Layman_Ho: Auch wenn ich Dir recht gebe - darüber gehen die Meinungen doch eher auseinander. Aber ich würde glauben darum ging's Stephan gar nicht, das Problem wird so nur verlagert. Auch bei der 'eigentlichen Arbeit' gibt's vermutlich meist irgendeine Absicht, oder nicht?

gassHo ()
Wolfgang

Layman_Ho: Im 'Gespräch über den zweifachen Zugang'
hab' ich's vor ein paar Jahren so gelesen:

"Wenn ein Mensch das Falsche ablegt und zum Wahren zurückkehrt, entschlossen und unverrückt in Wandschau [pi-kuan] verharrt, wird er gewahr werden, daß weder Selbst noch Anderes existieren, daß das Heilige und das Profane von einem Wesen sind. Wenn er an diesem Glauben festhält und nie davon abweicht, wird er nie wieder ein Sklave der Buchstaben oder der Schriften sein, sondern in hintergründiger Verbindung mit dem Prinzip selbst und völlig frei von begrifflicher Diskriminierung. Auf diese Weise wird er die absolute heitere Gelassenheit und Spontaneität genießen. Dies nennt man 'Zugang über das Prinzip'."

Ob und was man daraus über die Bedeutung von pi-kuan ableiten kann, scheint mir zumindest fraglich; T'an-lin (506 - 574) schreibt dazu: "Zugang über das Prinzip (li) ist dasselbe wie das Stillen des Geistes, und das Stillen des Geistes ist Pi-kuan." Im Vajrasamadhi Sutra wird übrigens anstatt pi-kuan der Ausdruck chiao-kuan verwendet (Erwachen-sehen - der auch im Vimalakirti-Sutra schon vorkommt). Was man aber auf jeden Fall aus dem Zitat deutlich ablesen kann ist, was Bodhidharma von der letztendlichen Bedeutung von Schriften und Lehren gehalten hat.
Yung-chia, der ja auch (wie Dogen, aber ein paar Jahrhunderte früher) aus dem T'ien-t'ai kam, meinte dazu:

Wenn du der Verblendung abschwörst und der Wahrheit anhängst,
wird der abschwörende und anhängende Geist klug und künstlich.
Anhänger verstehen nicht ihr Leben zu leben -
einen Räuber nehmen sie an Sohnes statt an!

gassHo ()
Wolfgang

Pilger-Ho: Deshalb macht das Beobachten von Wolken und das Reisen mit ihnen so viel Spaß. Sie sind nie starr und ändern ihre Gestalt ständig.

Layman_Ho: Das Ich ist wie eine Wolke, die Einsicht ist wie der Wind. Eine Wolke mit der Zange festhalten und den Wind mit dem Hammer dran festnageln zu wollen ist eine Arbeit für Narren ;)

( ) Ho to Ho

Michi43: hi markus,

nachdem ja schon so viele wortmeldungen zum 'einfach nur sitzen' kamen, möchte ich dich auf das buch von dainin katagiri 'rückkehr zur stille' aufmerksam machen - dort besonders die kapitel sanzen ist zazen & leerheit.

lieben gruß

( ) michi

Layman_Ho: Die mir vorliegende Schreibweise ergibt einen anderen Sinn (m.W. wird 'shikan' im Tendai bei gleicher Aussprache mit anderen Schriftzeichen und anderem Sinn verwendet als 'shikantaza' im Zen):

Shi (chin. chih³) ausschließlich, nur
Kan (chin. kuan³) sich kümmern um, kontrollieren
Ta (chin. ta³) tun
Za (chin. tso4) sitzen

Ich hab's einmal übersetzt mit 'ausschließliches Betreiben der Tätigkeit 'Sitzen''.

Die 'richtige' Bedeutung von pi-kuan wird schon seit Jahrhunderten diskutiert, auf einen gemeinsamen Nenner sind die Schriftgelehrten m.W. noch nicht gekommen. Die Deutung 'Einsicht ins Unbewegliche' ist mir neu, macht aber Sinn. Die ursprüngliche Deutung war die wörtliche,
'Wand-Schau' - daher auch der Beiname für Bodhidharma 'Der die Wand anschauende Brahmane', eine andere ergibt sich aus dem ihm zugeschriebenen Spruch

Keine Unruhe in der Welt,
kein Bild mehr im Geist.
Erst wenn dein Geist ist
wie eine senkrechte Wand,
kannst du in den Bereich
der Wirklichkeit treten.

gassHo ()
Wolfgang

Zennist: SHI (chin. chih) = Ruhe des Geistes
KAN (chin. kuan) = Einsicht (in die wahre Natur)
SHI ist so etwas wie die Voraussetzung jeder Meditation. Ein unruhiger Geist meditiert nicht gern... Die eigentliche Meditation beginnt allerdings mit KAN. Nebenbei, Bodhidharma praktizierte pi-kuan ("Wand-Einsicht" = Einsicht ins Unbewegliche).

Gruß,
Ken

Pilger-Ho: 1. keine Wolke am Himmel;
2. die Sonne scheint mir aufs Haupt;
3. der Regen trocknet ab;
4. das Sonnenstudio macht keine Kasse;
5. ...
...
der Himmel ist blau ;o) Punkt

like-this: Hallo Pilger-Ho, ich denke diese Geschichte muß man im Licht von Nicht-Unterschied lesen. Es gibt keine gesonderte Wahrheit hinter den Dingen. Welche Tiefe Meister und Schüler haben, spielt hier meiner Meinung nach keine große Rolle. Wenn wir loslassen, ist alles wie es ist wunderbar. Das ist wirklich eine schöne Geschichte.

Der Himmel ist blau. Was bedeutet das?

harrymcmartin: Das was liest, dem was hört und weil dem was liest und hört spontan danach war. Heinz

Pilger-Ho: Was daran gegen den Strich ist, will mir nicht einleuchten bei dieser urigen Geschichte. Ist ein Meister immer der Unterweisende? Darf er nicht auch etwas dazu lernen? Und Lao-chung ist ein gewitzter Schüler ;o)

Layman_Ho: Wer bestätigt wem was warum?

;) Wolfgang

like-this: Hallo Wolfgang, eine schöne Geschichte hast Du da gefunden. Viele Grüße, Gernot

Ketelhohn: Ich sehe den Tod als teil des Lebens
und nicht als zustand. oder vorgang.
Ist denn derTod nicht auch ein anfang?
Fliegen setzen zum beischpiel ihre eier
in einen Leichnam damit neue Fliegen geboren werden.

gassho
Roland

harrymcmartin: Bestätigt.
Heinz.

Layman_Ho: Du hast es ja selbst schon beantwortet.

HAT DAS INTERNET BUDDHAWESEN?

"

Layman_Ho: Kommt darauf an, ob Du 'Tod' als Vorgang oder als Zustand verstehst. Im ersten Fall wäre ihm 'Geburt', im zweiten 'Leben' entgegengesetzt.

"In seiner Barmherzigkeit hat Allah den Tod ans Ende des Lebens gesetzt und nicht an den Anfang"
hab' ich unlängst gelesen ;)

gassHo ()
Wolfgang

de_den: daneben

de_den: ein zen-reservat!