harrymcmartin: Mein lieber allman.
Diese, meine Worte an eine Mutter, die ihre Tochter gerade verloren hat und verzweifelt ist, sind untauglich, um darüber zu rechten. Es ist einfach der falsche Ort.
Deshalb nur als Anregung für Dich: Was ist es, was Du positiv oder negativ aufladen möchtest? Wenn Du Dir insoweit eine wirkliche Antwort geben kannst, wäre Dir schon geholfen, und Du würdest erkennen, dass Dein Ich-Gefühl wirklich nur ein Rauchwölkchen ist.
Herzliche Grüße Heinz

newplayer: Hallo,
Danke für die Reaktionen, die natürlich sehr unterschiedlich ausfielen.
Sie alle aber helfen mir weiter ...
Ich hatte das Glück, gerade zum richtigen Zeitpunkt (der für viele auch unterschiedlich sein kann, z.B. der Tod - dem ich praktisch noch nicht ins Angesicht sehen mußte) mit Zen in Berührung zu kommen.
Da ich nicht religiös bin und mittlerweile alle Autoritäten und auch Dogmen ablehne (was nicht immer der Fall war), waren die Aussagen meines ersten Lehrers und die der ersten Bücher über und zu Zen für mich richtungsweisend:
Einfach Zen (auch der Buchtitel von Ch. Joko Beck), loslassen, Ego abbauen, Achtsamkeit, Klarheit, Einfachheit, hier und jetzt, nicht bewerten, nicht urteilen (erst recht nicht verurteilen), Mitgefühl für sich selbst und alle anderen, Vergebung und auch Demut zu leben; alles ist, wie es ist.
Nun, das ist logisch und für meinen beschränkten Verstand vollkommen nachvollziehbar.
Und - die Wirkungen auf mein Verhalten, meine Gefühlslage sind schon deutlich spürbar !
Aber noch ist es nur weitestgehend Wissen und mein Problem ist es, tatsächlich und jederzeit auch zu leben und zu erfahren.
Noch hindern mich mein Intellekt, mein "fest eingebranntes" Weltbild und auch meine Bequemlichkeit das "wahre" Sein vollends zu erkennen.
Ich strebe keine Erleuchtung an; mir ist es letztendlich auch egal, ob ich in einer Mahayana- oder aber in einer Hinayana-Tradition oder sonstwas stehe.
Ich weiß, es ist schwer, unsere westliche (also auch meine) duale Denk- und Lebensweise aufzubröseln und zu einer ganzheitlichen Sichtweise zu gelangen. Der Individualismus (in seiner "negativen" Art egozentrisch, hemmungslos und pikanterweise gleichmacherisch) erkennt im Allgemeinen eben nicht das Einmalige in jedem und zugleich das Alles eins ist und Universum.
Doch, wie gesagt, ich beschäftige mich nicht unbedingt mit Koans und Sutras, sondern will das Leben annehmen, wie es ist.
Mit Humor und wie manch anderer es auch sieht, lustvoll und mit Hingabe tun, was zu tun ist (dabei schon der Gefahr bewußt, Anhaftungen und Leid zu erfahren).
Vielleicht noch, bevor ich lieber schweige und der unnützen Worte und Unterscheidungen ein Ende setze: ich mag die Naturverbundenheit des taoistischen Zens und die Poesie (z.B. die eines Thich Nhat Hanh oder "XiongShui").
Nochmals Danke und verzeiht meine Ausschweifungen, die Eure Zeit und Euren Verstand geraubt haben dürften.
Liebe Grüße
Matthias

allman: Hallo Heinz Herbert,
ich hoffe nicht, dass wir Worte der Leere von dir vernommen haben; denn dann brauchst du ja gar nicht mehr hier sein? Es waer doch egal, was du sagst. Auch das fruehe Sterben deines Sohnes waer egal. Dein Schmerz und deine Trauer alles egal. Die Manifestierungen (Galaxien, Sonnen, Erden, Lebewesen) alles egal. Diese ausgekluegelten Strukturen, Lebenden Systeme, Nervensysteme, Denksysteme alles egal, leer, ohne Absicht, ohne Bezug, ohne Wert. Das Ich-Gefuehl ein Rauchwoelkchen. Das All-Gefuehl eine Nebelschwade. Die Orchidee an meinem Fenster ohne Symbolik fuer Entfaltung.
Du musst dir diese Leere nicht antun. Denn dann verstaerkt sich dein Ich-Gefuehl erst recht, du wirst "negativ" geladen und fuehlst staendig ein Defizit. Bist du aber "positiv" geladen, faellt dir gar nicht ein, irgendetwas zu begehren oder egoistisch zu sein. Du strahlst wie ein richtiger Buddha, wie eine frischgeborene Galaxie.
Probiere es mal ohne Leere. Entbloede dich mal von dieser Leere. (Ich bin auch gerade dabei).
Denn diese besagte Leere entstammt sicherlich einem Uebersetzungsfehler. Nur ein leerer Blick nimmt Leere wahr. Und nur ein leerer Kopf nimmt nirgendwo Intelligenz wahr.
Ach, uebrigens, einen Koerper zu haben, bedeutet auch Lust und Liebe, bedeutet Lachen und Ekstase. Erkennen und Wahrnehmen. Ein hundertjaehriger Mensch muss nicht hundert Jahre leiden.
Lieben Gruss
allman

HelmutLange: Hallo newplayer
Zen wurde mir eine Richtschnur die mich direkt mit meinem Lebensziel in Kontakt hält.
Das eiskalte mich mir selbst überlassen ist die Wahrheit die mir fehlte. Das unausweichliche der Logik von Zen macht es mir fast unmöglich in Vorstellungen oder Wünschen hängen zu bleiben.
Es bringt mich zum leben mit allem was dazu gehört ohne die Chance eine andere Ursache zu erkennen als mich selber. Natürlich habe ich das nicht gewusst als es mir begegnete, dann hätte ich es wahrscheinlich lieber nicht berührt.
Meine Gründe mich damit zu beschäftigen waren genause wie deine, also ein guter Anfang.
Aber Vorsicht Zen ist leben nicht das Leben.

liebe Grüsse
Helmut

Bruder-Ho: Ich weiß es auch nicht Roland und bin nur ein wenig schüchtern zum Fragen alter Haudegen.
Grüße vom Fünften unterm Dach ;o)

Ketelhohn: Hallo Newplayer,
mir scheind Du weist es selbst noch nicht so gensu warum Du ZaZen übst sonst würdest Du wohl kaum nach den beweggründen anderer fragen.

Sommerliche Grüße aus dem Dritten stock

Roland

Gelöschter Benutzer: Hallo Newplayer,

bei mir ist es recht simpel. Vor 15 Jahren bin ich bei einem Vortrag dem südkoreanischen Zen Meister Seung Sahn über den Weg gelaufen. Das war nachhaltig Eindrucksvoll. Seine drei "Hausaufgaben" schwirren mir heute noch im Kopf. "Wann wird Zucker süß?", "Warum ist der Himmel blau?" und "Warum ißt Du jeden Tag?"

Herzliche Grüße,
Gernot

harrymcmartin: Jeder der das liest ist erschüttert und verzweifelt ob der Grausamkeit und Unsinnigkeit des Geschehens. Und doch sind Wut und Verzweiflung nicht aus sich selbst heraus existent. Sie sind am Ende nur in der Psyche der Menschen wirksam, was Sie erkennen, wenn Sie losgelöst von Emotionen darüber weise nachdenken.
Ich darf das sagen, denn auch ich habe einen Sohn im Alter von zwanzig Jahren verloren und musste durch dieses große schwarze Loch gehen, das sich vor uns, die mit allem haderten, auftat.
Was nützen da Worte und Schriften anderer?
„Die letzte Wahrheit befindet sich jenseits von Worten“, sagt Bodhidharma.
Und Bankei, der sich direkt an die unglücklichen Hinterbliebenen wendet, meint:
„Der Kummer von Eltern, die ein Kind verlieren, von Kindern, die Vater oder Mutter verlieren, ist überall auf der Welt der gleiche. Das Karma, das Eltern und Kinder verbindet, ist tief. Wenn der Tod sie auseinanderreißt, ist Kummer nur natürlich. Aber die Toten kommen nicht zurück, wie groß der Kummer auch sein mag. Meint ihr, ihr solltet Euer leben in unaufhörlicher Trauer verbringen, töricht etwas beklagend, was nicht zu ändern ist? Habt ihr je gehört, dass jemand durch die Heftigkeit seines Kummers vermocht hätte, die Toten wieder zum Leben zu erwecken? Natürlich nicht. Da die Toten wirklich nicht zurückkehren können, widmet dem Trauern keine Zeit mehr. Hört jetzt, in diesem Augenblick, damit auf. Nutzt die Zeit lieber ... Euren Toten Blumen und Räucherwerk darzubringen. Nur so könnt Ihr wahrhaft Eure Liebe zu Eltern und Kindern bekunden.
Ihr wisst es nicht, aber indem Ihr so trauert, schafft Ihr den Verstorbenen in Wirklichkeit nur Hindernisse. Ihr trauert um Eure Eltern und Kinder, weil Ihr sie bedauert. Ihr glaubt, Ihr trauert um ihretwillen. In Wahrheit aber verletzt ihr sie. Bei all Euren Mitleidsbekundungen zeigt Ihr ihnen im Grunde kein Mitgefühl, sondern handelt so, als hättet Ihr etwas gegen sie. Wenn Ihr wirklich mit ihnen fühlt, solltet Ihr das Trauern lassen. Es ist falsch, sie aus Mitleid zu betrauern. Ihr könntet nichts Törichteres tun, als damit fortzufahren, Euren Geist Tag und Nacht mit dieser Traurigkeit zu beschäftigen, mit dem Unabänderlichen zu hadern, jeden Gedanken mit Schmerz und Gram zu durchtränken, unaufhörlich sinnlose Tränen zu vergießen und Euch so um Eure Gesundheit zu bringen, taub für das, was andere Euch zu sagen versuchen.
Ein Mensch kommt mit nichts als dem Buddha-Geist, den seine Eltern ihm geben, auf die Welt. Wenn Ihr diesen ungeborenen Buddha-Geist wegen eines verstorbenen Elternteils oder Kindes in Verblendung verwandelt, so lebt Ihr innerlich als Tier.“

Und lassen Sie mich bitte noch etwas sagen zu Ihren Bemerkungen über die Leere, über liebevollen Umgang miteinander, den von Ihnen empfundenen Mangel an liebevollen Worten:
In diesem Forum treffen fremde Menschen aufeinander, die oft auch keine Buddhisten sind und sich reiben möchten, um selbst den Weg für sich zu finden. Dabei macht es wenig Sinn, sich selbst etwas vorzumachen, was die meisten bald erkennen. Gut und schlecht werden schnell deutlich sichtbar, Auslöser oft auch verletzender Worte zeigen sich bald und entblöden sich selbst. Und es gibt nichts an das man glauben kann, soll, muss. Man kann nur selbst erkennen.
„Alle Erscheinungsformen sind leer“, sagt der bereits zuvor zitierte Bodhidharma und: „Einen Körper zu haben bedeutet Leiden. Man kann, solange man einen Körper hat, keinen endgültigen Frieden finden.“

Ich wünsche Ihnen und Ihrer Familie Stärke, Mut und ein hohes Maß an innerer Losgelöstheit, damit Sie diese karmische Herausforderung bestehen können.
Ich grüße Sie herzlich. Heinz Herbert

allman: Hallo Newplayer,
meine Motivationen fuer das Zen waren und sind Spirituelle Krisen, aber auch das Beschaeftigen mit den Naturwissenschaften. Als ich feststellte, dass die Unterschiede im Sein auf nur einen Urgrund zurueckgefuehrt werden koennen, half mir das Zen und Zazen, auch mein Ich-Gefuehl dahingehend anzupassen, es zu negieren oder ins All-Gefuehl zu erweitern. Eine Zeit lang meinte ich, sicherlich durch Missverstehen, dass es eine "gefuehlsmaessige und wertungslose Leere im Kopf" anzustreben gilt. Nur funktioniert dieses nun gerade nicht. Wir koennen wahrnehmen, fuehlen, werten, entscheiden und liegen damit voellig richtig und synchron im Sinne des Intellgentem Ganzen. Es laesst uns reden und tun, wer sonst?
Wenn ich auf das Sein noch einen Gott setze, purzelt mein bisheriges Wissen durcheinander; alles wird unlogisch. Und ich neige zum Irr- und Wahnsinn. Und dann geschieht es, dass man nicht weiss, was man tut.
Lieben Gruss
allman

Bruder-Ho: Liebe Sigrid,
mein tief empfundenes Beileid. Mehr kann (ausgerechnet) ich nicht dazu schreiben.
Andreas

Bruder-Ho: Wenn das Suchen beginnt, ist Zen eine direkte Art zu finden. Andere spirituelle Möglichkeiten haben kein anderen Hintergrund, sind mir persönlich jedoch zu kompliziert. Ich mag es einfach und klar. Ohne Schnörkel!

Ralf54: Liebe Sigrid,
welch eine schreckliche Welt, in der wir leben und in der unsere Kinder aufwachsen - und manchmal vor der Zeit sterben müssen. Erschlagen wie Susanne oder durch Heroin zerstört wie vor einigen Jahren meine Tochter Anja, die kaum älter als Susanne war. Oder sie sterben durch Selbstmord, weil sie das Leben nicht ertragen können, durch Unfälle, Krankheiten, Krieg oder Hunger ...

Es ist schlimm, wenn wir unsere Kinder überleben müssen. Was bleibt uns Zurückgebliebenen, außer dem Schmerz der Erinnerung? Das Wissen, dass wir den Schmerz mit Anderen teilen, gibt keinen wirklichen Trost. Wieder eine Wunde geschlagen, und diese sitzt wirklich tief. Vielleicht wird sie eines Tages heilen, doch die Narbe wird bleiben.

Samsara ....

Dir, Deiner Famile und Freunden mein tiefes Mitgefühl,
Ralf

Gelöschter Benutzer: Liebe Miss,

mein tief empfundenes Mitgefühl und herzliches Beileid für Dich und Deine Lieben. Gerade habe ich Eure Website besucht und sitze hier sprachlos mit Tränen in den Augen vorm Computer. Wir kennen uns kaum trotzdem schafft dieses Forum, auch wenn Du es zeitweise nicht unmittelbar spürst, große Nähe.

Herzliche Grüße,
Gernot

Ralf54: Hallo,
der Anlass ist eigentlich unwichtig, er wird bei jedem ein bisschen anders sein. Wichtig ist die dem jeweiligen Anlass zugrunde liegende Ursache. Diese Ursache ist die Frage, die sich jedem Menschen allein schon durch die Tatsache seines Daseins stellt.

Diese Frage ist genau so wenig zu formulieren, wie die Antwort darauf. Daher das buli wenzi (不立文字) im Zen - das Nichtgegründetsein auf Zeichen und Worte.

Antwort und Frage sind untrennbar miteinander verbunden. In dem Maße, wie sich die Antwort einer Verwirklichung nähert, wird auch die Frage zunehmend deutlicher und umgekehrt. Wird die Antwort gegeben, ist die Frage gelöst, auf-gelöst - und mit ihr die Antwort. Das Verschwinden von Frage-und-Antwort ist das Kennzeichen der 'richtigen' Antwort auf die 'richtige' Frage.

Dogen nennt es 'Genjokoan',
( http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Hanamizuki/5235/dogen/gen.html )
doch nennt man es in der Zen-Tradition zumeist die Frage (oder die große Angelegenheit) von Leben-und-Tod. Am Sanmon (dem Haupttor) des Eihei-ji sind zwei große Plaketten angebracht:

"Nur wer sich mit dem Problem von Leben und Tod befasst, sollte hier eintreten."

und

"Wer sich nicht vollständig mit diesem Problem befasst, hat keinen Grund, dieses Tor zu passieren."

Freundliche Grüße von Worms nach Mainz,
Ralf