Bruder-Ho: Hi Xiong Shui,
erst heute war ich bereit, den Beitrag zu studieren: Ok. "Distanzlosigkeit" halte ich als Wortschöpfung für sehr geschmacklos, wenn es überhaupt einen hat, dann kommt der aus der Seelenklemptnerecke. Und mit diesem Fachgebiet habe ich meine Tänze hinter mir, daraus resultierend auch einige mit Dir. Ich nenne es einfach "Frechheiten", auch weil ich ein wenig oder recht heftig Romantiker bin. Der neumodische Kram nervt mich nur! Es gab Zeiten, da gab es eine Backpfeife für Ungezogenheiten, doch drohe heute einmal nur damit und die Millionen Euro Schmerzensgeld wechseln den Besitzer. In Zeiten des iNetzes ist sowieso alles enthemmt, scheint es mir und jeder besonders empfindlich. Soweit ein paar Gedanken dazu. Wer sie ordnen mag...
Andreas

Ralf54: Hi Ken,
danke für den Hinweis auf die Links. heise.de (telepolis) scheint eine wirklich brauchbare deutschsprachige Informationsquelle zu sein. Evt. werde ich den Link auf meiner Seite mit einbauen. Ich wollte http://germany.indymedia.org/ nicht empfehlen, zu viele Äußerungen dort sind von Hass bestimmt.

Freundliche Grüße,
Ralf

harrymcmartin: () Lieber Xiong Shui.
Wie Du weißt, liebe ich es einfach und unkompliziert. Und ich weiß jetzt wirklich nicht, ob ich da einige von mir so empfundene Schlenker richtig nachvollzogen habe.
Also, geht es Dir hier um zwischenmenschliche Beziehungen (worauf ich in Absatz 3 schloss) oder um das Sein als solches?
„Erst wenn wir...gelernt haben..., uns selbst nicht zu entgrenzen, wird Toleranz möglich sein.“
Ich empfinde es gerade umgekehrt. Nur das Entgrenzen (=Abbau der Egoismen) ermöglicht Toleranz. Und ich empfinde auch nicht den kleinen „Unterschied zwischen Menschen und anderen Säugetieren“. Ich erfahre in letzter Konsequenz auch keinen Unterschied zwischen den Menschen und einem Stein, deren Wesen alleine in der Erscheinungsform sich unterscheidet, nicht in ihrer Substanz, mögliche „längere logische Schlussketten“ hin oder her.
Herzlich Heinz ()

Zennist: "... This is a brief history of the Arab masses, a history that repeats itself again and again and in which we are all implicated. Let us therefore not hate America or anyone else who acts hatefully, lest our hatred of others lead to the glorification of tyrants and despots. For that glorification puts them back where they used to be, with the power to cut off our heads and steal our livelihood and return us to the way we were. Assuming, of course, we are still alive."

Arab News Opinion 29 March 2003

Zennist: Thanx.

Hier mehr Quellen für ein kompletteres Bild:

http://www.telepolis.de
http://www.arabnews.com

Gruß,
Ken

HelmutLange: Hallo Xiong Shui
Wenn man sich mit gesetzten Grenzen äussert wird man ausgegrenzt.
liebe Grüsse
Helmut

Ralf54: Korrektur:
http:\\zensplitter.bei.t-online.de

Ralf54: Hallo Markus,
schwierig zu sagen, was gemeint ist, da der Zusammenhang fehlt. Evt. ist 'Tan Ku' damit gemeint, eine Fixiertheit auf die Leere, die es zu vermeiden gilt. Das wahre Wesen der Dinge ist 'Futan Ku', nicht-nur-Leere. Es ist, als würdest Du beim Rezitieren des Shingyo mit dem Satz 'Form ist nichts als Leere' aufhören und dies für die Lehre der Prajnaparamita halten. Doch bekanntlich geht es weiter: 'Leere ist nichts als Form'.
Eine aus falschem Verständnis von Leere falsch ausgerichtete Praxis kann zu 'mushinjo' (Erstreben von Nicht-Geist) führen, einer Art Betäubung, einem Austrocknen und Versiegen des Geistes. Das wäre 'Zen des stehenden Wassers', 'Zen des toten Holzes' und was es dergleichen Ausdrücke mehr gibt. 'Mushinjo' ist nicht 'Jakumetsu' (Nirvana, Auslöschung) - dieses entzieht sich jeder Definition, es ist weder Leere noch Form und umfasst doch beides.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: Bei der 3. Sila ist zunächst zwischen Laien und Ordinierten zu unterscheiden. Für Ordinierte waren nach den Ordensregeln (Vinaya) sexuelle Beziehungen generell nicht erlaubt - nicht, weil sie als moralisch verwerflich angesehen wurden, sondern als eine Art der Askese; insofern den Speisevorschriften oder der Einschränkung des Besitzes vergleichbar. In Japan setzte sich im Laufe der Neuzeit eine Aufhebung des Pflicht-Zölibats für Ordinierte durch, was (neben anderen, politischen Gründen) durchaus auch etwas mit Misstrauen formaler, äußerlicher Praxis gegenüber zu tun hatte. Übrigens ist in der chinesischen und japanischen Folklore der lüsterne Mönch ein ebenso geläufiger Topos wie der geile Pfaffe in der mittelalterlichen Folklore Europas (oder der Ministrantenschänder in der zeitgenössischen).
Was Laien angeht, so verstand die 3. Sila ursprünglich unter 'unerlaubten' sexuellen Beziehungen eine Missachtung von Vormundschaftsrechten. Unerlaubt war somit sexueller Verkehr mit (anderweitig) verheirateten Frauen sowie mit Frauen/Mädchen, die als Tochter oder Schwester unter der Vormundschaft eines (idR männlichen) Familienoberhauptes standen. Dies lässt sich sicherlich auch auf homosexuelle Beziehungen übertragen. Dass es keine Verbote z.B. gegen den Umgang mit Prostituierten gab, zeigt, dass nicht die sexuelle Beziehung an sich als etwas Verwerfliches angesehen wurde, sondern die Verletzung fremder Rechte. Die Anschauung von Sexualität als etwas, dass nur der Erzeugung von Nachwuchs dienen dürfe - und auch dies nur in geregeltem und konsekriertem Rahmen - ist wohl doch etwas spezifisch Christliches.
Die Definition von 'unerlaubt' im Zusammenhang mit Sexualität als Verletzung einer fremden Rechtssphäre bietet, so glaube ich, einen durchaus brauchbaren Zugang zur Praxis der 3. Sila - auch ohne ein patriarchalisches (männlich-chauvinistisches) Verständnis von familiärer Autorität.
Dass man darüber hinaus mit seinen sexuellen Bedürfnissen ebenso 'vernünftig' wie mit den anderen Bedürfnissen, etwa nach Essen oder Schlaf, umgehen sollte versteht sich von selbst. Es spielt keine Rolle, ob ich lieber Schweinebraten oder Buttercremetorte esse - wichtig ist, dass ich ohne Gier meinen Hunger stille und mir keine fette Wampe anfresse.
Freundliche Grüße,
Ralf

Ralf54: mu chi yaku mu toku
i mu sho toku ko

nichts zu klären.
nichts zu erlangen.
weder am ende -
noch am anfang.

kein spiegel,nicht einmal
ein nagel, woran er hängen könnte
am anfang nichts
wo haftet staub?
(so der reisdrescher -
oder drischt er nur stroh?)

der affe hängt am ast
und grabscht nach dem mond,
der sich im wasser spiegelt
und gibt nicht auf, bis er verreckt.

doch losgelassen den ast
und abgesoffen im tiefen teich
wie leuchtet die welt
kristallklar schimmernd und rein.
(so der alte giftspucker
vom shoin-ji)

Lieber Roland,
Dein Lehrer läßt sich tief ins Gras fallen ;-). Und ich Sprücheklopfer spucke die Wolken an. Verzeih mir.
Ihm und Dir meinen Dank.

()Gasshô,
Ralf

Bruder-Ho: Morjens Helmut,
rechtes Verhalten ist für mich auch, daß ich meine Arbeit verteidige (und Fotografieren ist in der Zeit der Arbeitslosigkeit meine Arbeit) mit einem Wutanfall, für welchen ich Reue verspürte in Form von körperlichen Unbehagen beim Sitzen. Als gute drei Jahre Übender kann ich mich nur dementsprechend benehmen und das heißt körperliches Leiden nach dem Ego-Trieb. Also vergessen wir es, ich bastle am Ego-Tagebau und Du könntest die Schuhe abtreten, bevor Du in die Galerie hineinkommst :o)
Konntest Du auch nicht schlafen (ich schon)?
Andreas

HelmutLange: Hallo Andreas
Meine Antwort hing an XiongShui.
Was mich an deiner Fotografie reizte und angeregt hat war das der Titel im Widerspruch zum Dargestellten stand aber genau darum den Titel wieder richtig macht. Hab ich mehr gesehen als Du erscheinen lassen wolltes? Dann tut es mir Leid das ich die Galerie geöffnet habe. In Zukunft werden also auch keine Spuren meiner Besuche mehr zu finden sein. Das heist nicht das ich nicht hingehe. :-))
liebe Grüsse
Helmut

Bruder-Ho: Erstens war Donnerstag der 30. und zweitens sehe ich ein, daß´ich den Fotolink besser an eine andere Stelle gesetzt hätte. Er diente zur Auflockerung nach meiner Kritik an meines Freundes Helmut hochtrabenden Ausdrucksweise.
Wer eine Zusammenhang zwischen meiner Auffassung von Redeweisen und der Reiterin sah, sollte sich im Mai einmal auf eine Wiese setzen und versuchen dem Wachstum des Grases zu lauschen. Pardon, ich rede direkt und alles andere ist für Gehirnakrobaten á la Monsieur Helmüt.

Bruder-Ho: Lieber Helmut,
Du traust nur Deinen Augen? Du kannst mir ruhig einmal glauben, daß es sich um einen weiblichen Teenanger zwischen der Siedlung Märchenland und dem Dorf Malchow handelt, die ihr Pferd vom Ausritt am Zügel in den Stall führt. Wenn nicht hast Du jetzt alle Angaben, um ein Detektiv mit der Überprüfung meiner Angaben zu beauftragen. Ehe es untergeht, es war am Donnerstag, den 31. Januar 2003 und es ging gerade ein Graupelschauer nieder gegen 15 Uhr.
Kurz gesagt: Du bist ein Galeriebesucher, hinter dem am liebsten die Tür schließt!
Andreas

HelmutLange: Wo ist die Reiterin?
Ich sehe nur einen Menschen der gehend? ein Pferd am Zügel hält.
liebe Grüsse
Helmut

Ralf54: emily dickinson: 2

du ließest mir, süßer, zwei vermächtnisse
ein vermächtnis der liebe
das dem himmlischen vater genügte
bekäme er es geboten

du ließest mir umgrenzten schmerz
von der fülle eines ozeans
zwischen ewigkeit und zeit
deinem geist und meinem


Masajo Suzuki: Haiku

in sehnsucht nach ihm
hier diese eichel wärmend
grün in meiner hand


Masajo Suzuki: Haiku

dein wohlbefinden
wie sehr bewegt es mein herz
die gänse ziehen

matadoerle: der Punkt ist Gott
Punkt

matadoerle: ()
danke für den Wink ...

matadoerle: Hallo Xiong Shui,
da Du rein körperlich etwas kleiner gebaut bist würde ich den Säbel bevorzugen ... Florett habe ich nie gefochten, mit einem einfachen geraden Schläger würdest Du mir wahrscheinlich den Hauch einer Chance lassen ;)

aber egal welche Waffe wir wählen, ich halte einfach meinen Scheitel hin und gebe mich gesenkten Blickes geschlagen

()
thorsten
lächelt