Ich glaube zu euch zu sprechen und doch spreche ich zu mir selbst.

Das ist ok.

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Das Universum schreibt hier unter verschiedenen parallelen Nicknames!!!!!
Unglaubliche Schweinerei, das!

elco

Wir sollten keine Angst davor haben, Geister zu sehen.

Wir alle sehen Geister.

Wir sind nichts anderes, als all die Geister, die wir sehen!

Fast schon eine indianische Weisheit.

Was ist das alles eigentlich?

Was sind diese Farben, diese Geräusche, diese Empfindungen, diese Gedanken?
Ich kann keine Antwort darauf finden, so sehr ich mich bemühe, zu ergründen, was das alles eigentlich ist. Ich glaube zu wissen, dass es alles ist, was es gibt, ich kann aber nicht sagen, was es ist. Doch dieses nicht-Wissen ist kein harmloses nicht-Wissen, sondern es macht mir sogar Angst. Wenn ich zu ergründen versuche, was das alles eigentlich ist, dann fühle ich mich, als ob ich gleich in einen bodenlosen Abgrund falle und ich schrecke vor dieser Betrachtungsweise zurück. Woher kommt dieses namenlose Grauen, das diese Erforschungen in mir erzeugen?

Vielleicht ist es nur eine instinktive Urangst, die alle Lebewesen vor dem Unbekannten haben. Warum haben wir Angst im Dunkeln? Warum haben wir Angst vor einem wilden Tier? Warum haben wir Angst vor dem Tod? Alles Unbekannte macht uns Angst.

Wenn ich also versuche nachzubohren, was das eigentlich ist, was ich sehe, höre, fühle, denke, dann habe ich vielleicht einfach nur Angst aufgrund meiner absoluten Unfähigkeit, mich auf eine beruhigende Erkenntnis zurückzuziehen. Wenn ich eine Kaffeetasse sehe, dann denke ich "ach ja, eine harmlose Kaffeetasse". Ganz anders, wenn ich irgendwo in absoluter Dunkelheit aufwachen würde, ohne zu wissen, wo ich bin. Diese Vorstellung erzeugt in mir ein ähnliches Unbehagen, wie die Frage, was das alles eigentlich ist.

Warum stelle ich mir die Frage überhaupt? Ist es nicht die größte Verblendung überhaupt, sich solche Fragen zu stellen? Es fällt mir schwer, Farben zu sehen, ohne dabei den Eindruck zu hinterfragen. Wie schön wäre es doch, einfach nur die Farben zu sehen? Was bin ich nur für eine bemitleidenswerte Kreatur, dass ich mich mit solchen Fragen quäle? Was für eine sinnlose Verschwendung von Leben? Alle Erkenntnisse sind eh nur Einbildung, warum sollte ich also solche Fragen stellen?

Was meint ihr dazu?

In der ZEIT Nr. 52 gab es ein Interview mit dem Titel "Vom Nutzen der Frommen". Thema: Ein Wissenschaftler analysiert Religionen, um seine These zu belegen, dass Glaubenssysteme ein Produkt kultureller Evolution sind.

Ein kleiner Ausschnitt:

...
ZEIT: Aber die [Bilder von der Welt] müssen mit der Realität übereinstimmen.

Wilson: Nicht unbedingt. Unser Bewusstsein ist für Überleben und Reproduktion adaptiert. Es nimmt die Welt nicht exakt so wahr, wie sie wirklich ist. Wir wissen das von den Sinnen: So haben wir keinen Magnetsinn und sehen nur ein enges Spektrum des Lichts. Selbst das verfälschen wir, indem wir es in Farben zerlegen, die es in Wahrheit so gar nicht gibt. Die Verfremdung der Welt beginnt schon mit unserer basalen Wahrnehmung.

ZEIT: Und auf diese Weise wollen Sie nun Religion erklären - als eine verfremdete Wahrnehmung der Welt, verbunden mit einem Überlebensvorteil?

Wilson: Ich denke, so ist das. Religion ist verwirrend für Wissenschaftler. All diese Dinge, an die Menschen glauben, ohne dass es Anzeichen für ihre Existenz gibt - so eine Albernheit. Aber wenn man Glauben danach beurteilt, zu welchen Handlungen sie die Gläubigen veranlassen, dann haben die allermeisten der religiösen Systeme einen Sinn.
...

Kling für mich sehr vernünftig. Da stellt sich doch gleich die Frage, was für eine Art von verfremdeter Wahrnehmung der sogenannte Zen-Geist ist? Und zu welchen Handlungen sich Zen-Praktizierende veranlasst fühlen?

Wünsche allen einen guten Rutsch ins neue Jahr!
elco

Ich bin gerade beim Papier Ausmisten auf etwas gestossen, das ich vor längerer Zeit geschrieben habe. Bevor es im Altpapier landet, hier eine Abschrift davon:

"Es war schon immer mein Bedürfnis, zum Meister über mich selbst zu werden (Meister nicht im negativen Sinne).

Viele Menschen haben kein solches Bedürfnis. Sie sind zufrieden damit, sich ganz ihren Affekten hinzugeben, ohne die dahinter stehenden Mechanismen überhaupt zu erkennen. Dies mag von Vorteil sein, solange das Leben in geordneten Bahnen verläuft. Doch wenn eine seelische Schieflage entsteht, aus welchen Gründen auch immer, so sind diese Menschen sich selbst ausgeliefert, falls ihnen nicht von außen Hilfe zukommt.

Ich habe eine Veranlagung zu seelischen Schieflagen, und da ich oft auf mich alleine gestellt war, musste ich Strategien zur Bewältigung dieser Krisen entwickeln. Dabei bin ich allerdings oft in Sackgassen geraten (da ich mich an fixe Ideen geklammert habe).
Was ist eine fixe Idee? Fixierung heisst Gefangen-Sein. Sich von einer Idee beherrschen lassen. Ein Problem beim Versuch der Selbstkontrolle ist, dass ein zuviel an Analyse fixe Ideen hervorbringen kann.
(Z.B.:) Psychoanalyse ist der Versuch, ein Feuer zu löschen, indem man Öl darüber gießt.

Meditation gemäß der Lehre des Zen ist demgegenüber ein völlig entgegengesetzter Ansatz. Erreichung absoluter Absichtslosigkeit, Stillstand des Wollens und insbesondere des Verstehen-Wollens, positive Beeinflussung des Körpers, Konzentration auf die eigene Körperlichkeit, dadurch Glättung der sellischen Wogen. Heilung durch Verharren in positiven seelsichen Zuständen.

Erleuchtung ist ein völlig irrelevanter abstrakter Begriff, der nur in die Irre führen kann. Erleuchtung ist eine fixe Idee.
Die Heilung der Seele kann nur stattfinden, wenn man aufhört, nach Erleuchtung zu streben. Jeder Meister, der als ein Erleuchteter gilt, ist mir suspekt.

Ein Meister über mich selbst zu werden heißt also nicht, Erleuchtung zu erlangen. Ein Meister über mich selbst zu werden heißt, mich immer wieder selbst heilen zu können, wann auch immer das Bedürfnis danach entsteht. Die Fähigkeit dazu ist eine natürliche Eigenschaft aller Menschen (die leider meist verdeckt ist).
Ich lehne die religiösen Aspekte des Buddhismus ab."

elco