gleichmut erwächst aus der tolleranz die intolleranz des anderen zu tollerieren.

freiheit beginnt in der freien meinungsäußerung ohne einem zwang unterworfen zu sein.

wann immer ein mensch versucht meinungsäußerungen zu lenken geht es immer zu lasten der freiheit.

gerechtigkeit hat seinen ursprung in der freien wahl der entscheidung die freiheit des einzelnen akzeptieren zu können.

die wahrheit verändert sich nicht wenn man die stimme die sie ausspricht zerstört.

es ist immer leichter diese grundsätze zu mißachten als sie zu verteidigen.

es nutzt nicht sich hinter falschen namen zu verstecken,eine höhere macht für unser handeln verantwortlicch zu machen, unsere schwächen als entschuldigung zu benennen oder andere ausflüchte zu suchen.

am ende steht das ergebnis da welches unser handeln als wahrheit demaskiert.

erkennt der ein oder andere sich in meinen worten wieder?
es spielt keine rolle die antworten müssen wir uns selber geben.
dieses forum ist eventuell ein weg andere menschen und meinungen kennen zu lernen und unsere meinung einer selbstprüfung zu unterziehen.

zen jedenfalls ist so ein weg.

gruß .........

In mir keimt der Verdacht das ich schon einige Jahre erkannt habe was Erleuchtung ist nur nicht sage.

Was ist die wichtigste Erkenntnis des Buddha?
Nichts hat Bestand, ist aus sich selbst heraus ohne Bedingungen existent.

Die "Erleuchtung" ist nicht Heilig denn Heiliges ist nur vom Denken her Unwandelbar.
Buddha hat die Fähigkeit seine Erkenntnis zu erreichen als in jedem Wesen vorhanden erkannt.
Das ist die Erkenntnis Leidfrei zu werden.
Wenn diese Erkenntnis einmal NUR erreicht ist ist sie unumkehrbar. Sie wendet sich auf jedes Leid selbständig an, für mich.
Um diese Anwendung zuzulassen ist genaues Erkennen der Bedingungen erforderlich in denen ich jetzt lebe und die jetzt wirksam sind.

()
und liebe Grüsse
von Helmut

Meine Antwort auf die Frage nach der Klärung meines Satzes: Mensch sein ist nie Illusion, Christ sein, etc, immer.

Christ sein, Buddhist sein, Mann sein, Frau sein, Helmut sein, Mensch sein sind Vorstellungen die ein Ego konstruieren das die Freiheit erreicht innerhalb dieser Grenzen die dieses System der Vorstellungen und ihrer Interaktionen in der Gemeinschaft mit Menschen als Mensch zu leben.

Damit ich überhaupt schreiben kann ist dieses Ego Etwas das ich unbedingt haben muss. Es ist Unmöglich ohne Ego, als fühlendes Wesen das sich selber hinterfragen selbst bewusst werden kann, zu leben. Dieses Ego ist solange absolut real und ohne jeden Zweifel das: "Ich lebe" "Ich Bin". Bis eine dieser den großen Zweifel auslösenden Fragen auftaucht. Bei mir: Die Antwort auf die Frage: "Was willst Du erreichen?"-- "Mensch werden!". Nach fast 39 Jahren der Suche nach der Antwort: "Was ist Mensch sein?", das erleben erfahren erkennen was auch immer des Zen, Buddhanatur, Soheit, Gott, was auch immer Ich war nur noch ich als ICH. Da war nichts mehr. Ich war DAS Licht und dieses Licht war nur ich, doch da gab es nichts mehr das das Strahlen dieses Lichtes widerspiegeln konnte. (Was mir gerade auffällt die -- sind genau der Augenblick gewesen in dem ich das schon mal erfahren habe, ohne die Erfahrungen die übermittelt werden von anderen Lichtgewesenen konnte ich nicht erkennen das die 39 jährige Suche genau da endet --. Wieder anfängt?--!)
Was, nicht nur ihr, euch fragt: "Wer ist denn nun Helmut?" Die einen sagen:" Das ist der und der!" Die anderen sagen: " Gute Frage, nächste Frage.". "Der Da!."
Ich sage: "Ich weiß es nicht! Welchen möchtet ihr denn? Der der hier ist!!!". Warum weiß ich das nicht!?!? Die Vergangenheit ist nicht mehr, die Zukunft ist noch nicht, was ich jetzt bin kann ich erst erkennen wenn ich es gewesen bin. In der Zukunft die noch nicht ist, aus der Vergangenheit schöpfend ein "Ich war" gewesen zu sein, lässt mich nicht erkennen was ich jetzt bin. Denn jetzt bin ich immer nur ---- was auch immer Du siehst.
Buddha hat es genau beschrieben, Ego muss nur bereit sein einen winzigen Moment tot zu sein. --
Was macht Zazen? Nichts!!!! Es Gibt Dir eine unschätzbare Freude: Du Ego Mensch kannst länger Tot sein, absolut frei von allen Vorstellungen. Ein gewaltiger Zeitraum in dem sich dein neuronales Netz von vielen Fehlschaltungen befreien kann, die dein Denken verursacht hat. Das ist der Grund warum Du dich machmal fragst: "Wie hab ich das früher eigentlich gemacht?". Was macht Meditation? Die Ziele die sich dein Ego vorstellt zu verwirklichen indem Es das neuronale Netz in ganz bestimmte Bahnen schaltet. Sie, Meditation, nimmt Dir, Dem Licht, die Freiheit Alles Mögliche zu erfahren.
liebe Grüsse
von Helmut
So was blödes!!! Da hab ich doch gerade belegt das "Mensch sein" auch Illusion ist. Ich bin vielleicht ein Witzbold.

Langeweile, mein aktuelles Wort gegen die Langeweile, beginnt mit L wie Löffel, Lumpen oder Lexikon. Lumpen: Ich sage Lumpen zu einem Lappen, weil meine Mutter auch immer von einem Putzlumpen und nie von einem Putzlappen sprach. Mit Lumpen ist auch manchmal schäbige Kleidung, wie es so heißt, gemeint. Jemand läuft in Lumpen herum. Vielleicht ein Waschlappen. "Schau Dir den Waschlappen an, in welchen Lumpen der wieder herumläuft", kann man zum Beispiel sagen. Was bei mir allerdings Stirnrunzeln hervorruft. Weil ein Waschlappen keine Beine hat, und ich außer dem Waschlappen im Bad keinen anderen Waschlappen kenne. Vielleicht ist Langeweile der Grund, wenn man jemand einen Waschlappen schimpft. Schimpfen. Ich schimpfe, Du schimpfst, er schimpft. Fünf Konsonanten hintereinander bei "Du schimpfst". Wahrscheinlich nicht zu übertreffen. Und muß auch nicht übertroffen werden. Aus meiner Sicht jedenfalls nicht. Ich werd's überleben, nie von einem Wort mit sechs Konsonanten hintereinander gehört zu haben. Ein Beitrag also gegen die Langeweile. Würde mir leidtun, wenn er langweilig ist.

Eine existenzielle Frage heute von mir an euch:

Was ist fuer dich das Ziel/ der Sinn deines Lebens-Daseins?

Wonach strebst du?

Wie strebst du?

Moechtest du etwas erreichen, wenn ja was?

Wie moechtest du leben?

Oder ist alles ok wie es ist? Wie ist es denn?

Danke,
es gruesst euch
Nina

ich würde gerne einmal ein anderes thema erörtern.

uns allen ist der begriff aus vielen filmen und geschichten bekannt,voodoo!
wenn der mensch physische hilfsmittel braucht um sich gedanklich besser zu fixieren oder zu konzentrieren ist dies die grundlage des voodoo, ganz abgesehen davon was hollywood oder andere daraus gemacht haben.

der christ der sein kreuz festhält,der islamist der seinen gebetsteppich in einem festen ritual immer im gleichen ritual verwendet.
denn immer wenn der mensch etwas mit einer gleichen bewegung oder verhaltensweise benutzt nennt man dies ein ritual.so wie der soldat immer zum gruße die hand an den kopf nimmt ist dies ein ritual.

so ist der umstand physische gegenstände als hilfsmittel zur geistigen konzentration zu benutzen in den grundlagen des voodoo begründet.
der ehering war so gedacht, das stetz gleiche gewand in den klöstern und so alle sympolgegenstände die unser verhalten lenken und gestalten sollen oder auch nur erinnerungsmäßig zu beeinflussen haben.
der talisman usw.., der kahlgeschorene kopf des mönchs ist genauso ein physischen hilfsmittel um über den optischen wegen unser gegenüber zu beeinflußen und ihm etwas klarzumachen.die innere einstellung ist lediglich die verbindung dazu.

ich erwähne nur deshalb diese dinge um einmal klarzumachen wie schnell der mensch eine vorstellung die einmal geprägt wurde auf alles ander fixiert und doch vergißt das er selber nach den gleichen richtlinien lebt.

bei dem wort voodoo denkt sofort jeder an puppen mit nadeln die ihre wirkung übertragen sollen.
man denkt an opferungen von toten tieren und vergißt die kerzen am altar anderer religionen.
man muß nicht religiös sein um zu verstehn was vooodoo ist.es wurde nicht erfunden sondern ist täglich unser leben.
was einzelne gruppen daraus machen ist etwas anderes.
wir beurteile schnell den anderen wenn es nicht unseren erkenntnissen entspricht.bei dem wort ritual denken wir an schwarze messen und vergessen das tägliche guten tag das wir aussprechen. wir hören das wort voodoo und denken an böse menschen die andere töten wollen und vergessen das es menschen mit kreuzen (hinrichtungsgerät)um den hals gibt.

ich will nur einmal dazu aufrufen das wesen der dinge zu ergründen und so eventuell unser gegenüber besser zu verstehn.

als beispiel:
ohne voodoo gehts bestimmt,
aber ohne die grundlagen des voodoo geht nichts!!

gruß reiner

In einem Dorf trat ein weithin berühmter Bogenschütze auf um seine Kunst zu demonstrieren. Der Marktplatz war voller Menschen, die seine Künste bewunderten.
Als er zum Höhepunkt seiner Show kam und aus einiger Distanz einen Pfeil mitten ins Schwarze schoß, klatschte das Volk jubelnd Beifall, während ein Ölhändler ausrief "Nur eine Frage der Übung!".

Das ärgerte den berühmten Bogenschützen und er schoß einen weiteren Pfeil so genau ab, dass er den ersten spaltete. Wieder, neben dem Beifall, hörte er den Ölhändler sagen "Nur eine Frage der Übung!".

Er ärgerte sich nun recht arg und schoß einen weiteren Pfeil so, dass er den letzten Pfeil, der bereits den ersten gespalten hatte, wieder spaltete.

Unter Riesenapplaus hörte er den Ölhändler rufen "Nur eine Frage der Übung!".

Er war schon ziemlich wütend und ging dann nach der Show zum Ölhändler, um ihn zur Rede zu stellen.

Dieser forderte ihn auf, aus seinem Ölfaß ein Fläschchen zu füllen, was eine ziemliche Sauerei ergab.
Dann nahm der Ölhändler das Fläschchen, legte eine alte Münze mit einem Loch in der Mitte oben darauf, nahm das Ölfaß und füllte das Fläschchen ohne auch nur einen Tropfen zu vergießen.
Dann wandte er sich dem Bogenschützen zu und sagte "Siehst Du, nur eine Frage der Übung!"

Guten morgen miteinander
mipooh

Außerdem hat der Mönch Hue Gioi seine Zeugenaussagen zu Thich Thien Son von der Pagode Phat Hue präzisiert. Wir werden nun sehen, was diejenigen machen, die - wie die DBU - noch immer Festlichkeiten, die die Pagode veranstaltet (wie das Vesakhfest in Frankfurt), unterstützen, reagieren, oder auch die Ordensgemeinschaft ( www.dbo.de), die informiert ist. Es müsste nach Vinaya nun ein lebenslanger Ausschluss aus der Mönchsgemeinschaft erfolgen.
http://der-asso-blog.blogspot.com/

Mit freundlicher Genehmigung der Jesuiten ist der Reprint des zweibändigen Klassikers "Geschichte des Zen-Buddhismus" von Heinrich Dumoulin erschienen. Band I enthält nun auch das Manuskript über Zen in Korea. Beide Bände sind gebunden und kosten je 66,- Euro (weil "on demand" hergestellt). Auf einige Schautafeln im Anhang musste verzichtet werden, ich bemühe mich, diese Dateien in Kürze online zur Verfügung zu stellen.
Hier die Links zu Amazon:
http://www.amazon.de/Geschichte-Zen-Buddhismus-Indien-China-Korea/dp/3936018626/angkorverlag-21/

http://www.amazon.de/Geschichte-Zen-Buddhismus-Band-II-Japan/dp/3936018634/angkorverlag-21/

http://www.youtube.com/watch%3Fv=OMg9KR0xLz0

überall auf der welt begegnen uns heute menschen denen man vorwerfen könnte das sie scharlatane sind.
- friedenpreisträger die soldaten in andere länder schicken um zu töten.
- geistliche die von liebe reden und kinder schänden dürfen ohne behelligt zu werden.
- religionen die von menschlichkeit und mitgefühl reden aber in ihren schriften zur gewalt gegen andersgläubige aufrufen.
usw..usw..

sind das scharlatane im üblichen sinne?
ich denke nein! oder doch?

- was ist mit den priestern deren gebet nicht durch ergebnisse belegt werden können?
- was mit den religionsvertretern die sich bezahlen lassen damit wir der hölle nach unseren tode entgehen?
- was ist mit den ärzten die ihr geld nicht zurückzahlen obwohl sie keine heilung zustande bringen oder gar den schaden verschlimmert haben?
- was ist mit den krankenkassen die mehr geld aus dem gesundheitsfond bekommen wenn sie chronische kranke patienten haben?
- was ist mit den meditationspriestern die alle teilnehmer über jahre mit märchen hinhalten und sich jeden lehrgang dazu bezahlen lassen?
usw..usw..

ich denke scharlatane sind die menschen die sich mittel zukommen lassen ohne das je wirklich erwartet wird das sie den gegenwert erbringen.
besonders schlimm diejenigen die den bedarf dazu noch erst herstellen.
mit angst vor der existenz nach dem tode bei den religiösen.
mit der angst vor schlimmeren leiden im medizinischen.
mit der angst in keine gemeinschaft mehr zu sein bei den stärker spirituell veranlagten.

kann man das thema scharlatane so einfach übergehen weil es einfacher ist und es immer so war?

gruß reiner

Zum einen, weil manche Vorstellung über Zazen mit meinem Erleben so gar nicht übereinstimmt, zum anderen, weil ich finde, dass darüber zu wenig zu lesen ist, möchte ich mal aus meiner Perspektive, meinen Erfahrungen und meinem Nachdenken den Versuch machen Zazen zu beschreiben.

Warum auch immer Menschen zum Zen gekommen sind, was immer sie dort zu suchen oder finden zu können glauben, sie alle landen irgendwann beim Zazen.

Dies wird oft mit "einfach nur sitzen" bezeichnet, vor allem in der Soto-Schule, wobei dann der genauere Begriff dieser Übung Shikantaza wäre.

Es gibt keinen wirklichen Unterschied zwischen diesen beiden Begriffen, Zazen heisst eigentlich Sitzmeditation und genau dies passiert ja auch beim Shikantaza.
Es gibt aber durchaus kleinere Abweichungen vom "einfach nur sitzen", die zB darin bestehen können, währenddessen ein Koan "lösen" zu sollen/wollen, also eine bestimmte Fragestellung aus einem Katalog von Koan in sich zu bewegen, bist einem klar wird, "worum es dabei geht", aber es gibt zB auch die Anweisung, seinen Atemzügen mit seiner Aufmerksamkeit zu folgen.

Wie auch immer, es besteht zunächst eine Konzentration auf eine bestimmte "Sache", woran man sich bei irgendwelchen Abschweifungen während des Übens immer wieder erinnern kann, um zurückzufinden zu dem was man nun "eigentlich tun wollte".

Das, was ich da genannt habe "etwas das man nun eigentlich tun wollte", ist die Übung des Zazen, dies und nichts anderes möchte/sollte der Übende während dieser (meist) festgelegten Zeit des Übens tun.

Was passiert da nun?
Der Übende, wie gesagt, konzentriert sich zunächst einfach auf seine Art zu üben (Shikantaza, Koan, Atem oder was immer ggf ihm sein Lehrer angetragen hat oder er sich mangels Lehrer ausgesucht hat. Koan wird es dann eher nicht sein.)
Durch diese Konzentration, die nicht krampfhaft ist - so schwer ist es ja nun nicht, sich darauf zu konzentrieren - beginnt der Übende, zu seinen Wahrnehmungen, Gedanken, Gefühlen, Intuitionen, Erkenntnissen, Handlungsimpulsen eine gewisse Distanz zu bekommen. Dies geschieht ganz von selbst, weil er ja seine Aufmerksamkeit bereits ausgerichtet hat und zwar weder auf seine Wahrnehmungen.... hier kommt die gesamte Aufzählung noch einmal, sondern auf sein Üben (was ja durchaus so automatisiert sein kann, dass er selbst das nicht mehr "tun muss").

Verliert der Übende diese Konzentration, wird er evtl einem dieser Dinge "anhaften", geistig daran hängen, sie betrachten, einen Gedankengang fortführen, bis ihm irgendwann bewusst wird, "oh, ich wollte ja meine Übung machen" und er wird dann zu der Übung (von der ich ja bereits sagte wie sie aussehen kann) "zurückkehren". Man könnte auch sagen wieder neu beginnen.
(In mancher Schule wird jemand vielleicht seine Atemzüge bis 10 zählen und dann bei 1 wieder anfangen. Er wird an dieser Stelle oft gar nicht mehr wissen, bis wohin er vor der Ablenkung gezählt hatte und fängt halt bei 1 wieder an.)

Mit der Zeit wird die Konzentration auf die Übung sich ähnlich verselbständigen wie Schwimmbewegungen beim Schwimmen, Lenken und Schalten beim Autofahren, die Übung selbst wird zu einer nahezu automatisierten Handlung. Da muss der Übende dann nicht mehr oft etwas tun.

Er übt einfach und gerät in eine Beobachterrolle. Nicht die eines kritischen Beobachters, dem keine Kleinigkeit entgehen dürfte, sondern des eher unbeteiligten Beobachters, der alle Dinge kommen und gehen lässt, wie sie es eben ohne ein besonderes Zutun von selbst tun. Er lässt einfach geschehen.

Es wird alles mögliche geschehen, denn natürlich geht das Leben weiter. Es sind Wahrnehmungen da, die nicht beachtet vorbeiziehen, Gedanken, Gefühle vielerart, plötzliche Erkenntnisse, Trancen, Handlunsimpulse ("ich muss gleich aufstehen, bestimmt ist die Zeit bald um" oder "ich kann nicht mehr sitzen"... oder oder oder)
Nichts davon muss zwangsläufig für jeden gleich passieren, all diese Dinge werden während der Zennie-Karriere mehr oder weniger häufig auftauchen.

Der Übende übt weiter. Er möchte in dieser Zeit nichts anderes tun als die Übung zu machen und so gewinnt er mehr und mehr diese Art Distanz zu den Dingen, die um ihn herum und auch zu denen, die in ihm selbst geschehen.

Dabei fallen ihm auch Dinge auf. Eine Idee, die ihm gestern wichtig war, kann er heute unbeachtet lassen. Ein Geräusch, was ihn eben noch störte, findet er auf einmal angenehm, der Impuls, jetzt und sofort unbedingt aufstehen zu müssen, wird zu einem kurzweiligen Erlebnis unter vielen. Es können sogar Ideen auftauchen die völlig hirnrissig sind, Dinge, die zusammanhanglos oder in falschen Zusammenhängen als Unsinn vorbeiziehen dürfen...

Mehr und mehr entsteht eine Situation, in der der Übende über längere Zeiträume (hier ist erstmal von Sekunden die Rede, wenn er sie denn messen würde) eine ruhige Distanz zu Dingen gewinnt, die ihn womöglich im bisherigen Alltag "aus dem Häuschen gebracht hätten". Er weiss schon, was er da tut, er übt sein Zazen. Aber er denkt selbst daran nicht mehr, es wird zu einer Gewohnheit, zu einem gelernten Erleben (für den Zeitraum des Übens).

Er erlebt all die Impulse, die ihn üblicherweise zu Handlungen bewegen ohne dass es diesmal so ist. Er "muss" nicht mehr reagieren, nicht einmal auf sich selbst. Er übt einfach weiter.

Später nehmen die Sekunden, die Zeiträume entweder an Zeit oder an "Tiefe" oder beidem zu und es kann zu Selbstvergessenheit kommen. Dies in völliger Wachheit und ohne dass irgendeine Wahrnehmung gestört sei oder irgendein Gedanke, ein Gefühl nicht vorkäme. Sie bewirken nur nicht mehr die gewohnten Reaktionen.

Die wache Selbstvergessenheit wird im Nachhinein als tiefe Entspannung erlebt (währenddessen wird sie ja gar nicht bewertet, sondern erlebt wie ein "im Gleichgewicht sein") oder auch als "völlige Ichlosigkeit". Es kann sein, dass in dem Moment der Wahrnehmung dieses "Zustandes" es zunächst einmal unmöglich erscheint, noch zu wissen wer oder wo man ist. Oder eine Unterscheidung zwischen dem Wahrnehmenden und der Wahrnehmung wird auf einmal als nicht vorhanden (gewesen) erlebt.

Es ist ein Zustand großer bis völliger Harmonie, völliger Natürlichkeit, großer Gelassenheit, tiefer Befriedigung/tiefen Friedens... wie auch immer... diese Interpretationen/Bewertungen folgen immer erst nach dem Erleben, das Erleben selbst ist wach und doch unbewusst (im Sinne eines reflektierenden und etwas festhaltenden Bewusstseins).

Was immer geschieht, sei es eine tiefe Einsicht, sei es eine Erleuchtungserfahrung, nichts wird bewertet, alles wird einfach erlebt wie es ist und immer wieder kehrt der Übende auch zur Übung zurück (wenn er bemerkt dass er abgedriftet ist).

Was gewinnt jemand nun, der in solcher Weise übt?
Ich möchte sagen, er gewinnt eine Distanz zu den Dingen und zu sich selbst, die ihm ermöglich, einfach zu "sehen", was ist. Er muss weder bewerten, noch muss er handeln, er unterliegt keinen Zwängen welcher Art auch immer, er erlebt, dass Geist frei und ungebunden ist. Zumindest weiss er anschliessend, dass dies - auch für ihn - so sein kann, konnte und wahrscheinlich auch wieder so sein wird.

Eine Distanz zu sich selbst zu gewinnen, was bedeutet dies nun für einen Menschen, der in völlig normal üblicher Weise in ein konkretes Leben eingebunden ist?
Er hat die Gelegenheit eine Einsicht zu gewinnen. Eine Einsicht, wie das Leben ist, wenn er nicht seine Rollen spielen muss, wenn er nicht reagieren muss, wenn er keinen Unterschied wahrnimmt zwischen sich und anderen(m). Er gewinnt eine Toleranz, wo er bisher keine haben durfte, eine Gelassenheit, wo er bisher in höchster Anspannung lebte, eine Geborgenheit in einem Sein, das oft feindlich wirkte, eine Heiterkeit, wo sonst oft Trauer war.... was auch immer. Nicht alles davon jedesmal, auf längere Sicht wird er aber alle diese Dinge und viel mehr erfahren.

Dieses Erfahren und auch viele der (Neu)Bewertungen im Anschluß an das Üben und das woran man sich erinnert, helfen, auch im Alltag nicht völlig zu vergessen, dass es auch "etwas anders gibt". Auch hier ist das alles einerseits völlig individuell, andererseits prinzipiell für jeden so, irgendwann... irgendwie...

Zusammenfassend könnte man sagen, der Übende gewinnt an Weisheit.

Und all dies geschieht nur dadurch, dass er beharrlich immer wieder eine Übung macht, die objektiv gesehen völlig sinnlos ist...

Darum ist diese Übung so schwer einzuschätzen, darum sind oft Menschen mit dem Ergebnis nicht zufrieden und üben nicht weiter oder suchen nach einer Technik, die "besser funktioniert". Nicht dass es sowas gäbe... ich kenne mehrere, sie bewirken alle dasselbe, Meditation nenne ich das normalerweise und meine damit das, was nach Beginn des Übens "einfach geschieht". Ohne ein weiteres Zutun als nur die einem selbst zugewiesene oder von einem selbst ausgesuchte Technik anzuwenden.

Ich wünsche Euch allen, dass Ihr den Wert dieser Übung (er)kennt.

Gruß und für Helmut und alle die es erkennen ein "Platsch" (ursprünglich das Geräusch von Taubenscheisse beim Auftreffen auf dem Haupt einer Buddhafigur über die die Taube in dem Moment gerade flog)

mipooh

http://antaiji.dogen-zen.de/dogen/gak0.html

Das ist ein link, der zum antaiji-Kloster von Muho führt und hier einen Text enthält, der sicherlich für alle die ernsthaft praktizieren interessant ist.

GAKUDÔYÔJINSHÛ
Sammlung von Punkten, auf die bei der Übung des Weges zu achten ist

1. Entfache den Geist des Erwachens (Bodhi-Geist)

Der Geist des Erwachens hat viele Namen, doch es ist nur ein einziger Geist.
Patriarch Nagarjuna sagt: "Der Geist, der die Vergänglichkeit allen Entstehens und Vergehens in der Welt erkennt, wird auch Geist des Erwachens genannt." Lass uns deshalb für den Augenblick diesen Geist als den Geist des Erwachens ansehen. Wenn du die Vergänglichkeit wirklich erkennst, dann wird kein egoistischer Geist wachgerufen, es entsteht keine Ruhmsucht, und du erschrickst über die Schnelle des Zeitlaufs. Darum übe den Weg, so als wolltest du ein Feuer auf deinem Haupt auslöschen. Bedenke, wie unsicher dein Leib und Leben sind. Deshalb sollte deine Übung dem Beispiel Shakyamuni Buddhas folgen, der seinen Fuß einmal für sieben Tage anhob. Selbst wenn du denn Lobgesang eines Kinnara Gottes oder eines Kalavinka Vogels vernimmst, lass es dir das Heulen des Abendwindes in den Ohren sein. Selbst wenn du der Antlitze von Schönheiten wie Maoqiang oder Xishi gewahr wirst, lass es dir das Rinnen des Morgentaus in den Augen sein. Sobald du dich erst einmal aus den Fesseln deiner Sinne befreit hast, wirst du von allein dem Prinzip des erwachten Geistes entsprechen.
Heute wie in vergangenen Tagen hören wir von denen, die nur wenig von der Lehre vernommen haben, und sehen jene, die wenig verstehen. Viele sind in die Fallgrube der Ruhmsucht gestürzt, für immer haben sie das Leben des Buddhaweges eingebüßt. Wie bedauernswert! Gehe nicht daran vorüber, ohne es verstanden zu haben.
Selbst wenn du die provisorischen und die wahren Sutren liest, und die exoterischen und esoterischen Lehren weitergibst, kann dennoch keine Rede vom Geist des Erwachens sein, solange du nicht Ruhm und Ehre von dir wirfst.
Einer sagt, erwachter Geist sei der unübertroffene, wahre und absolute Geist, und mit Ruhm und Verdiensten habe er nichts zu tun. Ein anderer sagt, es sei der eine Gedanke der Dreitausend, und wieder ein anderer, das Dharmator bei dem kein einziger Gedanke hervorgerufen wird. Noch einer nennt den erwachten Geist den Geist, der in das Buddhameer eintaucht.
All diese Kerle wissen nichts vom Geist des Erwachens, gewissenlos ziehen sie ihn in den Schmutz. Ferner als fern sind sie vom Buddhaweg. Sieh dir doch einmal den Geist an, dem es um Ruhm und eigene Interessen geht: Berührt dieser Geist den einen Gedanken der dreitausend Wesensgestalten? Bezeugt er das Dharmator bei dem nicht ein einziger Gedanke hervorgerufen wird? Nein, da ist bloß wahnhaftes Streben nach Ruhm und Verdiensten, und nichts, was wir als erwachten Geist begreifen könnten. Seit alters her teilen die Heiligen, die zu Weg und Lehre gelangt sind, diese Staubwelt mit uns, um uns dadurch zu retten, doch keiner von ihnen vergeudet jemals auch nur einen Gedanken an Ruhm oder Verdienste. Selbst an der Lehre haften sie nicht, wie könnten sie je an der Welt haften? Was "Geist des Erwachens" genannt wird bedeutet an erster Stelle den Geist, der die Vergänglichkeit erkennt, von dem wir oben gesprochen haben. Er hat nichts zu tun mit dem, worauf die Tollköpfe zeigen. Deren ungeborene Gedanken und dreitausend Gestalten ge hören der wunderbaren Übung an, die nach dem Entfachen des Geistes kommt. Bringe das nicht durcheinander. Für den Augenblick solltest du einfach in Ruhe üben, indem du dich selbst ganz vergisst. Auf diese Weise wirst du vertraut mit dem Geist des Erwachens werden.
Die 62 Standpunkte beruhen alle auf einem "Selbst". Falls du dir einen Begriff von einem "Selbst" machst, setze dich in Ruhe hin und beobachte: Was ist die Wurzel alles dessen, was zu deinem Leib, innen und außen, gehört? Der Leib, mit Haut und Haaren, ist etwas, was du von Vater und Mutter erhalten hast. Deren zwei weiße und rote Tropfen sind von Anfang bis Ende substanzlos. Deshalb kann das nicht dein "Selbst" sein. Unser Leben wird zusammengehalten vom Wirken unseres Geistes als Wille, Bewusstsein und Wissen. Doch was ist das letztendlich, in diesem einen Atemzug? Auch dies ist kein "Selbst". Hänge deshalb weder am Körper noch am Geist. Wer daran hängt, geht in die Irre, wer loslässt, erwacht.
Und dennoch rechnest du auf ein "Selbst", wo kein "Selbst" ist, du hängst an deinem Leben, obwohl es nicht "dein" Leben ist. Du übst nicht, was du auf dem Buddhaweg üben solltest, und du trennst dich nicht von den weltlichen Gefühlen, von denen du dich trennen solltest. Dich widert vor der wahren Lehre, während du falschen Lehren hinterherläufst. Wie könntest du dabei nicht in die Irre gehen?

_()_

Zunächst mal, Zen ist nicht Hypnose und Hypnose ist nicht Zen. Beides sind eigenständige Formen der Selbstfindung und sie unterscheiden sich äusserlich sehr.

Dann, Hypnose ist nicht das, was man meist in der Öffentlichkeit darüber hört.
Meist wird die sogenannte Showhypnose vorgeführt, eine Unterhaltung von Publikum scheinbar auf Kosten der Freiwilligen, die wie ein Huhn gackernd über die Bühne hopsen oder beim Zählen die 3 derart vergessen haben, dass sie beim Zählen ihrer Finger schon beim neunten "zehn" sagen und tatsächlich irritiert gucken. Oder ähnliche Gags.

Ich will hier gar nicht auf Wert oder Unwert solcher Vorführungen eingehen (mehr als lustig finde ich sie nicht), sondern einmal darauf hinweisen, dass es darüberhinaus ein breites Spektrum von Hypnoseanwendungen gibt, die mit Unterhaltung nichts zu tun haben.

Ein wesentliches Element von Hypnose ist Trance. Auch hier gibt es reichlich Mißverständnis aufgrund von überlieferten Vorstellungen, zB aus dem Fernsehen. Da wird Trance oft mit einem Zustand gleichgesetzt, der einer Bewusstlosigkeit stark ähnelt. Auch die Bühnentrancen suggerieren, dass der Mensch dort oben (der "Vorgeführte" doch wohl gar nichts mehr mitkriegen kann, so verrückt wie der sich benimmt).

Solcherart Trancen gibt es zwar und sie werden in der Regel auch als Trancen bezeichnet, aber das sind nicht die Trancen mit denen man allgemein in der Hypnose arbeitet. Besonders in der Hypnotherapie sind so tiefe Trancen weder erwünscht noch notwendig.

Trancen werden wesentlich subtiler gesehen und genutzt. Fast jeder kennt es, dass er eine laut tickende Uhr gar nicht mehr wahrgenommen hat, während er ein Buch las. Oder Straßenlärm gar nicht mehr wahrgenommen hat während eine verliebte Begegnung im Eiscafe direkt neben der Straße stattgefunden hat. Dies sind bereits Trancen im Sinne heutigen Hypnoseverständnisses. Also völlig alltägliche Situationen, die weder abgehoben noch in irgendeiner Weise mit Bewusstlosigkeit verbunden sind.

Trance, absichtlich und bewusst induziert, öffnet den Menschen für Neues. Es werden tatsächlich Teile des "normalen" Kontrollverhaltens "umgangen" um nicht in bisherigen Verhaltensmustern steckenzubleiben.

Ein Schauspieler, der "ganz in der Rolle aufgeht" ist so ein Beispiel, wo ein Mensch Verhaltensweisen ausübt, die mit seiner "Normalpersönlichkeit" nicht unbedingt harmonieren würden. Für den Zeitraum des Theaterstücks kann dieser Mensch ganz überzeugend (auch sich selbst gegenüber) in diese andere Rolle geschlüpft sein und vorübergehend nahezu vergessen, wer er denn nun wirklich ist.

Das ist weder bedenklich noch schädlich, und vor allem hat das mit Bewusstlosigkeit überhaupt nichts zu tun.

Spinnt man diese Ideen ein bischen weiter, kommt man auch an eine Stelle, wo eine Gemeinsamkeit mit Selbstfindungen auftaucht.

Da sagt jemand "Leere ist Form und Form ist Leere". (Achtung, es geht nicht darum Zen als Hypnose darzustellen!) Was kann ein gewöhnlicher Mensch nun damit anfangen? Eine Möglichkeit wäre, sich nun einmal für einen Moment in die Lage zu versetzen, alles "Bestehende" in Frage zu stellen, eine Leere darin entdecken zu wollen. Eine Verhaltensweise, die für diesen Menschen zu diesem Zeitpunkt neu und ungewöhnlich ist. Alles war doch immer das was es war... und jetzt versucht er es mal ganz anders zu sehen.

Solche Versuche gehen sehr leicht mit (leichten) Trancen einher. Es entsteht vielleicht eine nicht gekannte Offenheit in der Wahrnehmung, tatsächlich nimmt man neu wahr, spielt das Spiel mit sich selbst "mal gucken ob nicht doch alles ganz anders ist".

Für Menschen (wie mich), die es gelernt haben Trancen absichtlich zu induzieren, besteht übrigens kein so ganz großer Unterschied zu anderen "Neufindungstechniken"/"Neuwahrnehmungstechniken".

Sicher gibt es zB in der Hypnotherapie auch ganz viele Anwendungen, in denen man sich mit konkreten Problemen oder konkreten Verhaltensweisen, deren Einübung oder deren Analyse auseinandersetzt. Aber es gibt auch genügend Menschen, die Trance nahezu ohne jeden "Anwendungsgedanken" über die Neuerfahrung/Neuorientierung hinaus nutzen. Hier käme man einem Zazen schon deutlich näher (immer noch ohne die Absicht zu haben, das eine dem anderen gleichzusetzen). Mit etwas Toleranz kann man gewisses Erleben von beiden Seiten her (Zen mit Blick auf Hypnose, Hypnose mit Blick auf Zen) als Gemeinsamkeit entdecken. Diese sind nicht das Ziel, wenn man überhaupt von einem sprechen mag, sondern lediglich Elemente, die in beiden vorkommen, quasi austauschbar sind.

Persönlich gehe ich in den Gemeinsamkeiten noch etliche Schritte weiter. Aber ich will weder jemanden überfordern noch herausfordern. Ich möchte lediglich mal ein wenig klarstellen, dass viele Vorstellungen nicht erfassen, was mit einer Methode so alles möglich ist.

Ich hoffe, dass es mir gelungen ist, die Mauer der Ablehnung von Hypnose als reines Showinstrument mit scheinbar völlig verblödenden oder bewusstlosen Menschen ein wenig aufzuweichen.

Als ich irgendwann in einem Vortrag eines Zenmeisters den Begriff Trance positiv eingebunden in seine Darstellung von Zen fand, habe ich mich tatsächlich gefreut. Leider habe ich mir nicht gemerkt, wo ich das gelesen habe. Dunkel mich erinnernd meine ich es wäre Uchiyama gewesen, aber genau weiss ich es leider nicht mehr.

Selbstfindung kann durch Zazen erreicht werden, aber auch durch andere Formen, die im allgemeinen als Meditation "gehandelt werden", aber auch durch Hypnose einer bestimmten Form (man nennt das Leerhypnose, weil sie ohne Zielsuggestionen auskommt).

Welche Form jeder einzelne für sich wählen mag, mir ist das wurscht, ich habe das nicht zu bewerten. Ich wünsche nur jedem dass er dabei sich selbst findet (selbst wenn das in der Erkenntnis mündet, dass es "kein Selbst gibt")...

Lieben Gruß an alle, die dies geduldig gelesen haben
mipooh

Dies sind Beispiele dafür

ich sah gerade den spielfilm "die päpstin".
ein film der abgesehen davon ob er der wahrheit entspricht in den vorgängen oder nicht ,doch zitate und umstände aus einer zeit beinhaltet die so nicht zu leugnen wäre.

erwähnungen aus der bibel welche die stellung der frau regeln und anweisungen wie damit umzugehen sei.
ähnliches kenne ich auch aus den alten schriften anderen religionen.
so komme ich zu dem schluß das religion immer denkweisen von männern begünstigen ja sogar meist von ihnen in dem sinne ausgeübt werden.
zumindesten trifft es für die großen religionen judentum, christentum ,islam und buddhismus zu.

ich meine nicht die beschönigungen wie heute diese schriften gerne ausgelegt werden um sie dem zeitgeist anzupassen, osndern in den etwas älteren anweisungen und richtlinien.

wo bleiben eigendlich die frauen die diese scheinheiligen vertreter religiöser männerphantasien zum teufel jagen ,wie man so sagt?

auch im buddhismus erwähnte man 500 jungfrauen.
wozu??
die frau habe die pflicht die gäste der männer zu bewirten und zu betreuen.

der islam geht noch weiter und verspricht den ernsten vertretern jungfrauen als belohnung.

das christentum gibt anweisung das die frau dem manne untertan sei.

im judentum sind die rabbis selten frauen.:-)

man könnte die liste weiteführen wie jeder weiß.

mich interessiert wie frauen diese religionen sehen. es können sich doch nicht alle mit der männerreligionen arangiert haben oder sich haben kaufen lassen mit ämtern und gesellschaftlichen anerkennungen.

einfach nur mal ein paar meinungen von frauen mehr nicht.
meinungen von männern sind ja durch die religionen schon gegeben worden.
gruß reiner

Wie halten wir es damit in der täglichen Praxis und hier im Forum?

Na was meint ihr dazu?

_()_ c.d.

[6896] | 09.12.2006 20:03 | [X]
<Mo onpie> Bei unserer Uni haben mal ein paar spaßvögel schweine auf dem Campus freigelassen. Sie haben vorher mit Farbe "1", "2", und "4" auf die schweine geschrieben. Es gab ne Wochenlange Suchaktion nach dem dritten Schwein.

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Was meint ihr? Schließt Achtsamkeit jede Form von Genuß aus? Wenn man geniesst, ist man dann automatisch anhaftend gefangen und entfernt sich vom Dharma? Sagen wir z.B., man ißt ein Schoko-Eis...

Crazy dragon

Hallo ich grüsse euch alle ganz herzlich

Interessantes Thema:

es gibt Menschen die an den Maya Kalender glauben.
z. b wie man sich monatelang von licht ernähren kann.
ich bin kein Sekten Experte aber was haltet ihr davon??

menschen die von lichtnahrung schwärmen?
was könnte einen Mönsch dazu bewogen haben, und woher stammt die Idee sich von licht zu ernähren.

Was für ein versuch könnte es sein?
Ich glaube wenn man tagelang nichts isst und trinkt, gerät man in einem Trance ähnlichen zustand.??


„kann man nur von licht leben, wenn man innerlich stabil ist und die Welt achtet“??

nach dieser art regeln verzichtet man die ersten 7 tage auf die zufuhr von Flüssigkeit.
Diese versuche kosteten einige dieser Anhänger das leben.!

&#61514; Bis 2012 würden wahrscheinlich immer mehr menschen die fähigkeit erlangen sich auf den lichtnahrungsprozess einzulassen.!!!!

Denn dann findet eine art kosmischer konstelationswechsel statt.
Der einfluss von nährenden lichtpartikeln zur folge haben kann, dass mann die für leben notwendige Energie von licht gewinnen kann.

So wie ich von meinem lehrer gelernt habe,
der körper nimmt beim entzug von flüsigkeit und nahrung an substanz ab.
Nierenversagen und so weiter.
und erst dann dehydriert der körper.
Was natürlich zum tod fühen kann.


Gibt es zwischen himmel und erde mehr als mann sieht.?


gruss oyama

soweit ich weiss, ist der traum ein erlebnis im schlaf und bestandteil der fhantasiewelt.
mit ereignisse verbunden und mit inhalte aus dem unterbewusstsein.

aber in der psychoanalyse hat der traum unter anderem die funktion eines bindegliedes.
weil die augen mit dem gehirn verbunden sind.
z.b wenn mann einschläft den man durchaus als einen grenzbereich zwischen trance und traum bezeichnen kann, werden halluzinatorische vorstellungsbilder, meist zufällig, gewählt.
oder das was mann am tag intensiv erlebt hat, sieht mann meistens während mann schläft.
im schlafzustand dauert ein traum 5 bis 10 sekunden lang. die erlebnisse sind, insbesondere kurz nach dem erwachen aus einem traum, gut verbalisierbar, wenngleich sie oft bizarr und unrealistisch erscheinen. trauminhalte können teile des vorhersehen sein.

z.b zukunft oder dies zu verändern.

und das können nur die menschen die von einem drachen verfolgt werden, aufwachen nass geschwitzt sind.
Und der jenige sich wieder hinlegt schlafen will, und den drachen töten will.
Sowas nennt mann kiler instinkt :-) oder im traum sich hin bewegen wo mann hin will.

kann mann sich im traum bewegen und dinge verändern.

Oder sie mental beeinflussen. Nun wie ist dies zu verstehen wenn alle sinnes organe im traum abgeschaltet sind. raum und zeit spielt dabei keine rolle, von daher wäre es möglich?'!!.
das sind viele bilder die sich im gehirn wie ein film abspielen lassen. Im zusammenhang mit bestimmte fhasen. dann bewegen sich die augen bei geschlossenen lidern schnell hin und her.
Ich nehme an, dass der jenige sich in diesem zustand intensiv mit inneren bildern beschäftigt.
Oder trance- bei trance z.b werden solche bilder und die damit verknüpften situationen bewusst gewählt und ein übergang vertieft das verschaft die sache noch besser zu realisieren.
oder werden im traumerleben doch alle sinnesorgane mit einbezogen.

also möglich ist es im traum, mental etwas zu verändern.
Es kommt darauf an wie stark man mental ist.


mit zazen etwas verändern weiss ich leider nicht ob dies möglich sei.

Geschweige den von materie beinflussen.
Oder einst sein mit alles
was man mit Zazen erreichen kann, hat mir bis jetzt keiner erklären können.
Nicht Praktisch, nicht Theoretisch, weder Physisch, Phsyschisch, noch Philosophisch.

gruss oyama