newplayer: ()
Hallo Anke,
Deine Überlegung ist völlig zutreffend. Denn es ist historisch verbürgt, daß der Taoismus die Enwicklung des buddhistischen Zen maßgeblich befördert hat. In China.
Meines Wissens gibt es keine so verschiedenen Zen-Richtungen (im Vergleich zu den unterschiedlichsten buddhistischen Schulen), so daß man eigentlich auch von einer Fortsetzung daoistischer Elemente hin zu Zen-Erfahrungen sprechen kann.
Für mich ist es jedenfalls so und letztendlich nehme ich da auch keine Trennungen vor.
Liebe Grüße
newplayer()

newplayer: ()
Hallo Bruder-Jo,
als Spaß würde ich es so nicht bezeichnen wollen. Denn das klingt für mich herabwürdigend !
Ich habe damals mtl. 50 EUR bezahlt. Dafür waren aber mehrmals wöchentlich Sesshins angesagt. Und außerdem sind das sehr schöne, große Räumlichkeiten, die mitten in Mainz nicht gerade billig sein dürften.
Bei Kopp in Wiesbaden war ich noch nicht. Habe ich auch nicht vor.
Herzliche Grüße
newplayer ()

Nun, unter dogmatischem Zazen verstehe ich das Nichtberücksichtigen der unterschiedlichen (körperlichen) Voraussetzungen der Teilnehmer in einem Sesshin oder Retreat.

newplayer: ()
Ich habe einen indirekten Bezug zu Wolfgang Kopp.
Selbst habe ich ihn noch nicht erlebt, allerdings bei einem seiner Schüler in dessen damals neuem Zen-Zentrum (zen-mainz.de) meinen Zugang zu Zen gefunden. Das war sozusagen mein erster Lehrer.
Nun, "Gemischtwarenladen" könnte man auch hier negativerweise formulieren, wobei die Einbeziehung
von "Weisheiten" aus Taoismus, Suffismus oder auch von christlichen Mystikern zumindest meiner "allumfassenden" Sichtweise entgegenkam.
Sehr wichtig war, zumindest für mich, die humorvolle, klare und einfache Darstellung der Zen-Sichten sowie die undogmatische Handhabung des Zazen.
Auf die Frage, warum ich nicht mehr dabei bin, stehen für mich die Nichtakzeptanz christlicher Glaubensgrundsätze und meine begrenzten finanziellen Mittel im Vordergrund. Die lasse ich dann doch lieber, sofern also machbar, anderen Bedürftigen zukommen.
Letztendlich kann ich aber dankbar dafür sein, nebst der Lektüre der Bücher von Charlotte Beck, mit Hilfe dieses Lehrers einen einfachen und für mich plausiblen Zugang zu Zen gefunden zu haben.

newplayer ()

newplayer: ()
Ich gehe dann noch einen Hund ausführen. Einen Schäferhund namens Josh aus dem Tierheim (mache ich öfters).
Da werde ich ihn mal fragen, an welchem Ende der Leine die Buddhanatur hängt.
Wenn er keinem anderen Hund begegnet, wird er sicherlich eine Antwort finden. Ob ich sie aber verstehen werde ?
Sollten wir jedoch einem anderen Hund begegnen, dann .... Dann fühlt sich Josh sehr stark und will dem anderen Hund an die Gurgel. Das hängt mit mir am anderen Ende der Leine zusammen. Sagt der Tierpfleger.
Also schaun mer mal; werde mich in Achtsamkeit üben. :-)
newplayer ()

newplayer: ()
Ich danke Euch !
Aber am Kotzen hänge ich nicht an ... :-)
Im Namen von unsui mußt Du Dich aber nicht entschuldigen, denn viel anders als er kann ich auch nicht die Essenz hervorheben. Höchstens seine Geduld bewundern...
newplayer ()

newplayer: ()
Dorgen müßt Ihr Euch nicht machen, auch keine Sorgen. :-)
()

newplayer: ()
Liebe Dharmafreunde,
ob es mir jetzt ein Vergnügen ist oder der Weg zur Weisheit letztem Schluß, ich weiß es nicht.
Eins wird mir aber zusehends bewußt: Das Gequatsche und das Palaver, das hier in den letzten Tagen stattfindet. Ich sags mal ganz deutlich und Ihr könnt mich dafür "kreuzigen": Es ist zum Kotzen !
Ich verweise auf Eure Praxis in der Praxis (also nicht nur sitzen o.ä.) !
Das ist z.B. für mich der Gradmesser der Entwicklung und des Zen-Anfängergeistes.
Nun, da ich deutlich werde, ich meine Bagvhan, elco und Unzan.
Ja, lest weiter Eure Bücher, zerbrecht Euch das kleine Gehirn, diskutiert und hängt allen möglichen Vorstellungen an. Vielleicht ist für euch dann auch mal die Erleuchtung drin (ich brauch sie nicht).
Und macht Euch keine Dorgen um mich; ich weiß, was zu tun ist. :-) In aller Gelassenheit und Mitgefühl !
newplayer ()

newplayer: ()
Zulassen

newplayer: ()

Mir kommt gerade dieser Satz vor die Augen:

"Die Praxis sollte das Ergebnis des Nachdenkens sein, nicht umgekehrt."
(Hermann Hesse)

()

newplayer: ()
Hallo ganbaru,
leider verstehe ich nicht ganz den von Dir beschriebenen (meiner Empfindung nach "konstruierten") Zusammenhang zwischen Aufmerksamkeit und Verlust.
Was den "drohenden Verlust" eines geliebten Menschen angeht, so kann ich Dir nur empfehlen, zu meditieren.
Sicher hast Du da Deine Erfahrungen und weißt, daß eine tiefe Meditation (unter Loslassung aller Gedanken) zu Klarheit und Einsicht führen kann.
Wenn dazu eine auf Mitgefühl (für Dich und den geliebten Menschen) gerichtete Sichtweise hinzukommt, wirst Du die (nur für Dich) zutreffenden Entscheidungen finden können.
Leider kann ich Dir keine weiteren "Hilfstellungen" anbieten.
Aber wünschen kann ich Dir alles Gute. :-)
Liebe Grüße
newplayer ()

newplayer: ()
Hallo Maris,
wenn ich ein für Dich sehr wichtiger Freund wäre, hätte ich Dir diese Frage nicht gestellt.
Nun, da ich kein so wichtiger Freund für Dich bin, und auch keine Lösung hierzu habe, wünsche ich Dir die Rechte. Oder auch nicht ... ;-}
Liebe Grüße
newplayer ()

newplayer: ()
Wo gibt es Rettung ?
Es gibt keine Rettung; auch wenn Buddha, was ich nicht weiß, anderes gesagt haben sollte.
Möglich ist höchstens eine Relativierung des Leides.
Dies kann der Mensch erkennen und partiell beeinflussen. Alles andere ist Illusion. Und, so meine ich, auch jeglicher Glaube.
Doch glaube Jeder, wer meint, es tut ihm gut. Und Jeder sei in seinem Glauben so frei, auch Andere vollkommen zu akzeptieren. Mir hilft Zen dabei. :-)
newplayer ()

newplayer: ()
Hallo matt_sille,
das kenne ich auch. :-)
Aber was ist normal, was unnormal ?
Ich nehme das als Erfahrung und versuche, nicht getrennt zu sein. Also alles eine Frage des Übens und der Entwicklung.
Und wenn ich selbst mal "Schwachsinn" von mir gebe, so erkenne ich das eher als früher und schaue, daß sich das nicht wiederholt.
Liebe grüße
newplayer ()

newplayer: ()
Ein Artikel aus der FAS vom 01.05.05:

Sandig
Alte Kunst und Kultur aus Jordanien in Bonn
.. Wenn überreife Hochkulturen ihrem Ende entgegendämmern, kehren sie laut Oswald Spengler irgendwann in den Schoß der Naturgeschichte zurück. Für die Babylonier zum Beispiel zählten, nachdem ihr Imperium verwelkt war, die Jahrhunderte nur noch wie Minuten: "Eine neue fremde oder einheimische Dynastie in Ägypten, eine Revolution oder Eroberung in China, ein neues Germanenvolk im römischen Reiche, das gehört zur Geschichte der Landwirtschaft wie eine Änderung im Wildbestand oder der Ortswechsel eines Vogelschwarms."
Vielleicht steckt auch hinter dem Boom von Ausstellungen, denen der Staub von Äonen anhaftet, eine geheime Sehnsucht nach der Gleichgültigkeit der Erdgeschichte. Wer sich nach der Besichtigung verwitterter Terrakotta-Armeen und sagenhafter Pharaonen-Grabschätze noch nicht alt genug fühlt, dem gibt die nun in der Bonner Bundeskunsthalle gezeigte phänomenale Ausstellung "10 000 Jahre Kunst und Kultur in Jordanien" endgültig die Gewißheit, nicht nur den Sand vom letzten Urlaub in den Klamotten zu tragen. Schon die grandiosen, aus dem Fesselballon geschossenen Fotografien von Georg Gerster, welche die Fundstätten dokumentieren, zeigen uns die Erde als zerfurchten Wüstenplaneten. Die Nekropole von Bab ad-Dhra ähnelt aus der Luft einem porösen Schwamm: Die Menschen haben ihre Spuren auf dem Erdball hinterlassen wie rätselhafte Mikroorganismen. Dennoch erlauben die aus Kalk und Lehm gefertigten Statuen von Ain Ghazal, die vor zehntausend Jahren mit mandelförmigen Augen, feinem Näschen und spitzem Kinn das Schönheitsideal von Börk und Michael Jackson vorwegnehmen, eine fast intime Gegenüberstellung mit unseren Ahnen - ähnlich wie die Totenmasken, die als Leitmotiv jordanischer Kultur noch in jenen Basalt-Totenbildern der hellenischen Zeit fortleben, die den Besucher mit müden und leeren Augen anblicken.
Die Ausstellung führt von der blühenden Siedlungskultur, die im achten Jahrtausend vor Christus aus dem Nichts entstand und nach hundert Generationen wieder im Nichts verschwand, über die ägyptisierenden Königreiche der Eisenzeit und die hellenisch-orientalische Dekapolis bis in die christliche und muslimische Epoche. Vor der bruchstückhaften Mosaikkarte von Madaba, einem mit 3-D-Architektursymbolen versehenen Navigationssystem für Pilger, durchquert man das im Wüstensand versunkene Land noch einmal im Vogelflug.
Wahrscheinlich sollten wir keine Angst haben vor dem Untergang des Abendlands.
(Andreas Rosenfelder)

Schön, daß ich mich in Vielem wiederfinde ... ;-}
newplayer ()

newplayer: Ja, früher hatte ich auch mal "Spaß" daran - und habe gelitten ...
Nun summen die Bienen ... :-)
newplayer
()

newplayer: ()
Lieber Helmut, nur zur Ergänzung:
Ich respektiere Deinen spirituellen Hintergrund !
Denn jeder wird (und muß) selbst wissen und erfahren, was für ihn "wahr" ist ...
und ihm dabei hilft, das Leiden zu vermindern.
Liebe Grüße
Matthias ()

newplayer: ()
Hallo unstet,
da mir gerade danach ist, meine persönliche Sichtweise hierzu (die ist aber ohne Belang, denn wenn ich diese Seite geschlossen habe, ist alles wie vom Winde verweht ...).
Durch die Begegnung mit Zen habe ich die Einsicht erlangt, daß es nichts "Höheres" gibt, also auch keinen Gott. Sondern ALLES ist natürliche Entwicklung und ALLES vergeht; damit auch die menschliche Art und ihre Anhaftung an Ideen (die zwischenzeitlich vielleicht sinnvoller Art gewesen sein mögen).
Und ich stimme Deiner letzten Ausage zu, LEBE (für dich und für Andere). Nichts weiter ...
newplayer ()

newplayer: ()
Hallo Helmut, Du sagst es ... :-)
Danke und herzliche Grüße
neplayer ()

newplayer: ()
... nur mal so gefragt, ist Geist = menschliches Denken/ Verstand auf Basis der Gehirntätigkeit ?
newplayer ()