Nachdem das Buch "Auge des Geistes" nun mehrmals empfohlen wurde hab ich mir das nun natürlich auch anschaffen müssen und es ist wirklich gut :)

Auf Seite 129, Textmarke 14-15 steht das im Shobogenzo das Thema "Umstellen des Lichtes und Zurückblicken" genauer behandelt wird.
Der Author verweisst dabei auf seine Übersetzung "Shobogenzo: Zen Essays by Dogen (University of Hawaii Press, 1986, Seite 9-13).
Das Werk ist allerdings nicht gerade günstig und ich wollte mich mit dem Shobogenzo dann ausseinandersetzen wenn die komplette Übersetzung im Kristkeitz-Verlag vollendet ist.

Gibt es zufällig diesen Teil irgendwo online oder weiss jemand um welches Kapitel des Shobogenzo es sich hier handelt? Ich habe mir mal einiges durchgesehen konnte aber nichts dergleichen finden. Oder hat vielleicht jemand das erwähnte Buch und kann mir so die Seiten eventuell kopieren oder einscannen?

Herzliche Grüsse,

Markus

Hallo ihr lieben,
habe mir ein neues dieser "nutzlosen"
bücher gekauft

Jack Kornfield
frage den Buddha
und gehe den Weg
des Herzens

und was ich dort bis jetzt gelesen habe hat mich sehr berührt.
Liebe Grüße
Roland

Hallo Ihr.
Ich habe ein echtes Problem.
Allgemein kann ich sehr ruhig und bedacht mit allem umgehen, was so von "aussen" auf mich zukommt, nur wenn mich ein mensch der mir sehr nahe steht verletzt,(egal ob absichtlich oder aus Versehen) dann läuft bei mir ein programm ab, und ich kann nicht eher wieder klar sehen, bis ich demjenigen die Sache nicht "zurückgezahlt" habe. Im Nachhinein tut es mir schrecklich leid und ich fühle mich um Jahre zurückgeworfen, was meine geistige Entwicklung betrifft.
Kann mir da irgend jemand einen Tipp geben, wie ich dieses Verhaltensmuster durchbrechen kann?
Danke, Minako

Markus- schrieb am 16.10.2001, 22:22 Uhr zum Thema 'Re[0]: Eure Erfahrungen ?':

Man redet in der Regel nicht über seine Meditationserfahrungen da sonst die Gefahr besteht das man anfängt sich zu "beobachten" was einen eingriff des Egos darstellt und somit ist es keine Meditation mehr. <

hi marcus,

beobachtet man sich nur, weil man ueber seine erfahrungen redet? ich beobachte mich staendig, weshalb es mir schwerfaellt, loszulassen und mit dem denken aufzuhoeren. was kann ich dagegen tun?

stephan

Hallo Zengenossen und -genossinnen,
erstmal vielen Dank für eure zahlreichen und ausführlichen Reaktionen auf mein Posting von letzter Woche.
Es war sehr hilfreich für mich. Ich habe die Reaktionen ausgedruckt, überhaupt will ich all das was ich für mich als wichtig erachte aus dem Forum ausdrucken und in eine Extra-Hülle aufheben.

Nun meine Frage (ihr wisst, ich bin noch Anfänger), ist es ein Widerspruch sich mit Zen zu beschäftigen und gleichzeitig seinen Lebensunterhalt in einem Unternehm zu verdienen? Ein Unternehmen hat ja das Ziel der Gewinnmaximierung. Passt das rein in die Zen-Philosophie??
Es gibt Stimmen, die behaupten Zen ist mitten im Leben, demzufolge wäre es also kein Widerspruch. Denn sich in ein Kloster zurückziehen, was nicht wenige Zen-Meister gemacht haben, bedeutet ja nicht mitten im Leben zu stehen.
Oder passt es eher in die Zen-Philosophie in einem Verein zu arbeiten, da Vereine gemeinnützig sind und nicht die Gewinnmaximierung als Leitmotiv haben?
Was meint ihr?
Vielen Dank im Voraus!

Hallo,

ich habe das Problem mir morgens um 5.oo Uhr den
Wecker zu stellen um Zen zu machen und kriege
meine Hintersten nicht aus dem Bett. 2 Tage gehts und dann wieder nicht. Weiterhin habe ich dann auch tagsüber die Problematik mit Müdigkeit, wenn ich so früh aufstehe. Habt ihre eine Idee wie ich mich zu mehr Disziplin erziehen kann und mit dieser Müdigkeit umgehen kann?

Liebe Grüße

Stefanie

Ich würde mich freuen, wenn Ihr über eure Erfahrungen berichten könntet!
Bringt euch Zen was ? Wenn ja, was ?
Es wäre toll, wenn man hier Erfahrungen zusammentragen könnte und sich über diese Frage austauschen könnte.

Also haut in die Tasten !

Aber spart euch bitte schulmeisterliches Gehabe, denn das man beim Zen nicht nach etwas streben soll, weiss ich auch.
Aber die Frage stellt sich doch schon, oder ?

Hallo Wegbegleiter,
am heutigen Sonntag bewegt mich eine sehr knifflige Frage: Wie bekomme ich im Internet Stille herüber? Wenn ich einfach nichts schreibe, liegt der Gedanke nahe, ich bin nicht online und wenn ich etwas verfasse, ist es wohl vorbei mit der Ruhe. Eine Variante ist eine Nachricht ohne Körper, doch ernte ich damit nur Kopfschütteln. Es sollte doch Möglichkeiten geben, sein Schweigen hier oder anderswo zum Ausdruck zu bringen. Damit erreiche ich mehr als mit langen langen Texten.
der ewige Nervtöter
Andreas

Gestern war ich nun endlich im Tempel der Fo-guang-schan und war von der Großzügigkeit des Hauses bzw. von der Ausführung begeistert.
Was haltet Ihr von der Verbindung der Reinen Land Schule und Ch'an-Buddhismus (Lin Chi Sekte)?

Hallo Menschen,
ich bin ein totaler Anfänger im Zen. Ich lese gerade ein Buch von D. T. Suzuki, Titel:"Zazen", und meditiere im bescheidenem Ausmaße. Neulich war ich in einem Dojo und habe eine Einführung in die Zen-Meditation mitgemacht, ich möchte wieder hingehen.
Meine Frage: Leider kriege ich das mit dem konventionellen Meditationssitz einfach nicht hin und meditiere deshalb im Schneidersitz, ist das ausreichend??
Noch was, in diesem Zen-Dojo, in dem ich war, ist es Ritual vor der Meditation mit dem rechten Fuss über die Türschwelle zu gehen und dann im Uhrzeigersinn durch den Raum zu gehen, hin zu seinem Meditationsplatz.
Ist das überall im Zen so?
Ich bin kein Freund von Ritualen und Traditionen, doch offenbar ist das fester Bestandteil von Zen, oder??
Vielen Dank im voraus!

P. S.: Der Zen-Lehrer hat gemeint der Autor D. T. Suzuki wäre für Zen nicht von Bedeutung, da er im Osten vollkommen unbekannt ist und nur im Westen einen Namen hat. Im Grunde hat er von Zen wenig Ahnung.
Haltet ihr das für richtig?

Der Shaolin-Tempel ist nicht nur der "Geburtsort" des Shaolinquan (im Westen meist als Kung-Fu bezeichnet), sondern auch des C'han. Ist Shaolin auch heute noch ein Ort, an dem C'han praktiziert wird?
Wie kürzlich bereits angedeutet, machte die Berliner Filiale des Shaolin-Tempels einen etwas merkwürdigen Eindruck auf mich. Ich habe mich etwas umgesehen und fand z. B. folgendes Statement des Schauspielers Jet Li, der 1980 am Originalschauplatz den Film "Shaolin Temple" drehte:
"There were only three monks living at the temple. One was the abbot, one
the gatekeeper, and the last one was the caretaker/cook. As far as we knew, none of them had any particular martial prowess and nobody in the area practiced wushu."
Seitdem ist Shaolin zu einem Investitionsobjekt der Tourismusindustrie geworden und es wurden erhebliche Summen in die Restaurierung des Tempels gesteckt - Geld, das nicht nur über die bekannten Tourneen aufgetrieben wird (ich rede jetzt von den "echten" Shaolin-Shows, nicht von den Truppen, die als Mönche verkleidet zweitklassiges Wushu vorführen). Man kann sich im Gegenteil fragen, ob es dabei nicht eher um die Amortisierung besagter Investitionen geht.
Ein zweiter, privater "Industriezweig" sind die Dutzende von Wushu-Schulen, Restaurants, Läden usw. die sich in der Umgebung des Tempels angesiedelt haben, um von seinem Namen zu profitieren. Es scheint da ein Konflikt zu bestehen, wer berechtigt ist, mit dem Namen "Shaolin" Profit zu machen. Der Tempel unter Abt Shi Yongxin hat offensichtlich dabei die Provinzregierung von Henan auf seiner Seite. Seit August letzten Jahres wird anscheinend in Shaolin und Umgebung kräftig "aufgeräumt" - auf eine sehr "unbuddhistische" Art.
Wen es interessiert, der kann sich (wenn er ein wenig Englisch kann) mal auf http://www.russbo.com/destruction.htm umsehen. Ich selbst möchte ebenfalls zu der auf dieser Seite empfohlenen Vorsicht beim Bewerten der Informationen anraten - bei Nachrichten aus China ist es immer schwierig, zu entscheiden, was Desinformation und was "echt" ist. Eine Verleumdungskampagne gegen Shaolin erscheint mir persönlich allerdings sehr unwahrscheinlich.
Eine Kopie diese Postings habe ich mit Bitte um Stellungnahme an die Pressestelle des Shaolin Tempel Deutschland geschickt.

Das Schmerzliche an der spirituellen Suche nach dem Absoluten ist die Erkenntnis, dass ein Lehrer und das, was ein Lehrer als Dharma vermittelt, nicht unbedingt perfekt sind. Wir sollten vielleicht sogar sagen, dass der Dharma selbst nicht perfekt ist - sondern davon abhängt, was wir daraus machen.
Oft genug geschieht es, dass wir wider besseres Wissen an Personen glauben, anstatt an uns und den von uns gewählten Weg. Offenbar haben wir diese Tendenz, uns an Orientierungspersonen zu klammern. An diesem Punkt droht die spirituelle Gruppe zur kultischen Bewegung zu werden.

Was "Zen, Nationalismus und Krieg" betrifft, ein paar Erklärungsansätze aus der subjektiven Sicht eines Laien. Zum einen bedeutet offenbar spirituelle Einsicht nicht gleich politische/globale Einsicht. Vor allem aber gab es von je her spirituell fortgeschrittene Wesen, die dennoch nicht vollständige Durchdringung erfahren hatten. Wer ein "Erleuchtungserlebnis" hatte, muss noch lange nicht befreit sein. Hakuin hatte Dutzende von Satoris - bis zum letzten, dem wahren Satori. Im Surangama Sutra ist die Rede von 50 falschen Erleuchtungszuständen (und es gibt ihrer unendlich viele). Sie müssen alle durchwandert werden. Und im Pali Kanon wird unter anderem das Savaka-Sangha als verantwortlich für den Niedergang des Dharma prophezeit - jenes dem Buddha so wichtige Sangha der wenigen spirituell Fortgeschrittenen, die die Vier Wahrheiten des Buddha mit Leib und Seele wirklich verstanden hatten, und dennoch noch lange nicht am Ziel waren. Der Punkt ist: Ein solch fortgeschrittenes Wesen kann uns weiterhelfen, doch gleichzeitig birgt es in sich Licht und Schatten - wie wir alle.

Ken Meisen

Heute morgen wurden die Demonstranten gegen die Vergeltung im Radio von einem Kommentator als Gegner des Friedens dargestellt. Für mich einfach unfaßbar und es erinnerte mich stark an die Zeit vor 1989 hier im Osten. Reicht da eine Metta-Meditaion?

dieses internet ist wirklich ne katastrophe. jetzt könnt ihr laberköppe euch auch noch selbst bestätigen und immer mehr staub aufwirbeln. bravo!

Dieses mail habe ich heute aus den USA erhalten. Ich persoenlich moechte mich anschliessen. Vielleicht gibt es hier noch mehr Interessenten - und - nichts bleibt ohne Wirkung...

gassHo ()
Wolfgang
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Die Welt reagiert auf Terrorismus mit metta/ tonglin (liebende Guete) fuer Osama bin Laden

Di., 2.10., USA: 9pm Eastern, 8pm Central,
7pm Mountain, 6pm Pazific
Mi., 3.10.: WEZ 02.00, MESZ 04.00, Indien 6.30, Nepal 06.45

Wie gross ist dein Herz?

Waehle die Antwort eines offenen Herzens auf Angst, Schmerz und Zorn.

Sei ein Fahrzeug des Friedens.

Es sind nur ein paar Minuten deiner Zeit dafuer noetig. Ein Atemzug, ein Augenblick, um ein paar Samen des Friedens zu pflanzen. Hilf mit, den Kreislauf der Gewalt zu verlangsamen oder vielleicht sogar fuer einen Moment zu stoppen. Denn in diesem einen Moment des Friedens
koennte sich etwas verschieben im menschlichen Bewusstsein. Und die Welt koennte ein Ort von mehr Sicherheit werden fuer uns alle.

"Der Buddha sagt: 'Noch nie in dieser Welt hat Hass gestillt den Hass. Nur liebende Guete stillt den Hass.' Das wirkliche Schlachtfeld ist das
Herz des Menschen, wie Dostoevskij es ausdrueckt. Wenn wir Frieden in der Welt wollen - und ich glaube fest daran, dass wir den alle wollen - dann muessen wir dieser Tatsache in die Augen sehen.
Wir muessen lernen, mit Zorn und Hass umzugehen, unser eigenes Herz erweichen und entwaffnen." Surya Das

Blessings
Claudia

Ein Esel, der genau in der Mitte zwischen zwei Heuhaufen steht, muss verhungern, da er sich für keinen der beiden entscheiden kann. Soll heissen: wo keine Wertung getroffen werden kann, da Gleichwertigkeit herrscht, kann sich kein Wille äussern.
Das ist Zen, der direkte Weg: nicht den Durst (Trsna) versiegen lassen, sondern das Ich verdursten lassen - du musst dein Leben verlieren, wie die alten C'han-Meister sagten.
"Denke nicht gut und schlecht" sagt Dogen. Nicht werten, nicht unterscheiden ist der Schlüssel.
So wird shikan taza zu shinjin ichinyo, zur Einheit von Körper und Geist. Diese Nicht-Dualität gilt es abzuwerfen: shinjin datsuraku.
Gruss,
Ralf

Ein kleines Flash-Filmchen über Karma:

http://www.newgrounds.com/portal/view.php%3Fid=33005

Obwohl von außen der Raum sehr gut einsehbar ist und eine Empfangsdame vor der Tür saß, durfte ich in die Halle schauen, in der einer der drei Mönche gerade Shaolin Kung Fu für Kinder & Jugendliche gab. Aus dem Programm entnehme jedoch keine Zazen-Zeiten.
Weiß jemand was "Omi to fo" heißt, es steht auf dem Flyer unter der Weisheit: Lerne, als könntest du es nie erreichen und als müßtest du fürchten, es wieder zu verlieren[.]?

Das stand in einer Berliner Boulevardzeitung:
"Neue Studien beweisen: Meditieren hilft bei Kopfschmerzen, Schlafstörungen und anderen Beschwerden oft schneller und effektiver als gängige Behandlungsmethoden."
Das kann ich nur bestätigen.

Hallo ihr Lieben,
ich bin auf der Suche nach Informationen über Gusty L. Herrigel, das ist die Frau von Eugen Herrigel, der den Klasssiker "Zen in der Kunst des Bogenschießens" geschrieben hat. Gusty L. Herrigel schrieb eine ähnliche Abhandlung über "Zen in der Kunst des Blumen-Weges". Leider ist es mir bisher nicht gelungen, Näheres über das Leben dieser Frau herauszubekommen, vielleicht könnt ihr mir ein paar Tipps zur weiteren Recherche geben?
Ich bedanke mich im voraus, Hibiskus