Ralf54: Das Reden hier tönt zumeist eher nach Blech. Möglicherweise Silberblech .... Dünn gehämmert ...

Ralf54: Hallo Jamady,
ich habe nur die Spielregeln zitiert. So, wie ich sie im Kindergarten gelernt habe. Und da steht nichts davon, dass es schwarze oder weisse Menschen gibt - der schwarze Mann wird 'ernannt', weil man ihn für das Spiel braucht. Nichts unterscheidet ihn von den Anderen - es genügt, dass Alle sich einig sind, wer der schwarze Mann ist.
Natürlich muss niemand Angst vor ihm haben, es ist ja nur ein Spiel. Aber ein Spiel funktioniert nur, wenn man es ernst nimmt. Und so läuft man unter Aufwendung aller Geschicklichkeit dem Schwarzen Mann und seinen Helfern davon. Es wird immer schwieriger zu entkommen, weil es immer mehr Helfer gibt. Und plötzlich ist man selbst ein Helfer und gehört zu den Jägern statt zu den Gejagten. Bis es einen neuen schwarzen Mann gibt, dann läuft man wieder davon.
So ist nun mal das Spiel. Ich bin sicher, auch die Kinder in Zimbabwe kennen es. Nur heisst es dort vielleicht 'Wer hat Angst vorm weißen Mann?'.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Einer wird zum SCHWARZEN MANN ernannt. Der SCHWARZE MANN steht am einen Ende des Feldes und die Anderen stellen sich an das andere Ende. Der SCHWARZE MANN ruft: "Wer hat Angst vorm SCHWARZEN MANN?" Die Anderen antworten: "NIEMAND!!!" Darauf der SCHWARZE MANN: "Und wenn er aber kommt?" Antwort: "Dann laufen wir davon!"
Nun laufen alle gleichzeitig auf die gegenüberliegende Seite. Dabei versucht der SCHWARZE MANN möglichst viele Mitspieler zu fangen. Es darf nicht zurück gelaufen werden. Die Gefangenen helfen jetzt dem SCHWARZEN MANN, bis nur noch Einer übrig ist - der dann zum neuen SCHWARZEN MANN ernannt wird.

Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Was für einen Kuhhandel treibst Du da?
Schummelst Du auch beim Patience-Legen?

Dreißig Schläge für ein 'nein'.
Dreißig Schläge für ein 'ja'.

() Ralf

Ralf54: Hallo Doan,
ich wollte die schrecklichen Bilder auf http://zensplitter.bei.t-online.de/ doch nicht umkommentiert lassen und habe die Seite um einen einführenden Text ergänzt.
Wer möchte, kann den Text unter dem Titel "Terrorismus, Krieg und Propaganda - eine buddhistische Perspektive" auch in der Sammlung des zenforums finden.
Entschuldigt das Rühren der Werbetrommel, aber das Thema ist wichtig - und es kommt hier ein wenig zu kurz.
() Gasshô,
Ralf

Ralf54: Wer's sich auf englisch reinziehen mag:
http://www.kwanumzen.com/pzc/newsletter/v11n11-1999-Nov.html
Nicht jedes Sprichwort trieft von Weisheit, auch wenn's aus Korea kommt. Manche sind eher was für den Zettel im Glückskeks, den's beim Chinamann als Dreingabe zum Wechselgeld gibt.
Immerhin kriegt Dae Kwang dann noch rechtzeitig die Kurve, nachdem er zunächst aus unerfindlichen Gründen meint, das Sprichwort würde die Weltsituation widerspiegeln und das 'funny' findet. Wenn dem so wäre, müsste ich ihm glatt zustimmen.
Freundliche Grüße,
Ralf

P.S.: Übrigens geht das angebliche 'koreanische Sprichwort' offensichtlich auf ein französisches Bonmot zurück: 'Grattez le russe et vous trouverez le tartare'. Der Ausspruch wird oft Napoleon zugeschrieben, der seinerseits allerdings lediglich Germaine de Stael zitierte. Übrigens hat auch Karl Marx den Spruch gerne verwendet.

Ralf54: Hi Upasaka,
auf http://zensplitter.bei.t-online.de/bilder/bilder.html findest Du eine kleine Sammlung von klassischen Zenga.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Hi Ken,
ich habe diesen Satz durchaus nicht übersehen - er macht die Aussage für mich kein bisschen akzeptabler. Wenn 'Christ' oder 'Buddhist' tatsächlich - wie unterstellt - nur Etiketten wären (jedenfalls soweit es im einen Fall Asiaten und im anderen Europäer betrifft), dann wäre bei einem 'tiefer gehen' womöglich tatsächlich etwas zu entdecken. Eben der europäische Christ hinter dem buddhistischen Etikett und der asiatische Buddhist hinter dem christlichen. Aber gerade dieser vermeintliche Tiefsinn entlarvt sich als ein sehr seichtes Verständnis sowohl von Christentum als auch von Buddhismus (um nicht zu sagen als Schwachsinn). Es ist dieses seichte Verständnis von Buddhismus und von Christentum, das ich hier so unakzeptabel finde - weil nämlich genau diese Oberflächlichkeit des Verständnisses ganz pauschal Anderen unterstellt wird (während man selbst natürlich vermeint, tiefer zu sehen, versteht sich). Für mich ist beides eben nicht lediglich eine Selbstauskunft, eine soziale Maske, sondern eine Weise der Existenz, die sich in der Ausrichtung des Handelns, im So-Sein ausdrückt.
Das ist für einen Christen im Idealfall die 'Imitatio Christi' (Thomas a Kempis) und für einen Buddhisten ist es Dogens 'Butsugyo'. Da gibt es Gemeinsamkeiten bzw. Ähnlichkeiten (etwa Agape einerseits und Metta/Karuna andererseits), aber auch Unterschiede. Jedenfalls sind beides universell gültige spirituelle Grundhaltungen, die mit irgendwelchen kulturellen Prägungen absolut nichts zu tun heben. In diesem Sinne etwa praktizierte und propagierte Eckhart 'Butsugyo' und keine 'Imitatio' (und wurde deswegen von der Kirche als Häretiker verurteilt).
Gehen wir tiefer, was wäre dann 'hinter' dem So-Sein zu finden? Ein Christ mag glauben, da eine unsterbliche Seele oder einen göttlichen Schöpfer zu finden. Ein Buddhist wird sagen, dass er sich damit nur selbst betrügt. Da ist nichts ausser Sunyata und Tathata, Leerheit und Soheit - und selbst dies sind nur Ammenmärchen für Kinder; ist noch nicht tief genug gegangen. Da gibt es natürlich auch kein 'christlich' und kein 'buddhistisch'.
Aber so viel Tiefgang des Denkens muss man dem Urheber des Zitates vielleicht gar nicht unterstellen. Vielleicht war es ja wirklich nur ganz platt so gemeint, wie es da steht - dass man, wenn man tiefer geht, hinter dem buddhistischen Etikett den Christen entdeckt usw.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Lieber Andreas,
für den Fall, dass Du es missverstanden hast: ich sagte, 'meinen Segen dazu hast Du'. Damit war nicht mehr und nicht weniger gemeint, als dass es Dir zum Besten ausschlagen möge. Ich bestreite zwar, dass es außerhalb der Kirche (wie von ihren Vertretern behauptet) kein Heil gäbe - doch will ich gar nicht ausschließen, dass es auch in ihr solches geben könnte ;-). Mein Segen bzw. meine besten Wünsche gelten jeder ernsthaften Suche - in welchem Rahmen auch immer.
Die Ausdrücke 'Blödsinn' und 'Stuss' waren vielleicht wirklich überzogen, als 'Schlag ins Gesicht' (in Dein Gesicht) waren sie sicher nicht gedacht. Ich denke, ich kann da auch für Heinz sprechen. Wenn Du es so empfunden hast, tut es mir leid.
Um Dir vielleicht noch einmal deutlich zu machen, warum ich so ablehnend auf das Zitat reagiert habe: wenn für jemanden (wie mich) die christliche Kirche in erster Linie eine Institution ist, die ihre Schäfchen jahrhundertelang mit Folter und Mord bei der Stange gehalten hat, dann ist es wohl verständlich, dass man einer solchen Vereinnahmung heftig widerspricht.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Lieber Andreas,
ich hatte von 'Segen' gesprochen, nicht von Zustimmung. Du störst hier keine Kreise, Du hast lediglich ein Zitat gepostet, dass ich für äußerst kritikwürdig halte.
Wenn die zitierte Äußerung auf Dich zutrifft, hat hier wohl niemand etwas dagegen, mich eingeschlossen. Aber es so wie es formuliert ist, soll es ja wohl generell zutreffen. Und das möchte ich dann doch entschieden bestreiten.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Übrigens gibt es in China ca. 70 Millionen Christen. China ist damit die fünftgrößte christliche Nation der Welt. Deutschland folgt mit etwa 67 Millionen auf Platz 6 und auf Platz 7 eine weitere asiatische Nation - die Philippinen (noch vor England, Italien und Frankreich). Alles Kryptobuddhisten?

Ralf54: Lieber Andreas,
an der Aussage, dass ein Europäer allenfalls eine buddhistische Fassade zeigen kann und im Grunde genommen doch nur ein verirrtes christliches Schäflein ist, ist absolut nichts rätselhaft und in der Tat auch nichts von offener Weite. Die Geisteshaltung und auch die Absicht, die hinter solchen Sprüchen steht, liegt für mich offen zutage - für Dich anscheinend nicht.
Wenn es Dich magisch in den Schoß von Mutter Kirche zieht, dann ist Dein 'Buddhismus' wohl wirklich nicht mehr als Fassade. Dann wird es wohl Zeit, diese Fassade einzureissen und dem Ruf von Mutter Kirche zu folgen. Meinen Segen dazu hast Du, auch wenn Du keinen Wert darauf legen solltest. Es wäre konsequenter und Dir selbst gegenüber ehrlicher, als den Buddhisten zu spielen.
Ich selbst bin insofern Buddhist, als ich nach langer und intensiver Auseinandersetzung mit dem Dharma die dreifache Zuflucht genommen habe. Christ bin ich trotz Indoktrinationsversuchen im Kindesalter nie gewesen. Mit 14 habe ich mich trotz erheblichen Drucks (und offener Bestechungsversuche) seitens meiner Eltern geweigert, mich konfirmieren zu lassen - und da, wo ich groß wurde, gab es keine Jugendweihe als wohlfeilen Ersatz. Für mich und Andere, die Ihren Lebensweg mit Sorgfalt und kritischem Verstand gewählt und dabei das Christentum verworfen haben, ist die von Dir zitierte Behauptung entweder dummes Geschwätz oder aber eine freche Beleidigung - wie übrigens auch für die asiatischen Christen. Eben die Äußerung eines Menschen, dem es Bockwurst ist, was Andere davon halten, wenn er solche Sprüche über sie ablässt.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Hi Dragon,
zunächst einmal wären da die klassischen Koan-Sammlungen zu empfehlen, von denen es mittlerweile ja auch deutsche Übersetzungen gibt: Hekigan-roku, Mumonkan, Denko-roku und Shoyo-roku.
Schau mal bei amazon nach ...

Empfehlenswerte Bücher (in deutscher Übersetzung) zum Thema:

Daisetz Teitaro Suzuki
Das Zen-Koan. Weg zur Erleuchtung.
Herder, Freiburg 1996
ISBN: 3451044528

John Daido Loori
Hat ein Hund Buddha- Natur? Die Koan- Praxis im Zen.
Fischer, Frankfurt 1996
ISBN: 3596130190

Looris Buch kenne ich selbst nicht (deswegen Empfehlung nur mit Vorbehalt), allerdings schätze ich ihn ansonsten sehr. Das mE beste Buch zum Thema gibt's leider nur auf Englisch:

Isshu Miura, Ruth Fuller Sasaki
The Zen Koan: Its History and Use in Rinzai Zen
Harvest Books, 1989
(Originalausgabe Harcourt, Brace & World, 1966)
ISBN: 0156999811

Noch eine Anmerkung zu Deinen Links:
http://www.buddhismus.de/ ist eine Seite der umstrittenen Diamantweg-Schule (auch als Ole-Nydahl-Sekte bekannt) - nur, falls Dir das nicht bewusst war. Sinnvoll wäre vielleicht eine Empfehlung von www.dharma.de , der Webseite des Dachverbandes der Buddhisten und buddhistischen Gemeinschaften in Deutschland (DBU).
zen.de bietet ja selbst auch eine Liste mit Links an, vielleicht schaust Du Dir diverse Seiten mal an und wählst die aus, die Du für empfehlenswert hältst. Auf jeden Fall eine Empfehlung wert ist www.zenforum.de . Auch dort kannst Du in einer Linkliste sehen, dass es gar nicht mal so "wenig deutsche Seiten gibt zum Thema Zen".

Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: kratze an der Oberfläche eines christlichen Asiaten und du findest ein Buddhisten, kratze an der Fassade eines europäischen Buddhisten und du siehst einen Christen ...

tja, als Europäer ist man nun einmal dazu verdammt, Christ zu sein (schließlich heisst es ja auch 'christliches Abendland'). Und so ein Asiate kann einfach kein echter Christ sein, das bringen die einfach nicht auf die Reihe. Allenfalls ein Moslem, das geht gerade noch. Und alle Afrikaner sind im tiefsten Herzen Animisten ...

Lieber Andreas, das ist - mit Verlaub - ein ziemlicher Blödsinn. Ein Christ ist jemand, der an eine Seele und an einen allmächtigen Gott glaubt, und ein Buddhist tut das eben nicht - da kann man kratzen, so lange man will.

Nix für ungut,
Ralf

Ralf54: Hi Ken,
danke für den Hinweis auf die Links. heise.de (telepolis) scheint eine wirklich brauchbare deutschsprachige Informationsquelle zu sein. Evt. werde ich den Link auf meiner Seite mit einbauen. Ich wollte http://germany.indymedia.org/ nicht empfehlen, zu viele Äußerungen dort sind von Hass bestimmt.

Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Korrektur:
http:\\zensplitter.bei.t-online.de

Ralf54: Hallo Markus,
schwierig zu sagen, was gemeint ist, da der Zusammenhang fehlt. Evt. ist 'Tan Ku' damit gemeint, eine Fixiertheit auf die Leere, die es zu vermeiden gilt. Das wahre Wesen der Dinge ist 'Futan Ku', nicht-nur-Leere. Es ist, als würdest Du beim Rezitieren des Shingyo mit dem Satz 'Form ist nichts als Leere' aufhören und dies für die Lehre der Prajnaparamita halten. Doch bekanntlich geht es weiter: 'Leere ist nichts als Form'.
Eine aus falschem Verständnis von Leere falsch ausgerichtete Praxis kann zu 'mushinjo' (Erstreben von Nicht-Geist) führen, einer Art Betäubung, einem Austrocknen und Versiegen des Geistes. Das wäre 'Zen des stehenden Wassers', 'Zen des toten Holzes' und was es dergleichen Ausdrücke mehr gibt. 'Mushinjo' ist nicht 'Jakumetsu' (Nirvana, Auslöschung) - dieses entzieht sich jeder Definition, es ist weder Leere noch Form und umfasst doch beides.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Bei der 3. Sila ist zunächst zwischen Laien und Ordinierten zu unterscheiden. Für Ordinierte waren nach den Ordensregeln (Vinaya) sexuelle Beziehungen generell nicht erlaubt - nicht, weil sie als moralisch verwerflich angesehen wurden, sondern als eine Art der Askese; insofern den Speisevorschriften oder der Einschränkung des Besitzes vergleichbar. In Japan setzte sich im Laufe der Neuzeit eine Aufhebung des Pflicht-Zölibats für Ordinierte durch, was (neben anderen, politischen Gründen) durchaus auch etwas mit Misstrauen formaler, äußerlicher Praxis gegenüber zu tun hatte. Übrigens ist in der chinesischen und japanischen Folklore der lüsterne Mönch ein ebenso geläufiger Topos wie der geile Pfaffe in der mittelalterlichen Folklore Europas (oder der Ministrantenschänder in der zeitgenössischen).
Was Laien angeht, so verstand die 3. Sila ursprünglich unter 'unerlaubten' sexuellen Beziehungen eine Missachtung von Vormundschaftsrechten. Unerlaubt war somit sexueller Verkehr mit (anderweitig) verheirateten Frauen sowie mit Frauen/Mädchen, die als Tochter oder Schwester unter der Vormundschaft eines (idR männlichen) Familienoberhauptes standen. Dies lässt sich sicherlich auch auf homosexuelle Beziehungen übertragen. Dass es keine Verbote z.B. gegen den Umgang mit Prostituierten gab, zeigt, dass nicht die sexuelle Beziehung an sich als etwas Verwerfliches angesehen wurde, sondern die Verletzung fremder Rechte. Die Anschauung von Sexualität als etwas, dass nur der Erzeugung von Nachwuchs dienen dürfe - und auch dies nur in geregeltem und konsekriertem Rahmen - ist wohl doch etwas spezifisch Christliches.
Die Definition von 'unerlaubt' im Zusammenhang mit Sexualität als Verletzung einer fremden Rechtssphäre bietet, so glaube ich, einen durchaus brauchbaren Zugang zur Praxis der 3. Sila - auch ohne ein patriarchalisches (männlich-chauvinistisches) Verständnis von familiärer Autorität.
Dass man darüber hinaus mit seinen sexuellen Bedürfnissen ebenso 'vernünftig' wie mit den anderen Bedürfnissen, etwa nach Essen oder Schlaf, umgehen sollte versteht sich von selbst. Es spielt keine Rolle, ob ich lieber Schweinebraten oder Buttercremetorte esse - wichtig ist, dass ich ohne Gier meinen Hunger stille und mir keine fette Wampe anfresse.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: mu chi yaku mu toku
i mu sho toku ko

nichts zu klären.
nichts zu erlangen.
weder am ende -
noch am anfang.

kein spiegel,nicht einmal
ein nagel, woran er hängen könnte
am anfang nichts
wo haftet staub?
(so der reisdrescher -
oder drischt er nur stroh?)

der affe hängt am ast
und grabscht nach dem mond,
der sich im wasser spiegelt
und gibt nicht auf, bis er verreckt.

doch losgelassen den ast
und abgesoffen im tiefen teich
wie leuchtet die welt
kristallklar schimmernd und rein.
(so der alte giftspucker
vom shoin-ji)

Lieber Roland,
Dein Lehrer läßt sich tief ins Gras fallen ;-). Und ich Sprücheklopfer spucke die Wolken an. Verzeih mir.
Ihm und Dir meinen Dank.

()Gasshô,
Ralf