harrymcmartin: Hallo.
Einer der "buddhistischen Kernaussagen" für mich sind Huang-Po´s Nichts unterscheidet sich oder Bankei´s Alle Dinge sind vollkommen gelöst im Geist des Ungeborenen.
Damit ist alles von gleicher Substanz. Und wenn dem so ist, so ist Einer (der Zazen praktiziert) Teil des Ganzen. Übertragen auf das Meer, (auf das ich gerade blicken kann), um zu verdeutlichen, was ich meine: Wenn ein Wassertropfen im Meer fließt, fließt das Meer.
So praktizieren in gewisser Weise alle Menschen Zazen, wenn auch nur einer dies tut.
Herzliche Grüße
Heinz

harrymcmartin: Zorn und Gefühle entstehen nur aus Deiner Voreingenommenheit für Dich selbst, sagt Meister Bankei.
Folglich auch das Böse. Für den der es tut und für den der es erfährt.
Grüße Heinz

harrymcmartin: Hallo Andreas.
Die Bücher von Kalu Rinpoche erscheinen mir sehr informativ. Z.B. Geflüsterte Weisheit Wolfgang Krüger Verlag ISBN 3-8105-1611-2 oder Den Pfad des Buddha gehen O.W. Barth Verlag. Auch nach meiner Einschätzung sehr gut die Schriften von Lama A. Govinda Grundlagen tibetischer Mystik oder Die Dynamik des Geistes, beide O.W. Barth Verlag.
Grüße Heinz

harrymcmartin: Hallo Wolfgang.
Natürlich hilfreich. Und vielleicht muß man in so hilflos-tragische Situationen kommen, um sich dazu überhaupt erst äußern zu können. (Theorie und Praxis klaffen da weit auseinander) Mijos Situationsschilderung hat mich sehr berührt; diese war authentisch - und sie hat für diese Situation nach meiner Einschätzung auch genau intuitiv das Richtige getan.
Herzliche Grüße
Heinz

harrymcmartin: Warum auch solltest Du Jemandem die Schuld an Deinem SoSein geben. Das Neugeborene ist so weil es im Einklang ist. Empfinde ich auch so aber dann fängt es irgendwann mal an sich alle möglichen (Un)Dinge abzugucken und zu übernehmen und irgendwann ist ein Helmut Lange oder ein Heinz Herbert daraus geworden. Und dieser H.L. bekommt was er braucht, wenn er einfach im Buddhageist lebt und handelt. So denke ich mir das. Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Oh ja. Und ich gestehe, weil es Zen hieß, habe ich das Eau de Toilet am Flughafen gekauft für meine Frau. Gar nicht so schlecht. Nicht so süßlich wie das gut riechende Zeugs ansonsten oft angesetzt ist. Ich glaube, der Bodhidharma (Porträt) brauchte die Wimperntusche nicht unbedingt und er blickte - das erkennend - mit weit geöffneten Augen.
Herzlich Heinz

harrymcmartin: Hallo Mijo.
Um nochmal auf Deine Ausgangssituation zurückzukommen. Ich habe mir gerade überlegt, wo ich in meinem Leben (deutlich älteres Baujahr als Du) mit heftigen Aggressionen konfrontiert wurde. So prügelte ich mich im Bus mit drei Rockern "als Beschützer meiner Herzensdame" und bekam Applaus der bereits heftig gedemütigten Mitfahrer und -innen des Omnibusses, inclusive eines blassen Polizisten, der erst eingriff als alles vorbei war. Einmal schämte ich mich, als ich tatenlos dabei stand, wie mein Ju-Jutsu-Meister einen Aggressor total platt machte und ich habe ihn auch noch gedeckt (weniger wäre vollkommen ausreichend gewesen). Einmal kämpfte ich im wahrsten Sinne des Wortes um mein Leben mit nem Einbrecher - und habe, wie Du siehst, überlebt und die Type der Polizei übergeben. Zweimal wurde in meinem Leben auf mich geschossen, wobei einmal die Kugel mich nur um Zentimeter verfehlte, weil ich just in dem Moment (wie in nem schlechten Film) abrupt von meinem Schreibtisch aufstand, weil ich was vergessen hatte. Und ich hatte es über, ich glaube rund zehn elf Jahre hinweg, durch meinen Beruf mit einer mir zur Betreuung überantworteten schizophrenen Frau zu tun und bekam durch diese Tätigkeit Kontakt mit allen nur denkbaren Formen der Aggressivität einer Kranken.
Ich habe auf diese jeweiligen auf mich zugekommenen Situationen unterschiedlich aggressiv reagiert. Ich habe in unterschiedlicher Art und Weise - und immer sehr emotional - reagiert.
Heute antworte ich auf eine Frage aufgrund der Dir begegneten Situation ganz locker und damit Bankei zitierend: "Zorn und Gefühle entstehen nur aus Deiner Voreingenommenheit für Dich selbst" - Oder "Die Parteilichkeit für Dich selbst ist die Wurzel all Deiner Täuschungen" und unterstreiche das was Markus vorstehend sehr zutreffend so formulierte: "Es wird dann erst zur Beleidigung, wenn Du es als solche auffasst".
Und doch, was mache ich heute, vielleicht in ner U-Bahn, wenn wieder drei Rocker durch den Wagen spazieren und den Frauen an die Brust und zwischen die Beine greifen, ihre Handtaschen durchwühlen und die Kopfbedeckungen herunterreißen? Wenn wieder einer, eineinhalb Kopf größer als ich und mit ner furchtbaren Fresse gesegnet, mit nem Brecheisen mir den Schädel einschlagen will oder einer auf mich gezielt schießt?
Ich glaube, der Dalai Lhama hat einmal gesagt, daß es Situationen geben kann in denen es verständlich ist, wenn man sich wehrt, ja sogar, daß man angreifen muß, um größeres Unheil zu verhindern oder abzuwenden. Aber das meinte er in Bezug auf kriegerische Handlungen. Mich würde schon interessieren, was andere dazu denken.
Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Ich bitte um Nachsicht. Da scheint meine spontane Äußerung total in falsche Kehlen gerutscht zu sein. Und blöd wollte ich natürlich keinem kommen. Ich habe Roland schon direkt geschrieben und meine Äußerungen konkretisiert.
Schade. Manchesmal erscheint mir so einiges etwas sehr sauertöpfig. Natürlich lebt ein Forum von Spontanität - sonst ist es ein Gedankenfriedhof. Spontantität aber ist immer persönlich. Und wenn man schon nicht mehr über was lachen kann, dann ist das Ganze doch schon ziemlich klerikal versauert.
Nur der Form halber. Ich wollte niemanden zu nahe treten. Grüße Heinz

harrymcmartin: Huii Roland. Ich kann mir vorstellen, daß Dolly Buster begeistert wäre von dem Erweckungsstab den Du Dir selber bauen möchtest.
Innerlich kugel ich mich gerade.
Aber etwas ernsthafter: Hast Du Angst davor, beim Zazen einzuschlafen? Und wer haut Dir das Ding dann ins Kreuz? Oder machst Du es Dir selber?
Ich kugel mich schon wieder.
Aber jetzt wirklich ernst: Wenn Du im Buddhageist wach sein kannst, wo ist dann der Buddhageist wenn Du schläfst?
Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Genau das. Das ist das, was das Handeln (und Denken) im Buddhageist als nicht unterscheidendes Denken vom profanen Denken - so will ich es einmal nennen - unterscheidet.
Grüße Heinz

harrymcmartin: Ein anregendes Thema. Durch Nachdenken über das Nichtdenken wird gedacht, der Gedanke, man dürfe über Denken nicht nachdenken, sei ein schlechter Gedanke, ist ein falscher Gedanke.
Daraus folgert, dass es sehr wohl die winzigen Gedanken an einen Gedanken und somit auch den Denker gibt; das ist doch nicht zu leugnen. Nur wir sollten weder am Denker noch an dessen Gedanken klammern sondern die Gedanken fließen lassen, wodurch wir letztlich zu einer Entleerung des Geistes kommen. Es bedarf dann nicht mehr einer Entfesselung von dem Gedanken, keine Gedanken zu haben. Nicht-Denken ist das Verweilen im Buddhageist, was nicht heißt, dass man nicht denkt, sondern aus dem Buddhageist heraus letztlich handelt, so dass sehr wohl der von Markus erwähnte Gleichmut gegenüber den Dingen entsteht, der ja nicht mit Gleichgültigkeit identisch ist.
Für das Finden eines Weges in die Gedankenlosigkeit mag es viele Möglichkeiten geben, weshalb ich es vorziehe, mich nicht in einen Zustand entleerten Geistes zu begeben, sondern mich einfach in dem Zustand entleerten Geistes aufzuhalten (nicht immer, aber immer öfters), was nicht bedeutet, dass ich nicht denke, sondern, dass ich im Verweilen im Geiste Buddhas denke und handele. Die Schwierigkeit liegt darin, lange und länger im Buddhageist (ohne unterscheidendes Denken) trotz Denkens und Handelns zu verweilen. Und da mag es der Klosterschüler eindeutig leichter haben, als zum Beispiel der Trapschütze, der eben noch eine volle Serie hinlegte, weil es ihm gelang in eben diesem Geist zu schießen und der dann im nächsten Durchgang von den Realitäten wieder eingeholt wird, weil er anfing, sich zu freuen und profan zu denken, er müsse nur nicht denken.

harrymcmartin: Hallo aus Nordzypern.
Wie Du weißt, hechelte ich erst kürzlich noch einem Lehrer hinterher. Denn auch ich hatte irgendwo gelesen ohne Lehrer kein Zen. Aber das ist so ähnlich wie die Sache mit der Henne und dem Ei. Also vielleicht nur Ansichtssache.
Und außerdem: Die einen konnten nicht, weil ich glaube nicht mit denen zu können, ein anderer wollte nicht. Aus gutem Grund, nehme ich an.
...und wenn ich einen neunzigjährigen Weisen im Dharma belehren kann, werde ich das demütig tun.
Auch ein guter Satz.
Mittlerweile gurke ich weiter mit mir herum - wie früher auch - und fühle mich nicht schlecht dabei. Halt ich es doch mit dem verehrten Bankei und wenn man sich bei dem aufgehoben fühlt, nimmt man es eigentlich mit allem und allen auf, gleich wie groß deren Wissensvorsprung zu sein scheint. Schließlich, hat man Bankei richtig verstanden, versteht man alles andere auch, da es letztlich im Verstehen keine Unterscheidung gibt.
Und der Bankei hat sich ja auch mit sich selbst lang genug herumgequält.
Nur, ich habe den dicken schwarzen Brocken noch nicht an die Wand vor mir gespuckt. Obwohl, manches mal glaube ich, einen dünnen Faden herunterlaufen zu sehen.
Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Zen ist:
*Von grünem Laub umrankte Blüten.
Absichtslos und ungeachtet
der Dauer dieser Pracht. V/72*

Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Ich teile Dir mal ein paar meiner subjektiven Randerscheinungen mit:
Prozeßgegner wurden zu Mitmenschen
Die Sekretärin mahnte: Gib Dich nicht dem Streitgeist hin, wenn ich an ihrer Arbeit rummoserte (guter Konter).
Ich lernte (durch)-atmen.
Beim Schreiben von Gedichten fühle ich Erkennen, weil man versucht, sich knapp auszudrücken und Gefühle auf das wesentliche zu reduzieren.
Ich schieße (natürlich sportlich) konstanter und sehr gut, wenn ich mit leerem Kopf schieße.
Ich entwickelte eine distanzierterte Sicht hinsichtlich meiner Mitmenschen und kann mich leichter entschuldigen, wenn ich Mist baue.
Also erst mal ganz einfache, menschliche Dinge, die Dir weiter helfen und Dein Fühlen vertiefen.

Herzlich Heinz

harrymcmartin: Ich würde mir jetzt die Fragen stellen:
Was ist es, was etwas finden will.
Was ist es, was hofft.
Was ist es, das NICHTS erreichen will.

Herzlichst Heinz

harrymcmartin: Ein guter Gedanke.
Die Aussage eines wahrhaft Erleuchteten (Bankei) lautet: "Ein weitaus leichterer und kürzerer Weg als das Bemühen ein Buddha zu werden, besteht darin, einfach ein Buddha zu sein."
Wohl nicht zu toppen.
Und was macht den Dao Lu Stil zu dem, daß man ihn begründen mußte?

harrymcmartin: Ich danke Dir für den Hinweis.
Herzliche Grüße Heinz

harrymcmartin: Das was liest, dem was hört und weil dem was liest und hört spontan danach war. Heinz