Markus--: Ich denke das Zusammenspiel von Konzentration auf Atmung und Haltung sowie gleichzeitige Beobachtung führen zur "Gedankenlosigkeit".

Unter anderem ist dieses "Zusammenspiel" sehr gut in "Konzentration - Die Praxis des Zen" beschrieben wobei das Büchlein welches ich sehr schätze derzeit leider nichtmehr verfügbar ist.

Ich halte dagegen nichts von einem gewollten Atem-Langziehen wie das z.B. Sekita als Bambus-Technik beschrieben hat. Es stimmt schon das wenn die Haltung korrekt ist und die Gedanken einmal zur Ruhe kommen sich gewissermassen eine solche Atmung automatisch einstellt, aber diesen Prozess UMZUKEHREN kann so nicht richtig sein finde ich.

Mir sehr geholfen hat die aktive Beobachtung, das schauen in den Geist, aber da hab ich oft den Fehler gemacht den Geist mit dem Geist beruhigen zu wollen was nicht wirklich funktioniert. Einfach "zuschauen", sich mit jedem Ausatmen "hineinentspannen und loslassen" das hat mir zumindest geholfen beim Üben.
Zazen ist wirklich eine ganz komische Sache, im Grunde ist es das einfachste auf der Welt weil man tatsächlich garnichts tun muss aber das fällt uns doch unheimlich schwer ;)

Grüsse,

markus

Markus--: Schöner Text der es ziemlich gut auf den Punkt bringt, nur ist dieses "Erkennen" nicht gerade einfach.
Ich denke das die Sache mit dem Nicht-Denken der Angelpunkt beim Zen überhaupt ist. Denn erst wer dieses Nicht-Denken verstanden hat und auch umsetzt kann Dogen's "Zeit" verstehen und wirklich "Hier und Jetzt" -sein-. Erst dann macht das "Zen ist der alltägliche Weg" von Nansen wirklich Sinn, vorher ist es mehr ein Anstoss zur Achtsamkeit aber ohne Nicht-Denken keine Achtsamkeit, kein Wu-Wei, denn gewollte Achtsamkeit...Achtsamkeit die gedanklich forciert wird ist nicht die Zen-Achtsamkeit denke ich.
Und wer dieses Nicht-Denken einmal mehr und mehr auf in Situationen umsetzt wo es wirklich schwierig ist, in aller Hektik der scheint mir kann langsam wirklich frei von dem ganzen Drama werden. Daraus wiederum kann dann wohl Gleichmut gegenüber den Dingen enstehen und dem Ego wird dadruch immer mehr Entfaltungsraum genommen...
Vielleicht ist das aber auch alles wieder nichts als Sperrmüll und schon bald sehe ich die Essenz des Zen wieder ganz woanders! (lacht)

Grüsse,

Markus

Markus--: Hi Daniel,
es kommt ganz darauf an "was" du willst.
Wenn du eine "Technik" zum entspannen suchst, oder eine um deinen alltag besser bewältigen zu können oder eine Meditation um schöne Lichter und Gestalten etc zu sehen dann bist du bei Zen meiner Meinung nach falsch.
Wann du beim Zen richtig bist kann ich dir auch nicht so genau sagen, aber wenn du irgendwelche Fragen hast helfe ich dir natürlich soweit ich kann gerne weiter, per email oder hier oder im chat.
Bücher...ist eine schwierige Sache, ich würde dir "Zazen - Die Praxis des Zen von T.Deshimaru" empfehlen als Einsteiger-Buch.

grüsse,

markus

Markus--: Ja mich hat dieser Teil und vor allem so eine klar Formulierung doch etwas verwundert, da ich schon einige verschiedene "Zazen-Anleitungen" von Dogen sowohl in deutsch als auch in englisch gelesen habe allerdings etwas in der Form noch nicht entdeckt habe. Ich denke aber so langsam tatsächlich zu verstehen was Dogen damit meint, und nicht nur Dogen sondern auch etliche alte Chan-Meister in Ihren Schriften. Traurig nur das ich jetzt feststellen muss das in den heutigen Zen-Schriften, d.h. Übersetzungen und Büchern zum Thema sich solche Hinweise nur teilweise finden und das gewissermassen bei "konzentration auf atem und haltung" stehengeblieben wird.
Keine Frage, konzentriert man sich auf Atmung und Haltung kommt man gewissermassen von alleine dahin, aber wenn man vorher weiss wohin es führt ist es doch wesentlich einfacher, nicht für jemanden der gerade angefangen hat mit dem Üben aber wenn der kleine Affe mal zur Ruhe gekommen ist...geht es doch erstmal darum einfach nur da-zu-sein und sich auf das bewusstsein zu konzentrieren das dann wie der so oft erwähnte spiegel langsam vom staub sauber wird und wenn er vom wind gesäubert wurde ohne das man sich gegen den staub gewehrt hat dann ist es doch shikantaza oder? Und wenn nicht dann macht's auch nichts :)

Zen ist wirklich mit leeren Händen dazustehen, danke. Und steht man einmal mit leeren Händen da macht auch das "hier und jetzt" sowie das "zen ist der alltägliche weg" sinn...wobei die Hände schneller wieder voll sind als man glaubt da muss man sehr "achtsam" sein ;)

grüsse,

markus

Markus--: Master Dogen said, “Cease from the practice of intellectual understanding, pursuing words and following after speech, and learn the backwards step that turns your light inward to illuminate yourself. Body and mind of themselves will drop away and your original face will be manifested. If you want to attain suchness, you should practice suchness without delay. Cease all movements of the conscious mind, the gauging of all thoughts and views. Have no design on becoming a buddha. Zazen has nothing whatsoever to do with sitting or lying down. The zazen that I speak of is not learning meditation. It is simply the Dharma gate of repose and bliss — the practice-realization of total accumulated enlightenment. It is the manifestation of ultimate reality.”


konnte ich mal eben so zum thema finden :)