Thomas__: heilige kühe schlachten also mal wieder... naja auf ein paar mehr oder weniger kommst langsam nicht mehr an. tut zwar weh aber ich hoffe es lohnt sich!

gruß
thomas

Thomas__: nun das ist klar, wäre jemand aderes statt mir dort gewesen so wäre er natürlich ganz anders aus der sache hervor gegangen - das ist aber nicht das was ich meinte...

je mehr man mit menschen verbunden ist umso leichter lässt man sich verstricken.

und worauf ich konkret hinaus wollte ist das ich feststelle, dass es innerhalb der eigenen familie wohl am schwersten ist den "buddhaweg" zu verwirklichen. aus dem einfachen grund man ist bereits darin verstrickt, und diese verstrickungen zu lösen bedarf es wohl etwas mehr als achtsamkeit und mitgefühl, nämlich vor allem zeit.

Thomas__: wie "das ist auch keine" ??

gruß
t.

Thomas__: hallo,

nun ich weiß zumindest das "grübelei" die stimmung erheblich senken kann. ich war lange zeit notorischer "grübler" und denke auch zu diesem zeitpunkt leicht depressiv gewesen zu sein.
durch die mediation wurde mir bewusst das ich die grübelei jederzeit aufgeben kann, was sich nicht unwesentlich auf meine verstimmungen ausgewirkt hatt.
das aufgeben dieser grübelei hat allerdings nichts mit verdrängung zu tun sonder eher mit einem liebevolleren umgang mit mir selbst, denn grüblei ist selbstzerstörisch.
in weit es jetzt bei andern menschen einen zusammenhang zwischen dem besagten grübeln und ihrer depression gibt kann ich nicht beurteilen obwohl persönlich erfahrungen (auch bei freunden und bekannten) durchaus dafür sprechen.

das meditieren hat mir ebenfalls ermöglicht manche dinge besser zu aktzeptieren als vorher.

als essenz heißt das wohl das ich jetzt nur noch über dinge nachdenke über die ich nachdenken will und ich dinge die ich nicht ändern kann viel besser (und hoffentlich immer besser) aktzeptieren kann.
was bliebe also übrig was mich deprimieren also "niederdrücken" könnte?
allerding wenn man mal ein paar tage "die schnauze voll hat" dann ist man nicht deprimiert.

eine depression hat auch immer was richtungsweißendes, sie will auch irgednwo zeigen das man etwas ändern sollte...

gruß
thomas

Thomas__: ich bin weder noch. müßte ich mich entscheiden dann zum buddhismus. das christentum ist mir zu starr und zu dogmatisch. außerdem ist es nicht erwünscht zuviel zu denken oder gar zu zweifeln.
im übirgen beide "religionen" oder besser "wege" haben dasselbe ziel -> erlösung, erleuchtung, himmel, nirvan - von daher ist es wohl vielmehr charaktersache und/oder erziehung welchen "weg" man wählt.
ich glaube nicht das du einen buddhisten finden wirst der einen christen nicht aktzeptiert hingegen wirst umgekehrt wohl doch sehr schnell fündig.
schade eigentlich!
historische kontroversen (kreuzzüge blablabla)sollte man meiner meinung nach keine beachtung schenken, denn sie sind ja vorbei.
was mich persönlich am christentum immer ein wenig gestört hat, ist das sich generell viel auf angstmacherei aufbaut - beispiel sünden, hölle, teufel u.s.w. im buddhismus ist das ganze mehr auf
selbstverantwortung ausgelegt statt auf verbote, aber wie gesagt geschmackssache...

interessante seiten hab ich nicht, aber vielleicht hat dich ja meine meinung interessiert ;-)

g.
thomas

Thomas__: letzte woche!
ja, hat mir gut gefallen, obwohl ich nicht so der freund von filmen mit offenem schluss bin, aber im dem fall musste es wohl so sein, sonst wäre es wohl zurichtungsweisend gewesen...

(es handelt sich um den film samsara, aus dem ich das zitat habe, falls sich jemand wundert über was wir hier schreiben...)

so, gute nacht
gähn

Thomas__: ich muß zugeben dass ich daran noch arbeiten muß aber mir ist bewusst das es nun mal so läuft.

"was muß man tun um einen regentropfen vom austrocknen zu bewahren? - ihn zurück ins meer werfen..."

gruß
thomas

Thomas__: hehe - nun, ein wenig droht ja das tao auch:
"Stellen Sie sich ihm entgegen, und sie werden vernichtet werden" ;-)

gr

gruß
Thomas

Thomas__: niemand!!

Thomas__: danke für die zufriedenstellende antwort! ;-)

gruß
thomas

Thomas__: also der zweite satzt ist als frage gemeint...

Thomas__: vielen dank! das muß ich mir nach meinen klausuren mal in ruhe reinziehen, sieht nicht wie leichte kost aus...

im übrigen, was ist mit dem samdhi-tank, mayko oder nicht, vom buddhistischen aus betrachtet meine ich natürlich!

Thomas__: ich hatte vor ein paar jahren mit autogenem training und selbsthypnose experimentiert und hab damals gar nicht gewusst was ich da erfahre als ich plötzlich nix mehr hörte u.s.w. - also einen tank! ;-)
finde es interessant das es dazu einen begriff wie samadhi-tank gibt!!
habe diese momente übrigens auch zur selbstsuggestion benutzt was allerdings bei mir kaum bis gar keinen effekt gezeigt hat, aber soweit ich weiß ist auch nicht jeder mensch in gleicher weise hypnotisierbar.

ich persönlich zähle diese tanks zu maykos welche man doch einfach nur betrachten sollte ohne an ihnen zu haften, liege ich da richtig??

gruß
thomas

Thomas__: ich will damit sagen das man nicht an der vorstellung von irgendeinem tank hänge bleiben sollte...
du hast gefragt ob das der schlüssel ist, nun sobald du das denkst bist du nicht mehr absichtslos genug und wirst irgendwann noch zum tankwart! ;-)


"daß der Körper mit den fünf Skandhas (Empfindung, Wahrnehmung, Denken, Wollen/Handeln, Bewußtsein) nur Leerheit ist"

meine meinung wäre den tank also tank sein zu lassen, sonst könnte er dich eher hindern statt weiterbringen.

aber ich sage dir gleich das ich selbst anfänger bin und daher hier nicht das letzte wort haben will.

gruß
thomas

Thomas__: HANNYA SHIN GYO

KAN JI ZAI BO SA GYO JIN HAN NYA HA RA MI TA JI SHO KEN GO ON KAI KU DO ISSAI KU YAKU. SHA RI SHI SHIKI FU I KU KU FU I SHIKI SHIKI SOKU ZE KU KU SOKU ZE SHIKI JU SO GYO SHIKI YAKU BU NYO ZE. SHA RI SHI ZE SHO HO KU SO FU SHO FU METSU FU KU FU JO FO ZO FU GEN. ZE KO KU CHU MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI MU GEN NI BI ZE SHIN NI MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO MU GEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI. MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN NAI SHI MU RO SHI YAKU MU RO SHI JIN MU KU SHU METSU DO. MU CHI YAKU MU TOKU I MU SHO TOK KO. BO DAI SAT TA E HAN NYA HA RA MI TA KO SHIN MU KE GE MU KE GE KO MU U KU FU ON RI IS SAI TEN DO MU SO KU GYO NE HAN. SAN ZE SHO BUTSU E HAN NYA HARA MI TA KO TOKU A NOKU TA RA SAM MYAKU SAM BO DAI KO CHI HAN NYA HA RA MI TA ZE DAI JIN SHU ZE DAI MYO SHU ZE MU JO SHU ZE MU TO DO SHU NO JO IS SAI KU SHIN JITSU FU KO. KO SETSU HAN NYA HA RA MI TA SHU SOKU SETSU SHU WATSU. GYA TEI GYA TEI HA RA GYA TEI HA RA SO GYA TEI BO JI SO WA KA.

HANNYA SHIN GYO

Das Herz-Sutra ist die Essenz des umfangreicheren Prajnaparamita-Sutras und Kern buddhistischer Lehre. Unter Begleitung von Trommel und Klangschale wird es morgens dreimal und abends einmal in jedem Zen-Tempel rezitiert.



Übersetzung:

ESSENZ DES SUTRAS DER HÖCHSTEN WEISHEIT, DIE ES ERMÖGLICHT, DARÜBER HINAUS ZU GEHEN

Der Bodhisattva der Wahren Freiheit übt sich tief und gründlich in der Höchsten Weisheit und versteht so, daß der Körper mit den fünf Skandhas (EMPFINDUNEGEN, WAHRNEHMUNGEN, Denken, Wollen/Handeln, Bewußtsein) nur Leerheit ist, ku, und durch diese Erkenntnis hilft er allen leidenden Wesen.

0h Shariputra, die Erscheinungen sind nicht verschieden von KU, und KU ist nicht verschieden von den Erscheinungen. Die Erscheinungen werden KU, und KU wird Erscheinung (Form ist Leerheit, Leerheit ist Form...), und auch die fünf Skandhas sind Erscheinungen. Oh Shariputra, alles Dasein ist in seinem Wesen KU, es gibt in ihm weder Geburt noch Vergehen, weder Reinheit noch Beschmutzung, weder Zunahme noch Abnahme. Daher gibt es in kU keine Form und keine Skandhas, nicht Augen noch Ohren, noch Nase, Zunge, Körper oder Bewußtsein, keine Farben, Töne, Gerüche, keinen Geschmack, nichts zu tasten, nichts zu denken.

Dort gibt es weder Wissen noch Unwissenheit, weder Illusion noch Auslöschung der Illusion, kein Altern, keinen Tod, noch die Beseitigung von Altern und Tod, keine Ursache des Leidens, keine Auslöschung des Leidens, es gibt dort weder Erkenntnis noch Gewinn, noch Nicht-Gewinn.

Dank dieser Weisheit, die über all dies hinausführt, gibt es für den Bodhisattva weder Angst noch Furcht. Alle Illusionen und jegliches Haften und Festhalten sind beseitigt, und er kann das höchste Ziel des Lebens, das Nirvana, erreichen.

Alle Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft erlangen durch Hannya Haramita das Verständnis dieser Höchsten Weisheit, das höchste Satori.

Man muß daher verstehen, das Hannya Haramita das große universale Sutra ist, das große, glänzende, höchste und unübertrefflichste aller Sutras, das unvergleichliche Sutra, welches alles Leiden abschneidet, denn in der echten Wahrheit gibt es keinen Irrtum.

Und deshalb besagt das Sutra von der Höchsten Weisheit: »Laßt uns darüber hinaus gehen, alle gemeinsam, darüber hinaus und noch jenseits des Darüber-Hinaus, laßt uns das Ufer des Satori betreten.«


()
thomas

Thomas__: und mipooh wurde wie's aussieht zu einem dumschwätzter, war er dies schon immer oder hat ihn die meditation in die irre geführt?

Thomas__: ein abenteuer!! ;-)