Hallo,

ich habe ein echtes Problem damit. Entweder tue ich Sachen die mir direkte Befriedigung geben - in diesem Fall habe ich das Gefühl meine Zeit zu verschwenden weil ich dann denke ich könnte besseres mit der Zeit anfangen. Wenn ich aber versuche nur Sinnvolles zu tun habe ich auf dauer das Gefühl, dass mir etwas fehlt.

Wie geht ihr damit um? Wie wird das im Zen gesehen?

Gruß Puri

In den Schriften des Theravada wird gesagt, dass es zwei Möglichkeiten gibt zu meditieren. Zum einen Samatha (Ruhemediation) welche die Yogis schon vor Buddhas Zeiten kannten und zum anderen Vipassana (Einsichtsmeditaion)durch welche der Buddha zum erwachen fand.

Zu welcher Methode würde denn Zazen nun gehören?

Zitat aus "DIE PRAXIS DER
EINSICHTSMEDITATION" von Banthe Sujiva (Zeh-Verlag)

Ruhe- und Einsichtsmeditation
Es gibt zwei Meditationsarten Ruhemeditation und Einsichtsmeditation.
Der wichtigste Faktor beider Meditationsarten ist die geistige Entwicklung
der Achtsamkeit.
Ruhemeditation ist die Konzentration eines ruhigen friedlichen
Geistes. Sie hat zum Ziel den Geist kontrolliert und achtsam auf ein Objekt
zu richten und ihm nicht zu erlauben abzuschweifen. Der Geist ist dann
dadurch wie eine nicht flackernde Kerzenflamme vollständig in Ruhe. Das
ist die Natur der Ruhemeditation. Der Geist wird dadurch sehr friedlich und
kraftvoll, da die Konzentration die eines reinen unbefleckten Geistes ist.
Einsichtsmeditation ist anders. Sie ist nicht nur damit beschäftigt, den
Geist ruhig zu halten. Sie beschäftigt sich mit durchdringender Beobachtung,
ohne zu denken, ohne irgendwelche Vorstellungen. Sie erlaubt dem
Geist die wahre Natur der Dinge, so wie sie sind, zu verstehen. Sie durchdringt
Dinge, wie die Natur des Geist-Körper-Prozesses, die Natur der
Person und die Natur der Welt. Durch das Verstehen der Natur der Existenz
hat der Geist dann keine Probleme mehr mit dem Wesen der Existenz. Der
Geist versteht die wahre Natur der Dinge und wird dadurch gereinigt.
Durch dieses Verfahren transzendiert der Geist alles. Er transzendiert die
konzeptionelle Realität, er transzendiert die bedingte Realität und geht
schließlich in einen unveränderlichen Zustand der absoluten Realität ein.
Durch lange Praxis ist es das, was letztendlich vom Geist erfahren wird.
Am Anfang unserer Übung müssen wir zuerst das Wesen der Achtsamkeit
erfassen und sie dann - solange wir leben - weiterentwickeln. Die Anwesenheit
von Achtsamkeit bestimmt den Unterschied zwischen wahrem
und falschem Glück und - ob man wirklich lebt oder eigentlich tot ist.

Es heisst immer man soll sich während Zazen auf Haltung und Atmung konzentrieren. Wie konzentriert man sich den auf die Atmung. Ich habe da schon so viel verschiedenes gehört. ZB kann man die Atmung fokusiert am Eingang der Nasenlöcher beobachten, oder man kann fokusiert das Heben und Senken der Bauchdecke beobachten, oder man folgt einfach dem Atem wie er hinein strömt ohne dabei fest auf einem Punkt zu bleiben, zusätzlich kann man ja auch noch die Atemzüge zählen. Also, wie macht ihr das oder was haltet ihr für richtig.

Viele Grüße Puranas

Hallo,

ich habe vor kurzem mit Zazen angefangen und habe auch überlegt auf ein Sesshin der AZI zu fahren. Allerdings hat mir Gesternabend jemand ganz begeistert von Vipassana erzählt. Er hat vor kurzem an einem 10-Tageskurs bei Goenka teilgenommen und war völlig begeistert. Er riet mir dazu erst einmal Vipassana zu machen. Er selbst hat früher an einem Sesshin teilgenommen und sagte, dass Zazen wohl gut sei aber niemals so tief gehen würde. Er hatte es für sich so erlebt: Durch Zazen wird man ruhig und sieht klarer. Durch Vipassana erfährt man direkt am eigenen Körper das bedingte enstehen und vergehen und das meistens schon nach dem ersten 10-Tageskurs. Die Methode wird wohl BodyScan genannte, also man tastet stück für stück den ganzen Körper ab.

Ich würde mich sehr freuen etwas von Euch zu lesen, Grüße Puranas