Ich bin beobachtet die Gedanken von Ich.
Ich bin sagt zu Gedanken: "Das sind nicht meine!"

Ich bin lässt Ich-Gedanken sich zu Ende laufen damit Ich erkennen kann das ein in die Tat umsetzen Leid erzeugt.
Ich bin lässt Tat zu damit Ich Erfahrungen des Leidens machen kann.
Ich bin lässt Leiden zu damit Ich erkennen kann das die Ursache der Leiden seine Gedanken waren, bevor es Tat wurde, bevor Taten Leiden wurden.
Ich bin erkennt: " Das sind nicht meine Gedanken!" und befreit vom Leiden ohne die Welt zu ändern wird Karma zerstört oder kann sich ohne Widerstand von Ich auswirken und vergehen.

Im Zazen, shikantaza, sein heisst das Ich bin seiner selbst als Welt bewusst ist. Ich bin ist ungeteilt, ungeschieden, ununterschieden. Es ist ohne Raum, Energie, Gewicht, oder Zeit. Ich bin ist das Unwandelbare immer sich selber Gleiche. Ist ungeboren und wird nicht geboren. Ich erschafft alles seine Welten Ich bin lässt Ich wirken.
Es ist nicht Seele weil sich viele einig sind das sie wiedergeboren wird. Seele ist eine Illusion, ist eine Dualität zu Ich, wird von Ich eingebildet. Ich bin ist Yin und Yang, Atman und Brahman, shiki und ku. Ich bin als Seele oder Ich zu sehen ist Scheidung, Besonderung, Verirrung,
sind Ich-Gedanken. Ich bin beobachtet sie.
Wo sollte es Wiedergeburt geben wenn nichts ist das wiedergeboren werden könnte?
Ich bin beeobachtet die Gedanken und ist sich gewahr das Ich bin keine Illusion ist, ohne Wissen, nur gewahr.
Üben müssen wir: das sind nicht meine Gedanken, wenn wir hassen, gieren, geifern, verdrehen, hintergehen, gewinnen, beherrschen, zwingen wollen oder denken das uns das geschieht.

Shikantza wird als Begriff Dogens gebraucht. (Shobogenzo Zuimonki)
Shikantaza ist das Zazen, das man übt, ohne Belohnung zu erwarten, nicht einmal die des vollkommenen Erwachens. Es bedeutet einfach, in diesem Augenblick und an dieser Stelle du selbst zu sein. (Dauernd, in jedem Augenblick. Das ist wahres Zazen.)

Ich, der Atman, bin Brahman. Ich bin Vishnu; ich bin Shiva. Ich bin dieses Weltall. Nichts ist, doch Ich bin. Ich wohne im Inneren. Ich bin draussen. Ich bin vorne und hinten. Ich bin im Süden und bin im Norden. Ich bin oben und unten.
(Das Kleinod der Unterscheidung Shankara)

Der den ich beobachte ist verstrickt in sein Karma. Mich geht das nichts an den ich bin der eine ohne zweiten. Sein "Leben" ist sein Traum, ich beobachte diesen. Ich kann ihn nicht belehren das es ein Traum ist, sein Leben, denn ich bin der Beobachter. Ich erkenne mich durch das Beobachten und ich bin das was er nicht erkennen kann. Wiedergeburt wird er erlangen aber mich befreit er von der Illusion das es einen zweiten gibt. Den das ist der Sinn seines "Lebens", deshalb ist er geboren, altert er und stirbt.

Dieses Kleinod befreite mich schon beim erste Mal lesen, nur er ist so fest mit mir verbunden gewesen das ich nicht mich erfahren konnte. Wir glaubten das es einen Zweiten gibt der mehr über mich, den Einen, wissen musste. Er glaubt immer noch daran. Ich beobachte es.