Hallo ihr Lieben
Am Anfang Layman Ho am Ende Layman Ho.
Ich habe ihm viel zu verdanken ohne das ich es kann. Im Forum begegnete er mir als jemand der weiss wer ich bin ohne das ich es wusste. Das von ihm übersetzte Buch (deutsche Ausgabe: Verrückte Wolken) machte mir schlagartig klar was Zen ist.
Vieleicht bin ich eine verückte Wolke, vieleicht ist auch nur eine Wolke verückt geworden.
liebe Grüsse
Helmut
Ich danke Dir, Wolfgang,für deinen dauernden Beistand, denn ich habe dich nie vergessen.
Ich wünsche Dir Frieden
im Weg und im Leben.
Helmut

Der Klang der Abendglocke.
Der Klang der Abendglocke bringt uns zum Gebet. Weder Glocke noch Ton wissen, bei ihrer Vereinigung, von unserer Vorstellung, sie wissen nicht einmal etwas von sich selber.
Während wir beten gehen sind sie schon vernichtet, vergangen, eben sie selber.
Ton ist Ton
Glocke ist Glocke

Warum gehen wir beten?
Weil wir diese wechselseitige Abhängigkeit,mit den aus in Vergangenheit stammenden Regeln einverstanden sind, sie vielleicht sogar brauchen.
Wir leben und sind sterblich und wir sind unsterblich. Wir sind nie geboren, nie geschaffen. Nicht ich und Körper und nicht Nichtich, Nichtkörper. Weder nicht Zweiheit noch Nichtzweiheit.
Nur Zazen ist das wahre Zen.
Zazen ist nicht Teilbar auch nicht in Soto, Rinzai. Zazen ist Tot Leben. Zen ist nur ein Weg, aber der geringste Zweifel macht Zen zu nur einem Weg. Nicht Zweiheit- nicht Nichtzweiheit.
Den Menschen helfen
in das Leiden zu tauchen.
Das ist das Gelöbnis des Bodhisattva.
Mit dem Leidenden im Mitgefühl sein(A)die Dinge und Nicht-Dinge genau anzusehen(R)das was gesehen, erkannt, empfunden wurde auszutauschen(K)
Dieses solange zu tun bis wechselseitiges abhängiges Schweigen als Antwort bleibt. Das grosse Schweigen des Friedens und der Leidlosigkeit. Ohne Schweigen Ohne Worte.
(die Klammern sind für Menschen die das ARK in seiner Höchsten Form erkennen wollen)(das wichtigste Dreieck von Hubberd)
Das grosse Mitgefühl des Bodhisattva ist eben das er den Leidenden plötzlich an den Abgrund stellt. Ihn so zu zwingen diesen zu sehen, um dann zu warten. Der Leidende muss selber springen, egal wie oft er sich abwendet. Der Bodhisattva hat grosses Mitgefühl. Er weiss das, wenn er zu zwingend wird ,der Leidende über den Abgrund springt und glaubt er hätte es geschafft. Dieser Sprung über den Abgrund oder auch schon das sehen des Abgrundes löst ein Satori aus. Es ist aber nur ein Satori nicht das eine Satori. Er wird den Leidenden wieder und wieder zum Abgrund wenden so lange bis...
Das grosse Schweigen des Friedens und der Leidlosigkeit. Das torlose Tor.
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Senneko
Helmut wollte schon immer eine Katze kopieren, heute ist er schon fast eine.
liebe Grüsse
Helmut
Ps: Vom Wundeer der Seele, ein Büchlein das rein Christlich ist bildete einen Pfeiler und das Hannya Shinyo einen Anderen, genauso das Tao te King oder die Tora. Über diese Brücke konnte ich gehen. Auf deren Mittelpunkt war keine Brücke mehr.
Ohne jegliche Spuren zu hinterlassen,
Schwimmt die Ente auf dem Wasser hin und her,
Dennoch vergisst sie niemals ihren Weg.
(Dogen: Sanshodoei )

Das absolute Dharma, das ohne Irtum ist, ist Zazen. (Taisen Deshimaru-Roshi, Hokyo Zanmai)

Alles was es beschreibt ist nur Hilfsmittel.

Hallo Ihre Lieben.
Warum Zazen?
Es ist die absolute Methode den Körper und den Geist still-zu-legen ohne tot sein zu müssen.

Wir haben von Geburt an gelernt das wir tättig bewegt sein müssen um lebend zu sein. Wir haben nicht gelehrt bekommen das Zazen auch eine bewegte Tätigkeit ist. Zazen einigt uns mit dem "Kosmos", also bewegen wir uns, im Zazen, mit absoluter Geschwindigkeit. Wie soll ich, wenn ich Zazen verlasse, beschreiben wie es ist "Kosmos" zu sein, wenn ich es doch nur dem "Kosmos" offenlege?

Fahne oder Wind oder Geist?( Mumonkan Fall 29)
Im Zazen bewegt sich nichts, denn alles ist in absoluter Bewegung und nicht erkennbarem Stillstand, dieses ist erfahrbar aber nicht beschreibbar. (Relativitätstheorie)

Hier gibt es Freunde des Fotografierens. Seht euch eure Fotos an, nicht das Motiv sondern das Foto. Die Antwort: Der Geist bewegt sich.(Fall29) In eurem Verstand erfahrt ihr die Bewegungen des Motiv's, aber in Wahrheit bewegt sich nur das Foto aber nicht seine Abbildungen. Das Foto ist ein Abbild von Zazen. Beim wirklichen Erfassen macht man Zazen.

Wenn Zazen zur Erfahrung des Dharma geführt hat ist es Dir möglich Zazen immer zu üben. Der absolute Sitz wird dann auch erreichbar sein.
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liebe Grüsse
Helmut
(SenTanryoku)

Der Kaiser fragt: Wer sitzt da dann vor mir?
(wenn alles weite Leere und nichts heilig ist)
Bodhidharma: Ich weiss es nicht.

Nur ein Gedanke ging ihm noch durch den Kopf: Warum weiss ich es nicht? Ab dem Augenblick sass er vor der Wand. Er stand auf und ging.
Als er dann mit seinem neunjährigem Zazen begann hatte er begriffen das es keinen Sinn macht weiter vor der Wand, dem Kaiser, zu fliehen.

Alles Wissen, Glauben, Lehren. Alle Worte, Erscheinungen, Zeichen helfen nicht.Nichts und Niemand rettet aus dem Zweifel.Alles ist leer, sinnlos und wertlos.

Das Erkennen des wahren Selbst ist wie das finden eines Sandkorns in der Mitte der Sahara.
Was findet das Sandkorn?

Wenn keine Koanarbeit gemacht wird ist es nicht der Weg. Wenn kein Zazen gemacht wird ist das nicht der Weg. Es ist wie Schwert und Scheide: das Schwert ist der Koan der tötlich den Verstand trifft, die Ton der Scheide versenkt dich in den Sarg des Zazen.
Derjenige dessen Tasse übervoll ist setze sich solange hin bis sie, selbst die Tasse, leer ist. Dessen Tasse leer ist soll sie übervollgemacht werde mit dem Sandkorn.

Meine Aufgabe: Den Stein, den Du vor dich gelegt hast, im Zazen mit aller Kraft zu finden hat nun seinen Koan bekommen. Was findet das Sandkorn(Steinchen).
Die Scheide ist vereint mit dem Schwert und es ist Friede.
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