Ist es so das wir Dem Menschen gerade dadurch helfen das wir versuchen ihn seine Dinge so sehen zu lassen wie sie sind und ihre Vorstellungen so lassen wie sie sind, aber unsere Vorstellungen nicht einbringen? Von unserer Seite keine Urteile, einfach nur das sehen der Dinge wie sie erscheinen.
Was so ein Satz doch alles erlösen kann!
Wenn mir meine Vergangene Arbeit so betrachte merke ich das ich den größten "Erfolg" hatte wenn ich den Anspruch auf Dankbarkeit und Folgsamkeit ignoriert habe, auch wenn es (am Anfang) weh tat. Das Nicht-Verlangen von Unterwerfung machte eine Hilfe erst möglich, sogar das überraschende Erkennen, des zu Helfenden, das das Unglück ja gewollt ist, also kein Unglück war. Unglück war nur die Vorstellung das er unglücklich ist. Das Erkennen das Er damit irgendwann einverstanden war, es aber vergessen hatte bei all dem Gerede der Anderen.
Ikebanana, tue es für das Haus, nicht für die Menschen in dem Haus, wo wohnst Du, wo bist Du.
Hier
liebe Grüsse
Helmut
Hallo,
ich werde demnächst die Jukai-Zeremonie mitmachen.
Natürlich beschäftige ich mich jetzt mit den Kai's (Geboten).
Dabei wurde mir klar, wie doch Zen und Altag eins sind.
Es gibt kein Sitzen, das nichts mit meinem Leben zu tun hätte.
Die Kai's fassen das in Worte.
Ein Verletzen der Kai's hat immer auch was mit der falschen Vorstellung eines unveränderlichen Ich's zu tun.
So viel erst mal für jetzt. Wie ist das für euch. Könnt ihr die Kai's als Indikator eurer Praxis sehen ?
Was tut ihr wenn ihr bemerkt, das Ihr eine Gebot verletzt ?
>>>>>Die Antworten der Eso-Fraktion auf diesen Beitrag werde ich ignorieren.<<<<
gassho
Sundro
Hallo
Ich war vor kurzem das erste Mal in einem Zendo, besser gesagt hab an einer Meditationssitzung teilgenommen, in der "normalen" Form, Zazen und Kinhin.
Nach dem zweiten Kinhin wie ich mich niedergesetzt habe und wieder anfangen wollte mich zu konzentrieren habe ich plötzlich totale Angstzustände bekommen.. nachher im Kinhin war ich dann wieder ruhig.. und mit dem nächsten Zazen ging es dann wieder los?
Wie kann so etwas sein? Nur durch Beruhigung des Geistes?
Danke im Voraus!
()
Matt
als ziemlicher neuling stelle ich mir die Frage, warum Zen, wo er sogar von manchen als "synonym für frieden" (Patrick R. Afchain) wird, die Grundlage vieler Kampfsportarten darstellt und bildet. Budo sogar als "Zen-Weg" des Kriegers bezeichnet wird? mit welcher philosophie(oder was sonst auch immer) kann man dies erklären?
Hi Wolfgang!
Jede Wette, daß Du der Mitautor eines Büchleins bist, dessen Probedruck Du mir einst nach Berlin geschickt hast!
In den Gemeinschaften, die ich bislang kennen lernen durfte, wird eine Gesprächskultur gepflegt, die mich vor ein Problem stellt: In dem Moment, wo jemand mir erzählt, daß er alle Teeschalen abgewaschen habe, bin ich davon überzeugt, nur saubere Schalen vorzufinden, wenn ich ein Tee trinken mag. Doch seltsamerweise gibt es dann im Geschirrschrank benutztes Porzellan mit Teerändern. So wasche ich sie halt ab und denke mir mein Teil über den Maulhelden.
Nach Wochen wird mir klar, was der Gute mit seinem blitzblanken Teegerät meinte. Und das dauert mich, weil ich ihm nicht den Unterschied zwischen Theorie & Praxis zeigen konnte. Ganz so groß ist mein Kummer jedoch auch nicht, klar?
Grüße
Dae Kyong
Da töne ich gross über das Kleinod der Unterscheidung, das Buch bleibt wertvoll, lese mal wieder darin und tappe doch wieder in die Satorifalle. Wie schön es doch ist Atman zu sein im Brahman endlich habe ich es verstanden, jubel, welch eine Freude. Und dann, am Morgen, Du Idiot!!, es gibt nur Einen ohne einen Zweiten, wie kommst du darauf Atman zu ein und Brahman polar dazu zu setzen.
Der Goldlöwe hat mich schon wieder gerettet.
Wie gut das es Zen gibt, das mir immer wieder eins auf die Schnauze haut. Ein Marktplatz reicht auch.
lieb Grüse
Helmut
Offene weite
nichts von heilig
Diese Erfahrung ist ultimativ. Sie ist nicht rückgängig zu machen.
Ich weis es nicht ?!
Es gibt kein Wissen mehr nur noch sein ohne
irgendetwas anderes. Die Welt in mir die Gedanken
erlaubt Gefühle zu werden und Verhalten ungewollt zu erzeugen ist weitgehend gestört. Jetzt muss ich erlauben das Gefühle entstehen, ansonsten berührt mich die Wirklichkeit nur noch durch ihre Anwesenheit. Joshus Mu ist ohne Bedeutung, nur das klopfen an den Mönch (ist das ein Mönch oder ein Mensch?) der gerade dabei ist einer Idee Wirklichkeit zu verschaffen.
Offene Weite kann nicht enthalten das Wirklichkeit erlangen könnte.
Das gesamte Zen dreht sich um das erkennen der Gedanken die sich verwirklichen wollen. Das Streben der Idee sich die Welt so zu erschaffen wie sie es haben will. Das ist eigentlich kein Problem solange die Idee aus und mit der Welt wie sie ist im Einklang ist, kommt. Karma ensteht wenn diese Idee mit haben wollen oder nicht haben wollen, also mit Kraft, verwirklicht werden soll obwohl sie nicht im Einklang ist. Karma (Schicksal) ist der Verstoß gegen die Welt wie sie ist. Es kann nur bewusst machen das etwas nicht in Ordnung ist mit mir und der So wie es ist. Karma hat nur Wirkung im Hier und Jetzt, aus jetzt Vergangenem , auf jetzt Zukünftigem (Karma, das Haus zeigt sich mir wie ich es gebaut habe). Joshu klopft an, ist es ein Mensch wird er Zeichenlos sein, ist es ein Mönch wird er rechtfertigen.
Alles muss aus der Gedankenwelt abgeschnitten werden, nicht zertört oder vernichtet, nur abgeschnitten damit ich die Wahl habe es aufzunehmen oder nicht. Es geht immer um die Welt des Lebenden nicht um die Welt des nicht fassbar Seienden (Du hast Sorgen? Dann zeige sie mir, lege sie in meine Hand damit ich sie sehen, berühren kann). Ohne Frage ist die Sowiesist nur im Austausch von Zeichen zu erkennen, es ist also Unsinn sich darüber zu beschweren das es immer neue und alte Begriffe gibt, nur dadurch können wir die offene Weite erfahren für die wir keine Zeichen haben. Ich weis jedenfalls keines.
Wenn ich ein Kilo Weizen habe kann ich entscheiden ob er sein Leben leben oder ob er mein Leben erhalten soll. Diese Entscheidung kann ich nur dann, vorbehaltlos, treffen wenn ich keine Bewertung durchführe sondern nur wenn ich die Welt so sehe wie sie ist(Habe ich Hunger oder der Weizen).
So-so schrieb mir das da wohl noch Angst vor Tod und sonst noch Was ist. Wie sollte es sein? Ich liege nicht im Sterben, jedenfalls nicht in unmittelbarem Jetzt, sonst würde ich hier nicht mehr schreiben. Angst? Ich habe Angst die Angst zu verlieren und schon war sie weg.
Zazen lässt uns das Wirkliche erkennen, nur können wir nicht immer sitzen wir müssen Zazen mitnehmen in die Wirklichkeit unserer Handlungen, sonst ist es einfach nur sitzen wie beim Fernsehen, hängen im Wechsel zwischen dem achten und neunten Ochsenbild, welch eine Verschwendung. Im zehnten Ochsenbild ist gezeigt wie die Neun erscheinen, sie sind da aber nur als Wissen abgeschnitten von der Gefühls- Handlungserzeugung. Gehen auf den Marktplatz, einfach weil er da ist als das was er da ist, frei im Hinnehmen was da ist ohne sich zu maßregeln nur weil ein Anderer es ausspricht das er eine Sicht hat.
Ich weis auch nicht, ich spreche einfach nur, verzeih es mir.
liebe Grüsse
Helmut
An Aloke
und Zen.de
Offene Weite
Diese Finsternis ist nicht dunkel.
Die Sonne um Mitternacht ist Ich, die
Leere bescheinend.
nichts von heilig
Jede Erscheinung ist ein Gespenst,
an es zu glauben macht zum Gespenst.
Die absolute Ebene ist leer,
weil ich da bin.
Die relative Ebene ist voll.
weil Du da bist.
Du, für dich, bist in der absoluten Ebene.
Ich, für dich, bin in der relativen Ebene.
Ungeschiedene Unterschiedenheit.
Zazen macht das Torlose Tor auf.
Die dauernde Übung ist die absolute Ebene
aufrecht zu erhalten ohne die relative Ebene aus den Sinnen zu vertreiben. Sitzen mit offenen Sinnen ohne an die Gespenster zu glauben oder sich verführen zu lassen ihnen Wahrheit zu geben.
Tschaikowsky Violinkonzert, Niederschrift von der smaragdenen Felswand, Geräusche der stillen Nacht, schreiben für den Mond, wie unwirklich kann Leben sein, wenn ich es lebe.
einen klaren Gruss
Helmut
hallo ihr,
ich habe da ein problem und wuerde gerne mal eure meinung dazu hoeren.
also wenn ich in deutschland irgendein getier in meinem zimmer habe, fange ich es und schmeisse es raus.
ich arbeite momentan aber in sued indien und hier ist das nicht so einfach.
hin und wieder versuchen ameisen sich in meinem zimmer haeuslich niederzulassen. keine ahnung wo die auf einmal herkommen, aber von einen tag auf den anderen kann eine ganze ecke meines zimmers schwarz sein.
was kann man da machen?
ich habe die angelegenheit mit kochendem wasser erledigt, fuehle mich dabei aber scheisse.
einfangen und rausschmeissen geht definitiv nicht!
oder wenn ich abends am schreiben bin und ungefaehr 20 wilde muecken im zimmer habe.
darauf warten bis alle satt sind?
sagt mal bitte was ihr machen wuerdet.
...nur mit mir selbst allein
jetzt find' ich mich nicht wieder
wo könnt' ich denn nur sein?!
Yu
der einstige "guru" besitzt immer noch zahlreiche schüler und anhänger auf der ganzen welt. was denkt ihr über seine person,theorie,praxis?
grüße
osho über sich:
"Ihr könnt über mich nicht sagen, ob ich richtig oder falsch liege. Am ehesten könnt ihr noch von mir sagen, dass ich verwirre. Dies ist auch wirklich meine ganze Absicht: euch zu verwirren."
Es spielt keine Rolle, welche Art von Unsinn in deinem Kopf herumschwirrt, wenn du hierher kommst, denn ich werde deinen Kopf so oder so abhacken. Wer auf deinem Kopf sitzt ist egal - meine Absicht heißt Kopf ab! Ich bin einfach nur ein Holzfäller." aus www.osho.com
Hallo
Ich hab ihn gefunden, im Vorwort zu "Zen ist die größte Lüge aller Zeiten"
"Deshalb scheint es mir, dass Sawakis Worte immer knapp am Schwarzen vorbeigehen - er trifft ganz verschiedene Punkte auf der Zielscheibe, und manchmal scheint es sogar, als ginge der Pfeil weit vorbei. Aber wenn wir das Ganze betrachten, werden wir nicht nur Sawakis Zielrichtung erkennen, sondern auch intuitiv spüren, wo der Punkt liegt, ....., ohne ihn wirklich zu treffen -... Vieleicht ist das die Bedeutung der alten Zen-Wahrheit:"Ein guter Schütze verfehlt das Ziel" Vorwort von Muho
Aus diesem Grund bleibe ich bei Zen.de
Wo sonst sind so viele gute Schützen???
Vielen Dank euch allen!!!
liebe Grüsse
Helmut
Ps:Ich habe davon gemacht:" Ein guter Schütze verfehlt sein Ziel." Der Schütze möchte ja sein Ziel treffen, kann es aber nicht, weil keiner außer ihm das Ziel kennt und er kann auch nicht beweisen das er gar nicht dahin treffen wollte wo der Pfeil trifft.
..., daß Mipooh seinen Nick geändert hat. Wie klingt mir noch sein Wort in den Ohren, daß jeder Wechsel des Nicknames keine neue Identität darstelle. Damit unterstrich er sein Nichtwissen um die Vergänglichkeit (auch eines Nicks)
Eines ist ihm jedoch nicht mit seinem neuen nett klingenden Name anhanden gekommen: Seine unerschütterliche Bescheidenheit im Diskurs. Niemals fährt er ein Mitglied des Forums in die Parade. Die Lindheit seines Wesens wird überall gelobt, wo man sich auch umhören mag. So rufe ich grobschlächtiger Fleischberg ihm frohgemut zu: Das ist zum Piepen!
Dae Kyong
Hallo
Ich hab ein paar Fragen zum Thema Freundschaft.
Ich bin seit längerem mit dieser einen Person befreundet.. und es war immer sehr nett, wenn wir usn geschrieben haben oder auf Konzerte waren. Ich habe dann längere Zeit, besser gesagt für ca. 1 1/2 Wochen von mir nichts mehr hören lassen und hab ihr dann mal wieder geschrieben, sie hat aber bis jetzt auf keine dieser "Briefe" geantwortet.
Ist es dann sinnvoll diese Freundschaft weiter zu führen? Ich habe einfach das Gefühl das diese Freundschaft irgendwie "tot" ist. Es würde mich natürlich freuen wenn es nicht so ist.
Danke im Voraus!
()
Matt
Hi Freunde!
Das Leben ist nicht nur Zazen, auch wenn wir die Geisteshaltung 24 Stunden beizubehalten versuchen. Mir gelingt das nicht immer, aber seht selbst:
https://fotoalbum.web.de/gast/stillsitzer/Gross_im_Bild
Grüße
Dae Kyong
Freunde des Chinesischen Garten Marzahn e.V.
"Das Winterprogramm endet am 14. März. Den Winter über halten die Praktizierenden täglich abwechselnd Vorträge über Dogen Zenjis "Eihei-Shingi" und "Shobogenzo Ju-undoshiki" und schreiben eine Arbeit mit 50 Seiten über ihr individuelles Studienthema."
"Ringvorlesung
Am Abend vor jedem langen Sesshin spricht der Abt über "Adult practice", "Kesa-kudoku" oder "Hotsubodaishin".
An den Tagen voe den Ein-Tages-Sesshin sprechen die übrigen Praktizierenden über: "Shobogenzo Zuimonki" oder "Shobogenzo Bendowa"
Dabei wird der Text gelesen, interpretiert und erklärt, was für ein Licht er auf unser tägliches Leben wirft."
()
bel
Was ist das eigentlich, mal rein theoretisch? Kann man das so verstehen wie die Atman-/Purusha-/Jiva-Konzepte (Upanishads, Samkhya, Vedanta...), also als das wahre Selbst, das unvergänglich, ewig, unbeschreiblich etc. ist und alles umfasst?
Ich komme da immer wieder ins Schleudern mit der zentralen Behauptung Buddhas, das es "kein Selbst" gibt. Wie ist das zu verstehen? Vielleicht wollte der Buddha ja nur vermeiden, dass es zu Spekulationen über das kommt, was unsagbar ist und nur erfahren werden kann?
:)
( )
Hallo
Ich habe gestern Zazen praktiziert, nach einer gewissen Zeit habe ich dann eine Freundin vor mir gesehen und sie meinte sie "empfindet" nichts für mich.
Wie kann so etwas sein? Ist das meine eigene Vorstellung?
Danke im Voraus!
()
Matt
"Es gibt einen einfachen Weg Buddha zu werden: Tue nichts Schlechtes, halte nicht an Leben-und-Tod fest, habe tiefes Mitgefühl mit allem Lebenden, respektiere die über dir und nimm dich der unter dir an, hege gegen nichts Abscheu, berge keine Wünsche in deinem Herz, trage dich nicht mit Gedanken und mache dir keine Sorgen. Das nennt man einen Buddha. Suche nach nichts anderem."
(Dogen - Shôbôgenzô Shôji)
( )
Was haltet ihr davon?
Beachtenswert, wie Dogen hier die Dinge auf das Wesentliche reduziert.
Mich inspiriert dieses Zitat ungemein, weil es unkompliziert und von jedem unmittelbar verstehbar ist.
:)
( )
Wie haltet Ihr es mit der Praxis des Zazen? Geht Ihr nur in ein Dojo und übt mit der Sangha oder/und sitzt Ihr allein? Welche Erfahrungen habt Ihr damit gemacht?
Selbst praktiziere ich beide Varianten (allein und mit Sangha) und momentan fühle ich mich allein sauwohl auf dem Kissen. Niemand nervt mit seinem Gezappel etc., aber ein wenig verloren komme ich mir schon vor.
Also wie haltet Ihr es mit der Praxis des Zazen? Allein oder Gruppe?
Dae Kyong