Imouto: Bevor Du Dich aufregst, solltest Du Dich informieren:

Wenn Du unter http://www.jpilot.com/ (dem Link ganz oben in der vermeintlichen Dialer-Warnung) nachschaust, wirst Du bemerken, daß es sich bei der zu installierenden Software nicht um einen Dialer handelt, sondern um ein Java-Applet, das Dich mit dem IRC-Server "irc.webpool.de" verbindet, über den der Chat läuft.

Lies auf der Seite von JPilot:
"JPilot jIRC applet is simply an applet that allows you to connect to any IRC servers around the world from your web pages and visit your favourite channels instantly."

Informationen zum IRC findest Du z.B. unter http://irc.fu-berlin.de/

Also kein Dialer, sondern nur die Chat-Software, die Dich beunruhigt. Und auch kein Grund zur Aufregung.

Nichts ist, wie es scheint.
Imouto

Imouto: Wortzerpflücker! ;-)

Aber Du hast recht.

Ganz herzliche Grüße,
Imouto

Imouto: "Ich hab aber mal ne persönliche Frage und die auch nicht nur an dich. Ich würde gern erfahren, ob es euch auch so ging oder geht: je mehr ich mir diese Begriffe anschaue, je intensiver ich versuche, was davon wirklich zu begreifen, umso mehr zerbröselt sich der Sinn. "

Das ist der "Sinn" dieser Übung! Mach weiter so, und Du bist auf dem besten Weg. ;-)

Grüße,
Imouto

Imouto: Deswegen sagt Dogen ja auch, daß diese Einteilung nur ein Hilfsmittel ist. ;o)

Genau wie die Einteilung des Flußlaufes bei den Geographen nur ein Hilfsmittel ist, um den Weg des Flusses zu beschreiben, nutzt er diese Einteilung als Hiilfsmittel, um den Lernenden bei seiner Art zu Denken zu packen und ihm den Weg des Dharma zu beschreiben.

Grüße,
Imouto

Imouto: Zustimmung bis zu dem Punkt, den die Mitlesenden schon angesprochen haben.

Läßt man deren Rollenverständnis aber mal beiseite, könnte man Deine Aussage vielleicht folgendermaßen präzisieren:

"Praktizieren" im wahren Dharma bedeutet Festhalten an Regeln und Riten, ohne diese zunächst in ihrer Gänze durchschaut zu haben, in der Hoffnung, zu einem bestimmten, noch unbekannten Ziel zu kommen.

"Lehren und Praktizieren" im nachahmenden Dharma läßt sich interpretieren als der unbedingte Wunsch nach Vermittlung eines neu erworbenen Wissens an andrere (bis hin zum Missionierungswunsch) und das überzeugte Handeln nach gerade verstandenen Regeln (stellt Euch das vor wie beim Radfahren, wo man anfangs unheimlich aufpassen muß, daß man nicht umfällt).

Und das "Lehren" im letzten Dharma ist nur noch die reine Vermittlung der Essenz des Ganzen durch die alltäglichen Handlungen und entsprechendes Verhalten im Einklang mit der Lehre. Das muß kein bewußtes Lehren sein, sondern kann sich auch drauf beschränken, einfach anderen Vorzuleben, wie es sein kann. In diesem Schritt ist das Verhalten natürlicher, unverkrampfter und authentischer als in den vorangegangenen, weil man die "Stützräder" eigentlich nicht mehr braucht.

Dazu bedarf es eigentlich (zumindest in der letzen "Stufe") keinerlei Rollenverständnisses, da dieses Verhalten jede erdenkliche Rolle durchdringt, die der Betreffende annimmt. Ob man tatsächlich in die Rolle eines Lehres schlüpft, ist völlig egal. Auch sind die Übergänge zwischen den "Stufen" sicherlich fließend, wenn es auch Ereignisse geben kann, die das Leben scheinbar von heute auf morgen umkrempeln und dann Schritt für Schritt in die neue "Stufe" integriert werden.

Helmut, korrigiere mich bitte, falls ich Dich falsch verstanden habe. :-)

Grüße,
Imouto

Imouto: Du zitiertest:
"Im Prajnaparamita-Sutra heißt es: Form ist Leerheit, und Leerheit ist Form. Aber wenn ihr euch an diese Aussage klammert, könnt ihr euch leicht in dualistische Vorstellungen verwickeln: Hier bist du, Form, und dort ist Leerheit, die du durch deine Form zu verwircklichen suchst. Also ist "Form ist Leerheit , und Leerheit ist Form" immer noch dualistisch. Doch zum Glück heißt es in unserer Lehre weiter: "Form ist Form und Leerheit ist Leerheit. "

Schau Dir doch mal diese optische Täuschung mit den zwei Gesichtern und der Vase an ( http://www.physik.uni-halle.de/VVB/Dias/Mechanik/Dia_M94.gif). Das erklärt einiges: Wenn Du das Eine siehst, blendest Du das Andere in den Hintergrund und umgekehrt. Solange Du Deine Wahrnehmung nicht für beide Bilder öffnest, bist Du nicht imstande, das ganze Bild (und damit die Täuschung) zu erkennen.

Genauso verhält es sich mit dem Rest der Welt: Was Du als Leere empfindest, ist nur die Abwesenheit von Form. Und Form ist für Dich alles das, von dem Du glaubst, daß es die Leerheit verdrängt. Beides sind nur unterschiedliche Sichten ein und derselben "Materie".

Grüße,
Imouto

Imouto: Glauben heißt nicht Wissen. Wenn sie wüßten, dann bräuchten sie nicht glauben.

Auch in den sogenannten "Glaubensgemeinschaften" gibt es Wissende, die die Übereinstimmungen der unzähligen Namen des (wie Du es nennst) "Urgrundes" nicht mehr in Abrede stellen, weil sie ihn selbst erfahren haben.

Davon abgesehen, gibt es genügend "spirituelle Vereinigungen", denen es nicht um selbige geht, sondern nur um Verfestigung von Machtstrukturen.

Aber das gehört jetzt wirklich nicht mehr hier hin. ;-)

Grüße,
Imouto

Imouto: Die künstliche Intelligenz würde einen Artikel schreiben, der mit den Worten beginnt:

"ich habe vor kurzem eine sendung gesehen über künstliche intelligenz, unter anderem wurde da auch das thema "bewußtsein" angesprochen.. sozusagen eine maschiene b.z.w. ein computerprogramm mit bewusstsein!!
nun stellt euch einen roboter mit bewusstsein vor.."

Grüße,
Imouto

Imouto: Respekt wovor?
Vor den Dingen ("Fummel", Statuen, Briefmarken?)? Oder vor denjenigen, die (noch) auf Rituale und Gegenstände angewiesen sind, damit es (hoffentlich) irgendwann klappt mit der Einsicht?

Wenn es sein muß, kannst Du Zazen auch nackt im Wald praktizieren...

Imouto: Hier findest Du auch noch eine schöne Koan-Sammlung:
http://klein.zen.ru/english/Mumonkan.htm