf diesem Planeten Erde nicht kurzsichtigem und kurzfristigem Wirtschaftsinteresse, der Forderung nach Erfüllung aller Wunsche oder einem blinden Dogma des Helfens und Heilens zu opfern. Das menschliche Leben ist zu kostbar, um es im illusionären Glauben an unsere menschliche Allmacht nun dem zwangsläufig scheiternden Experiment zu unterwerfen, es fehlerfrei, leidfrei, unsterblich und gänzlich beherrschbar machen zu können. Stattdessen brauchen wir Menschen heute den Mut zur wahren Selbstbestimmung: zur Einsicht in unsere Begrenztheit, zur Annahme unserer Unvollkommenheit und zur Beschränkung unserer Ansprüche.

Darüber hinaus sollten wir alle unsere Erkenntnisse, Kräfte, Fähigkeiten und Mittel darauf verwenden, gesellschaftliche Bedingungen zu schaffen, die allen Menschen unserer Erde ein menschenwürdiges Leben gewährleisten, die allen Tieren die ihnen gemäßen Lebensrechte und Verhältnisse zugestehen und jedem Menschen, der dies wünscht, die höchstmögliche Entfaltung seines innersten spirituellen Potentials (die "Verwirklichung der Buddhaschaft") erlauben.

Die Mitgliederversammlung der Deutschen Buddhistischen Union (DBU)

Steyerberg, 29. April 2001

Ho-Kai: hallo heinz,

es ist scheinbar 'einfacher' tote auf ein podest zu heben, um dann von unten die dort oben zu glorifizieren, als sich an einer realen manifestation buddha's zu reiben - um selbst einer zu werden ..

lieben gruß
( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo heinz,

wenn du bislang von pater willigis noch nichts gehört hast, so liegt das mit sicherheit 'auch' mit daran, dass hier im forum immer nur von den verwandelten und nicht von den lebenden gesprochen wird ;-)

aber so ist das mit der eiche, die steht halt im vorgarten und nicht im wohnzimmer :-)

lieben gruß
( ) michi

Ho-Kai: hallo janwillem,

ich halte nicht so viel vom 'hören-sagen' und bin deshalb zu einer veranstaltung mit ole gegangen, obwohl es für mich viele gründe gab, die dagegen sprachen - gründe - die ähnlich waren, wie das zitat von ralf ...

aber ich schaue mir die dinge lieber selbst an!

wie war's also:
sein (stundenlanger) vortrag war ohne rassistischen und frauenverachtenden inhalt.

als lehrer hat er mich nicht berührt und das worüber er sprach hat mich nicht angesprochen.

was hilft dir das?

lieben gruß
( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo,

wichtig ist es erfahrungen - gerade auch spirituelle - wieder loszulassen. das ist es wohl was 'jetzt' bei dir ansteht.

'mein meister bin ich selbst' schreibst du, nun ich denke, ein wenig bescheidenheit steht uns immer ganz gut zu gesicht, oder?

der wahre meister ist immer die lehre selbst ...

gassho
( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo zusammen,

das himmelszelt mit seinen sternen, die berge, der mensch und die eintagsfliege unterscheiden sich nur in der 'form' in der 'leerheit' jedoch ...

'form ist leere und leere ist form'

gassho
michi ho-kai

Ho-Kai: hallo ralf,

Es ist ein "Mantra", - yogischer Natur.
Die Übersetzung lautet: "Om, Erde, Luftraum, Himmel.
wir konzentrieren uns auf den segenspendenden Glanz des Gottes Savitr.
Er möge unsere Konzentration befruchten."

Herzlichst Namaste

( ) michi ho-kai

Ho-Kai: hallo wolfgang,

als ich auf purreg war, erschien just die U&W mit taisan's beitrag. ich hatte mir seinen artikel kopiert, weil er mir ziemlich im magen lag und ich mir echt lange überlegte, ob ich ihm dazu was schreiben soll - hab' mich dann aber zum schweigen entschieden..
da ich U&W nicht im abo habe, kenne ich halt auch keine leserbriefe die dann kamen..

falls du deinen noch hast, kannst du ihn mir eventuell als PM posten - weiß nicht recht ob' s von allgemeinem interesse wäre oder vielleicht auch doch...

wiedemauchsei - grüß ihn mal ganz lieb von mir - wenn er vom berg runter kommt & du ihn siehst :-)

gassho
( ) michI