Layman_Ho

Layman_Ho hat Ralf54

Ralf54's Diskussion Dogen und Buridians Esel kommentiert

Layman_Ho: ich bin ein alter Wanderer
und wollte ja nicht reiten auf ihm,
doch wollte wohl auch er irgendwohin.
Selbst um einen Esel ist's nur dann nicht schade
wenn er nur auf dem Papier existiert
(so wie eine zerschnittene Katze ;)
Französisch kann ich leider nicht.

() Wolfgang

Layman_Ho hat Ralf54

Ralf54's Diskussion Dogen und Buridians Esel kommentiert

Layman_Ho: Buridan's Esel als Zen-Meister - das wäre eine Begründung dafür, daß im Zen Symmetrie so verpönt ist, sonst wären fortgeschrittene Zennies wirklich häufig vom Hungertod bedroht ;)

'Wahl-loses Entscheiden' hat - ähnlich wie 1100 Jahre vorher schon Seng-ts'an - Pierre Bayle als Ausweg gesehen, obwohl er vom Zen nichts wußte - schade um den armen Esel...

Im Einklang mit dem Wesen den Weg bejahen,
leichthin wandern und unbetrübt.
Gebundenes Denken verfälscht die Geistkraft,
versinkt in Verwirrung unheilvoll.

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat eine neue Diskussion gestartet: Metta

Dieses mail habe ich heute aus den USA erhalten. Ich persoenlich moechte mich anschliessen. Vielleicht gibt es hier noch mehr Interessenten - und - nichts bleibt ohne Wirkung...

gassHo ()
Wolfgang
__________________________________________________

Die Welt reagiert auf Terrorismus mit metta/ tonglin (liebende Guete) fuer Osama bin Laden

Di., 2.10., USA: 9pm Eastern, 8pm Central,
7pm Mountain, 6pm Pazific
Mi., 3.10.: WEZ 02.00, MESZ 04.00, Indien 6.30, Nepal 06.45

Wie gross ist dein Herz?

Waehle die Antwort eines offenen Herzens auf Angst, Schmerz und Zorn.

Sei ein Fahrzeug des Friedens.

Es sind nur ein paar Minuten deiner Zeit dafuer noetig. Ein Atemzug, ein Augenblick, um ein paar Samen des Friedens zu pflanzen. Hilf mit, den Kreislauf der Gewalt zu verlangsamen oder vielleicht sogar fuer einen Moment zu stoppen. Denn in diesem einen Moment des Friedens
koennte sich etwas verschieben im menschlichen Bewusstsein. Und die Welt koennte ein Ort von mehr Sicherheit werden fuer uns alle.

"Der Buddha sagt: 'Noch nie in dieser Welt hat Hass gestillt den Hass. Nur liebende Guete stillt den Hass.' Das wirkliche Schlachtfeld ist das
Herz des Menschen, wie Dostoevskij es ausdrueckt. Wenn wir Frieden in der Welt wollen - und ich glaube fest daran, dass wir den alle wollen - dann muessen wir dieser Tatsache in die Augen sehen.
Wir muessen lernen, mit Zorn und Hass umzugehen, unser eigenes Herz erweichen und entwaffnen." Surya Das

Blessings
Claudia

Layman_Ho hat

hibiskus's Diskussion Gusty L. Herrigel kommentiert

Layman_Ho: Hallo Hibiskus,

ich dachte in 'Der Zen-Weg' (das ja aus dem Nachlass von Gusty Herrigel hrsg. wurde) sei ein wenig dazu angeführt, bin aber nicht fündig geworden. Ich habe mich einmal auf Anregung von Brian Victoria ('Zen,Nationalismus und Krieg') etwas näher mit den Hintergründen von Herrigel und Dürckheim beschäftigt, und da ist mir auch eine Information über das Leben der Herrigels nach dem Krieg in Garmisch-Partenkirchen untergekommen - weiß aber nicht mehr wo. Evtl. gibt es beim dt. Kyudo-Bund -
http://members.aol.com/gbruchhaus/kyudo/index.html
oder beim
Ikebana-Bundesverband - www.ikebana-bundesverband.de/files/main.html
jemand der Dir weiterhelfen kann?

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

Pilger-Ho's Diskussion Shaolin Tempel am Ku'damm kommentiert

Layman_Ho: Naja, 'Kampfkunst' läßt sich heutzutage sicher besser verkaufen als 'bloße' Meditation...

O-mi-to-fo ist die chinesische Lesart von Amida-Butsu (Buddha Amitabha), der 'Zielperson' des Shin-Buddhismus.

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

harrymcmartin's Diskussion Nachgeschoben kommentiert

Layman_Ho: Als ich heute diese Stelle in 'Grassroots Zen' las (das Buch ist dieses Jahr erschienen, eine deutsche Übersetzung kommt wahrscheinlich 2002), ist mir - wohl mit dem Stichwort 'Atom' - diese Frage eingefallen. Vielleicht ist's keine unmittelbare Antwort darauf, ohne Beziehung scheint's mir nicht zu sein.

"Im Augenblick präsent zu sein, gestattet uns Atem zu holen in der dynamischen Entfaltung des Seins - nicht als einzelne isolierte Individuen, sondern als der Kosmos selbst. Das ist es was der Buddha meinte als er sagte: "Unter dem Himmel, über der Erde - nur ich allein im Universum." Das mag klingen wie Philosophie, doch der Weg, auf dem der Buddha zu diesem Verständnis gelangte, war durchaus pragmatisch. Er setzte sich einfach unter einen Baum und meditierte. Im Drang seiner Suche nach einer Antwort auf das Leiden entdeckte er nicht das Ende der Schmerzen, und auch nicht jene Leere die so oft für 'Erleuchtung' gehalten wird, aber er fand das Ende des Leidens. Er hörte auf, sich selbst als Atom, als isoliertes Selbst wahrzunehmen, das von der Zeit herumgeschleudert wird. Leiden löst sich auf, wenn wir nicht mehr Meditation zu einem anderen 'besonderen Moment' auf dem Kissen halten, sondern sie 24 Stunden am Tag tatsächlich leben.
Indem wir erkennen, dass alles, was wir uns jemals wünschen könnten, bereits existiert, verwandelt sich die Welt in den Rasen unserer Übung. Bewusst zu leben wie wir kommen und gehen wird unmittelbar zum Frieden des Geistes. Alles andere erwächst daraus: Zuversicht. Balance. Freude. Verständnis. Toleranz. Offenheit. Interdependenz. Mitgefühl. Sympathie. Das ist die Ethik des Zen: nicht ein Paket von in Stein gehauenen Geboten, sondern ein Geist, freier als der Wind und flüssiger als Wasser. Nur die zehntausend Grashalme, die sich im Winde wiegen. Kannst du ihn fühlen?"

GassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

Kristina3's Diskussion Buddistische Namen kommentiert

Layman_Ho: Hallo Ihr beiden,

nun, ein Namensverzeichnis, womöglich mit Bedeutungen, weiß ich auch nicht; deshalb meine Frage danach, welche Bedeutung, und vor welchem Hintergrund, Ihr den beiden mitgeben wollt. Schon die Sprache allein transportiert ja schon Bedeutung. 'Ho' hat z.B. im Japanischen, im Chinesischen und im Vietnamesischen völlig verschiedene Hintergründe...

Aber ich weiß nicht - vielleicht ist dieses Thema doch eher von privatem Interesse? Ihr könnt mir ja auch offlist schreiben...

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

Kristina3's Diskussion Buddistische Namen kommentiert

Layman_Ho: Hallo Kristina!

Also einmal ein freudiges Ereignis :)

Was willst Du ihnen denn mitgeben? Buddhistische Namen gibt's wahrscheinlich um einiges mehr als christliche, und Sinn und Hintergrund sind sehr
verschieden. Auch im europäischen Kontext ist's ein großer Unterschied, ob Du sie Max & Moritz nennst oder Castor & Pollux ;)

Liebe Grüße
() Wolfgang

Layman_Ho hat newbie1

newbie1's Diskussion warum kommentiert

Layman_Ho: Ja - das was Chögyam Trungpa 'Spirituellen Materialismus' nennt: Ich will - dahinter sehen, Erleuchtung erlangen, Leid und Unruhe vermeiden...
Aber wenn ich die Absicht habe dahinter zu sehen, Erleuchtung zu erlangen, Leid und Unruhe zu vermeiden - ist das nicht nur ein anderer Name? Begierdelose Absicht? Darum sag' ich manchmal daß diese ganzen schönen Dinge nur upaya sind, Bonbons, Spielzeug für die Kinder im brennenden Haus, Karotten für den Esel... ;)
Worum's wirklich geht, das ist nicht dies oder das, man merkt's erst, wenn man den Stall verlassen hat.

Nein, ich habe keine Antwort auf Stephans Frage - vielleicht eine Geschichte:

Ein Freund von mir ging als Sechzehnjähriger zu einem Zen-Meister und stellte ihm eine ganze Menge existentielle Fragen (die er auch Vertretern anderer Religionen schon gestellt hatte).
Der alte Mann grinste und sagte zu ihm: "Da setz' dich auf dieses Kissen und komm' selbst drauf!"
Er blieb dort im Kloster und er sitzt heute noch - nach über zwanzig Jahren. Das Sitzen hat ihm seine Fragen sicher nicht beantwortet, ob's jetzt Selbstzweck war oder Mittel zum Zweck, oder ob's vielleicht gar nichts damit zu tun hat - ein bißchen ist er wohl weitergekommen, und Problem ist's ihm wahrscheinlich inzwischen keines mehr :)

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat Zennist

Zennist's Diskussion Bodhidharmas "pi-kuan" (war: Shikantaza) kommentiert

Layman_Ho: Nun, das war wohl immer eher ideologische Verbrämung - ähnlich dem Nicht-denken und dem Nicht-Ich - die Schriften, das Denken und das Ich muß man zuerst mal haben, bevor man sie zerreißen kann - sonst wär's ja wirklich Ochsen-Zen :)

Abgesehen davon, daß ich äußerst skeptisch bin gegenüber allen Einteilungen in Erstens, Zweitens, Drittens, allen Stufen von Bewußtsein, Erleuchtung oder sonstwas (alter Anhänger von Wu-wei - nicht nur der taoistischen Version, sondern auch der Lesart 'Keine Stufen' - jap. mu-i) gebe ich Dir natürlich recht, das Lankavatara-Sutra ist (im Rahmen der Möglichkeit positiver Aussagen überhaupt) ein höchst wichtiges Werk. Ich erinnere mich an die Stelle die mein alter Lehrer wieder und wieder zitierte, bis ich sie mir aufschrieb:

"Möge der Jünger sorgfältig achten, nicht an Worten zu haften, so als stimmten sie völlig überein mit dem Sinn, denn die Wahrheit liegt nicht in den Buchstaben. Wenn ein Mensch mit dem Finger auf etwas zeigt, könnte die Fingerspitze bereits für das bezeichnete Objekt gehalten werden: ebenso sind die Unwissenden und Toren, wie die Kinder, ihr Leben lang nicht imstande, die Idee aufzugeben, daß in der Fingerspitze der Worte der ganze Sinn bereits enthalten sei. Sie können die letzte Realität nicht verwirklichen, weil sie an Worten haften, die doch nicht mehr hätten sein sollen als ein weisender Finger! Worte und Unterscheidungen binden dich an das trostlose Karussell der Wiedergeburten in Samsara; der Sinn allein ist der Wegweiser zu Nirvana. Der Sinn wird erlangt durch intensive Übung, und intensive Übung durch Umgang mit dem Sinn und nicht mit Worten; sorgt daher, daß die Wahrheitssucher ehrerbietig die Weisen suchen und sich von den Wortkrämern fernhalten!"

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat newbie1

newbie1's Diskussion warum kommentiert

Layman_Ho: Auch wenn ich Dir recht gebe - darüber gehen die Meinungen doch eher auseinander. Aber ich würde glauben darum ging's Stephan gar nicht, das Problem wird so nur verlagert. Auch bei der 'eigentlichen Arbeit' gibt's vermutlich meist irgendeine Absicht, oder nicht?

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat Zennist

Zennist's Diskussion Bodhidharmas "pi-kuan" (war: Shikantaza) kommentiert

Layman_Ho: Im 'Gespräch über den zweifachen Zugang'
hab' ich's vor ein paar Jahren so gelesen:

"Wenn ein Mensch das Falsche ablegt und zum Wahren zurückkehrt, entschlossen und unverrückt in Wandschau [pi-kuan] verharrt, wird er gewahr werden, daß weder Selbst noch Anderes existieren, daß das Heilige und das Profane von einem Wesen sind. Wenn er an diesem Glauben festhält und nie davon abweicht, wird er nie wieder ein Sklave der Buchstaben oder der Schriften sein, sondern in hintergründiger Verbindung mit dem Prinzip selbst und völlig frei von begrifflicher Diskriminierung. Auf diese Weise wird er die absolute heitere Gelassenheit und Spontaneität genießen. Dies nennt man 'Zugang über das Prinzip'."

Ob und was man daraus über die Bedeutung von pi-kuan ableiten kann, scheint mir zumindest fraglich; T'an-lin (506 - 574) schreibt dazu: "Zugang über das Prinzip (li) ist dasselbe wie das Stillen des Geistes, und das Stillen des Geistes ist Pi-kuan." Im Vajrasamadhi Sutra wird übrigens anstatt pi-kuan der Ausdruck chiao-kuan verwendet (Erwachen-sehen - der auch im Vimalakirti-Sutra schon vorkommt). Was man aber auf jeden Fall aus dem Zitat deutlich ablesen kann ist, was Bodhidharma von der letztendlichen Bedeutung von Schriften und Lehren gehalten hat.
Yung-chia, der ja auch (wie Dogen, aber ein paar Jahrhunderte früher) aus dem T'ien-t'ai kam, meinte dazu:

Wenn du der Verblendung abschwörst und der Wahrheit anhängst,
wird der abschwörende und anhängende Geist klug und künstlich.
Anhänger verstehen nicht ihr Leben zu leben -
einen Räuber nehmen sie an Sohnes statt an!

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

Pilger-Ho's Diskussion Gedanken kommentiert

Layman_Ho: Das Ich ist wie eine Wolke, die Einsicht ist wie der Wind. Eine Wolke mit der Zange festhalten und den Wind mit dem Hammer dran festnageln zu wollen ist eine Arbeit für Narren ;)

( ) Ho to Ho

Layman_Ho hat

Layman_Ho's Diskussion Unterschied kommentiert

Layman_Ho: Die mir vorliegende Schreibweise ergibt einen anderen Sinn (m.W. wird 'shikan' im Tendai bei gleicher Aussprache mit anderen Schriftzeichen und anderem Sinn verwendet als 'shikantaza' im Zen):

Shi (chin. chih³) ausschließlich, nur
Kan (chin. kuan³) sich kümmern um, kontrollieren
Ta (chin. ta³) tun
Za (chin. tso4) sitzen

Ich hab's einmal übersetzt mit 'ausschließliches Betreiben der Tätigkeit 'Sitzen''.

Die 'richtige' Bedeutung von pi-kuan wird schon seit Jahrhunderten diskutiert, auf einen gemeinsamen Nenner sind die Schriftgelehrten m.W. noch nicht gekommen. Die Deutung 'Einsicht ins Unbewegliche' ist mir neu, macht aber Sinn. Die ursprüngliche Deutung war die wörtliche,
'Wand-Schau' - daher auch der Beiname für Bodhidharma 'Der die Wand anschauende Brahmane', eine andere ergibt sich aus dem ihm zugeschriebenen Spruch

Keine Unruhe in der Welt,
kein Bild mehr im Geist.
Erst wenn dein Geist ist
wie eine senkrechte Wand,
kannst du in den Bereich
der Wirklichkeit treten.

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat

harrymcmartin's Diskussion EIN KOAN kommentiert

Layman_Ho: Wer bestätigt wem was warum?

;) Wolfgang

Layman_Ho hat eine neue Diskussion gestartet: Unterschied

unter 'das Ungeborene' hab' ich eine 'gegen den Strich'-Zengeschichte angekündigt; jetzt hab' ich sie wiedergefunden :)

"Lao-chung, du vorwitziger Bengel, habe ich dir nicht immer wieder gesagt, du sollst beim Meditieren die Augen halb geschlossen halten! Was starrst du die Wand an wie ein Gespenst?"
"Meister, seht ihr es nicht, da vor mir an der Wand?"
"Was denn?"
"Nun, den Unterschied."
"Welchen Unterschied? Die Wand ist doch weiß wie immer."
"Dann seht ihr also keinen Unterschied?"
"Nein, keinen."
"Ist das nicht ganz wunderbar, Meister - ich sehe auch keinen Unterschied. Und ebendas, dieser Nicht-Unterschied, fasziniert mich so sehr, daß ich keinen Moment den Blick davon wenden kann."

Layman_Ho hat

harrymcmartin's Diskussion EIN KOAN kommentiert

Layman_Ho: Du hast es ja selbst schon beantwortet.

HAT DAS INTERNET BUDDHAWESEN?

Layman_Ho hat

Ketelhohn's Diskussion Geburt und Tod kommentiert

Layman_Ho: Kommt darauf an, ob Du 'Tod' als Vorgang oder als Zustand verstehst. Im ersten Fall wäre ihm 'Geburt', im zweiten 'Leben' entgegengesetzt.

"In seiner Barmherzigkeit hat Allah den Tod ans Ende des Lebens gesetzt und nicht an den Anfang"
hab' ich unlängst gelesen ;)

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho hat de_den

de_den's Diskussion laberköppe kommentiert

Layman_Ho: Keiner zwingt Dich hier reinzuschauen, oder?
Brauchst Du eine Bestätigung für Deine
Laberkopp-Theorie, oder wirbelst Du den Staub
nur zum Spaßvergnügen auf? [g]

Layman_Ho hat

Layman_Ho's Diskussion Leiden kommentiert

Layman_Ho: Hi Ken,

der Meinung, daß das vom Buddha gemeinte Leiden jedem offensichtlich ist, bin ich auch - "Geburt ist leidvoll, Krankheit und Schmerz sind leidvoll, Tod ist leidvoll, von Liebem getrennt sein ist leidvoll, mit Unliebem vereint sein ist leidvoll..." - aber die von Dir zitierten Fragen gehören doch eher zur Kategorie der nicht-beantworteten, derer, auf die sich das Gleichnis vom vergifteten Pfeil bezieht, oder nicht?

Worin ich langfristig wahre Harmonie finde werde ich erst dann wissen, wenn ich soweit bin - bis dahin kann ich mir nur Gedanken darüber machen und Meinungen bilden. Einstweilen finde ich - durchaus subjektive, und manchmal auch recht kurzfristige - Harmonie in der formalen oder nichtformalen Meditation, in der (oft auch kritischen) Auseinandersetzung mit der (nicht nur buddhistischen) Lehre, mit FreundInnen (wobei's nicht immer einen Konsens gibt ;) - und auch mit der Natur (bei mir meist in Form unserer Tiroler Berge :) ... und was ich selbst nicht erfahren habe, kann ich auch anderen nicht anbieten.

gassHo ()
Wolfgang

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