Angkor: Hmm?? Ich zeige den Frauen eher meine emotionalen Stärken. Das ist eine Form meiner Dankbarkeit. Ich gehe da lieber nicht ins Detail, das würdest Du eh nicht glauben. Man kann jede Frau wie eine Geliebte behandeln, auch wenn man nur kurz mit ihr zusammen ist. Man kann es schaffen, dass sie sich gut fühlt.
Natürlich kann man für Sex bezahlen, Houllebecq hat es in "Plattform" beschrieben, es ist ein Austausch von Waren: Die Thai-Frau hat den Sex, der Farang das Geld, und damit macht man das Tauschgeschäft. Es gibt da nichts zu rechtfertigen, man muss die Dinge sehen wie sie sind, um da eine unbefangene Haltung zu lernen (es ist für einen Deutschen, zugegeben, nicht so einfach), z.B. einfach mal mitbekommen, was eine Professionelle, die im Nebenzimmer mit ihrem Thai-Freund lebt, noch so alles treibt, neben ihrem Beruf. Dieses Talent geht deutschen Frauen gemeinhin ab, und man kann da nichts dran ändern.
Die Damen lächeln nicht nur, sondern haben mir bestätigt, dass sie beim Beten auch um Geld bitten. Das tun sie definitiv. Ich habe sie schlichtweg dabei ertappt.
Ich achte diese Frauen - aber nicht alles, was sie tun -, denn sie geben mir mehr als andere. Sie bekommen auch mehr als andere. Das ist nicht Kolonialismus, sondern Güterverteilung, denn ich gebe für keinen Luxus mehr aus als für diesen, und zwar das wenige, was ich übrig habe und nicht zum Leben brauche. Danach haben wir beide etwa gleich viel (was nicht ganz stimmt, viele Frauen, die es länger in diesem Beruf aushalten, kaufen sich irgendwann ein Haus, ich nicht, und auf eine lebenswerte Rente kann ich auch nicht spekulieren). Für Dich mag das eine "Rechtfertigung" sein, für mich ist es viel mehr als das: eine Lebensphilosphie und gelebter Dharma. Ich teile. Aber ich nehme auch. Was ich nehme (Genuss), das bin ich auch bereit zu geben. Mit dieser Einstellung bin ich nicht allein dort unten. Wir sorgen offiziell für 10 %, nach meiner Schätzung für 25 % des Bruttosozialproduktes Thailands. Eine solche Form von Kolonialismus ist in diesem Land aus nahe liegenden Gründen recht willkommen.

Angkor: Die Frauen verdienen mit dem Satz, den ich nannte, etwa 5 x so viel wie eine Kassiererin in Thailand. Das entspricht heutzutage etwa dem, was eine bessere Hure hierzulande macht - 5 x so viel wie eine Kassiererin. Der Preis, den der Farang zahlt, richtet sich nach der Örtlichkeit und ist somit angemessen. Ich habe dazu schon ausgiebige Rechnereien angestellt, auch um ein vertretbares Limit für mich zu finden.
Natürlich ist genau das der Sinn des Betens in der Bar - den Farang zu rühren. Du bist wirklich komisch. Shorttime ist weit verbreitet, und damit genau das, was Du als Prostitution definierst. Wenn sich eine Frau zu ihrem Kopfkissen rumdreht und betet, bevor sie bei mir schläft (in welchem Sinn auch immer), dann frotzle ich gerne: Na, hast du den Buddha gebeten, er soll mich Dir ein gutes Trinkgeld zahlen lassen? Und jedes Mal ernte ich ein verlegenes Lächeln.
Wenn jemand es nicht ernst meint mit der Praxis, das ist wie im Zen, also mit dem Umsetzen der Lehre (und damit meine ich nicht meditieren, sondern faires Verhalten), dann braucht er sich nicht vor dem Buddha verneigen, da kommt mir das Kotzen. Sicher sind nicht alle Frauen so, aber doch recht viele sind bereit, sich z.B. aus dem Ausland Geld bezahlen zu lassen, während der Zahlemann glaubt, sie damit von der Prostitution abzuhalten - und sie sich munter weiterprostituieren. Versuche, vor Ort über den Tisch zu ziehen, beinhalten Wechselgeld auf einen angeblich kleinen Schein, teure, nicht bestellte Getränke ausschenken, im weiteren Sinn Beischlafdiebstahl etc. Alles recht verbreitet. Es gibt sogar Frauen, die sich erst mal einkleiden lassen (wollen), ehe sie überhaupt mit einem etwas anfangen wollen - und dann verduften. Darüber wurden schon ganze Bücher geschrieben, und im "Farang", den man auch online lesen kann, werden immer wieder solche "Reinfälle" auf die Schippe genommen.

Angkor: Es sollte heißen: Versorgungsbereitschaft FÜR die Familie der Frau.

Angkor: Kokoro, Du bist doch ein Schatz. Aber nur 7 Seiten über "Migration in die Prostitution", das kann nicht so ganz treffen. Es hat ziemlich lange gedauert, bis die Behörden hier geschnallt haben, warum die meisten Thai-Frauen nach Deutschland kamen. Als sie dann das Heiraten erschwerten, wurden sie zu Sprachkursen eingeladen, oder als Au-Pair. So läuft das heute. Eins ist aber immer wahr: Je besser es den Frauen finanziell geht, desto weniger ist es nötig, in die Prostitution zu wandern. Trotz allem bleibt in Thailand eine gewisse "Tradition" der Käuflichkeit, und vor allem sind die Grenzen - für deutsche Feministinnen kaum nachvollziehbar - zwischen liebevollen Beziehungen und dieser Käuflichkeit fließend. Man muss verstehen, dass Liebe in großen Teilen Südostasiens heißt: Versorgungsbereitschaft der Familie (der Frau).

Angkor: Ja, das ist lustig, diese Familiarität in den Tempeln. Dazu auch zwei Anekdoten von mir. Nein, drei. Zum ersten hat man mir letztes Jahr auf der Buchmesse auf meine Bitte hin einen buddhistischen Bestseller aus Thailand vorgestellt, ein junger Mönch, der auch im TV auftritt und "the best" sein sollte. Das Buch war unhaltbar. Ich hatte ausdrücklich um etwas von der Klasse eines Buddhadasa Bhikkhu gebeten.

Anekdote zwei. Ich traf Muho auf Durchreise in Thailand und ging mit ihm aufs Klostergelände hinter meinem Hotel (jaja, schlau, mein Zimmer mit Blick in die Haupthalle, auch ich höre gerne die Rezitationen am Mittag, die ich nicht verstehe). Als wir uns den Grabsteinen im Hinterhof näherten, kam ein Laie an und wollte uns vertreiben. Ich überlegte fieberhaft, ob ich ihm eine Zen-Lektion erteilen sollte, und meinte dann in gebrochenen Thai, der da (auf Muho zeigend) sei ein Mönch.

Anekdote drei: Auch ich lebte zeitweise mit einer (anständigen) Thai zusammen. Sie hatte schon einiges hinter sich, vier Fehlgeburten bei vier lebenden Kindern. Immer wieder sagte sie, sie würde nur 37, das hätte ihr ein Mönch prophezeit. Immer wieder versuchte ich ihr den Humbug auszutreiben. Schließlich wurde sie 38 und hat mir geglaubt.

Der thailändische Buddhismus ist schwach. Beten in der Bar, und fünf Minuten später den Farang (Langnase, Ausländer) übern Tisch ziehen. Das ist viel schlimmer als hier, wo die Leute einfach nicht in die Kirche gehen oder keine Steuern zahlen. Die Heuchelei ist enorm.

Angkor: Das setzt den mündigen Menschen voraus. Den gibt es aber nicht in jedem Fall. Deshalb können die geistig Gewiefteren durchaus auch den Unmündigeren den Geist vernebeln, und darum darf man ihnen eine Hilfestellung geben.

Angkor: Natürlich kann ihn jemand verwässern. Du verwechselt die Buddha-Natur mit dem Dharma.

Angkor: P.S.: Ich selbst gebe keine 2.000 Euro für 3 Wochen in Thailand aus, komme aber mindestens genauso erholt wieder wie diejenigen, die sich von Han-Shan ausnehmen lassen. Übrigens kann man sich auch Frauen in die Hütte kommen lassen. Wenn man Geld hat, wie Han-Shan, kommen sie sogar von alleine.

Angkor: Kokoro ist schon vergeben, ich stehe auf junge Frauen und weil ich eben kein Moralist bin, sondern ein Sünder, würde so etwas mit dem Typ Kokoro niemals funktionieren (ich bin dazu viel zu unanständig, wie meine Thailand-Kenntnis wohl vermuten lässt).
Du irrst Dich, dieser Han-Shan ist auf einer gewaltigen Promotiontour quer durch Deutschland und hatte Besprechungen in zig großen Zeitungen. Das wird dann zum Selbstläufer. Das heißt: Dieser Typ könnte für den Dharma gefährlich werden, ihn verwässern. Natürlich habe ich nix Besseres zu tun, als dagegen zu handeln.

Jemand aus Rüsselsheim hier? Bitte mal ein Foto von Han-Shans Haus machen.

Angkor: Lieber Martin, ich habe Dir zahlreiche Indizien genannt, Du hast Dir wohl weder die Fotos angeschaut, noch gegoogelt, noch auf seine Worte geachtet. Mit Befremden habe ich erst jetzt die ganzen Presseberichte auf seiner Website gesehen. (Dort ist freilich auch sein bürgerlicher Name zu lesen, wie ich einräumen muss.)

Für das gemeine Volk funktioniert die Geschichte - Schlüsselerlebnis (wundersam dem Tode entronnen) macht reichen Sack über Nacht zu wohltuendem Spender - emotional perfekt. In Wirklichkeit ist es so, dass der Mann seine Verantwortung als Buddhist gerade als Unternehmer hätte fortführen können, mit dem angeblichen Jahresumsatz (vorausgesetzt, es gab auch Profit, aber das wäre ja zu überprüfen) hätte er nämlich mehr bewegen können als mit seinem Offenbächer Dialekt und seinem "NBA" (oder hab ich mich doch verhört?) - und mit dem, was er jetzt stattdessen ein paar Nummern kleiner macht. In einem Artikel heißt es, er habe Yacht, Lotus und Unternehmen an zwei Mitarbeiter verschenkt. Ist das der Anfang buddhistischer Weisheit? Mitarbeiter in einem solchen Unternehmen sind doch versorgt, wieso hat er das Ganze nicht sinnvoll an die wirklich Armen verteilt? Da stimmt schon von Anfang an etwas nicht, das riecht nach Flucht. Andererseits heißt es dann in der FR (jaja, die Zeitungen recherchieren nicht und widersprechen sich darum dauernd, trotzdem machen einige Ungereimtheiten stutzig, einmal war er z.B. noch 10 Jahre im Kloster Mönch, einmal weniger), er habe seinen Besitz an "Wohltätigkeitsorganisationen in Singapur" verschenkt. Würde ich halt recherchieren, ihn fragen, an welche, und mich erkundigen. Wie aber konnte er sich dann in Thailand ein Anwesen mit 200.000 qm leisten?

Sein kommerzielles Unternehmen ist das Gegenteil von echtem Mönchtum, auf was will er sich da denn berufen? Wie der Abt aus Phat Hue bastelt er sich die passende Bio zurecht, um seinen Wellness-Betrieb zu verklären. Er ist in der Tat ein Laie, der Geschäfte macht, genau wie ich. Im Gegensatz zu mir benutzt er bei seinem Laiengeschäft mit dem Buddhismus jedoch einen Decknamen, und genau da darf man schon anfangen, "zu unterstellen". Diesen Namen hat er sich selbst gegeben, wie er ja zugibt. Thailändische Äbte verleihen keine chinesischen Namen wie "Han Shan" an Deutsche (es sei denn, man bezahlt sie dafür). Ist es da nicht praktisch, dass er als Mönch zunächst über eine "unbewohnte Insel" (Artikel der Westdeutschen Zeitung) zog - da hat's dann auch keine Zeugen.

Weißt Du eigentlich, wie leicht es ist, einen Thailand-Aufenthalt zu verklären? Ich sage es Dir: Wenn ich dort für drei Monate in der Versenkung verschwinde, nehmen die meisten - wie ich desöfteren erfuhr - an, ich würde ins Kloster gehen, da muss ich gar nix zu beitragen. Aber wehe, wenn ich ihnen die Augen öffne! Hier tue ich's mal für Dich. Für 2.000 Euro in drei Wochen (der angebliche Preis in seinem Retreat) bekommst Du in Thailand:
-jeden Tag 5 Frauen (21x5x12 Euro=1.260 Euro) plus
- jeden Tag 4 Stunden nicht-sexuelle Massage (21x4x4 Euro= 176 Euro) plus
- fett Essen und Trinken bis zum Abwinken.
Nur mal so zum Vergleich, damit Du weißt, was sich ein Geschäftsmann leisten kann, der einem Westler für das billigste, was es dort gibt (Speis, Trank und Meditation) 2.000 Euro in drei Wochen abknöpft. Wenn Du Dir Deinen eigenen Wellnessplan mit den Inhalten seiner Website zusammenstellst, kannst Du sein Programm mindestens fünf Monate lang durchziehen. Denn was, außer dem Essen, kostet bitte schön Geld?
7:00 Uhr Morgen Chanting und Meditation
8:00 Uhr Frühstück(Essenssala)
12:30 Uhr Mittagessen
20:00 Uhr Abend Chanting und Meditation
21:00 Uhr „Powerdrink“

Essen kann man vegetarisch in Thailand für weniger als 3 Euro am Tag, eine mit dem Bungalow vergleichbare Unterkunft kostet 10 Euro am Tag in der Stadt(!), macht in 150 Tagen(x13 Euro)knapp 2.000 Euro. Siehste? Verstehste? Und der Lübbe-Verlag macht die Werbemaschinerie mit, und alles auf Kosten des Dharma.

Die Quintessenz der Lehre Han-Shans ist "universelle Liebe" (siehe Interview FR). Genau das kann man vom Buddhismus nicht sagen. Damit reduziert man ihn aufs Christentum.

Angkor: Über den Mittermeier-Film kann ich ein paar Worte im Blog verlieren. Leider ein Flopp. Ganz am Ende kommt ein guter Witz, den ich gern nacherzählen würde, damit man sich den Film ersparen kann. Leider weiß ich nur noch die Pointe. Es geht darum, was bei einer ASEAN-Konferenz die Ländervertreter so alles können. Schließlich läuft der burmesische Abgesandte ein, und aus seinem Hintern hängt Klopapier. Da tuscheln die andern bewundernd: "Man, schau mal, die Burmesen können sogar mit dem Arsch Faxe empfangen."

Angkor: Lieber Martin, das war nur ein Tipp für die anderen. Ich selbst brauche keine Fragen zu stellen, ich habe den Typen bereits durchschaut.

Angkor: Hier der Domaininhaber, wegen des Vornamens dürfte er das sein:
Domaininhaber: Hermann Ricker
Adresse: Odenwaldstrasse 51
PLZ: 65428
Ort: Ruesselsheim

MfG
"Meister" Gui Do

Angkor: "Dem Buddha sein Wissen", "Herausforderung für Managers" - köstlich, da spricht de Offenbäche. Und sagt er tatsächlich bei ca. 8:40, er habe seinen "NBA" gemacht?

Unter "Hermann Consulting", der auf einem seiner Fotos abgebildeten Firma, google ich nix, und obwohl meine Augen nicht mehr perfekt sind, kann ich an dem Jaguar auch kein thailändisches oder malayisches Nummernschild erkennen. Vor allem sehe ich nirgends seinen bürgerlichen Namen. Was hat er denn zu verbergen? Man stelle doch mal eine Anfrage, was der Krempel in seinem Zentrum so kostet und was seine Vortragsreihe. Vom Geschäftsmann zum Geschäftsmann, könnte man da glatt vermuten. (Wo ist "Reiner_Thailand", wenn man ihn hier braucht?)

Also, ich rede natürlich nicht von ihm, nur so aus allgemeiner Erfahrung. Wer in Thailand seine ganze Knete verfickt hat, der hat oft nix anderes im Sinn, als neue Knete zu verdienen, um zu seinem alten Leben zurückkehren zu können.

Angkor: In Thailand ist vieles möglich. Ein Westler, der behauptete, auf einem Berg in China in den 80ern Unterricht von einem Shaolin-Mönch erhalten zu haben, durfte sogar Militärs im Kampfsport unterrichten, weil er jemanden von dort gut kannte. Als ich mal eine Zeitschrift darauf hinwies, dass seine Bio nicht stimmen kann, weil es zu der Zeit einfach nicht möglich war, so etwas zu tun, änderte er die Bio auf seiner Website.

Kokoro - willst Du nicht mal mehr von Deinen Entdeckungen in Deinen Blog aufnehmen?

Angkor: Natürlich habe ich "Leid hinter dem Lächeln" gesehen. Aber auch Frauen, die hier ein noch leidvolleres Spiel (Bordellprostitution mit 15 Männern am Tag statt ein bis zwei an der Bar in Thailand) durchzogen, um sich und ihrer Familie materiellen Wohlstand in Thailand zu verschaffen. Insgesamt kann ich nicht erkennen, dass Thais in Deutschland durchschnittlich glücklicher sind als in Thailand, aber ich freue mich, wenn Deine Frau es gut getroffen hat. Es ist auch richtig, dass thailändische Muslime mir angenehmer vorkommen (genau wie malaysische) als arabische,

Angkor: Tja, und ich war oft in Thailand und weiß es besser. Die Frauen verdienen da das Geld und sind angenehmer und glücklicher als Muslima und Westlerinnen.

Angkor: Mitgefühl kann sich auch so äußern: Ein nicht mehr lebensfähiger Hund wird eingeschläfert.

Angkor: Der Maßstab ist z.B. der der Toleranz und Möglichkeit, sich persönlich zu verwirklichen. Die Frau kann sich im Islam weniger frei entwickeln als in Buddhismus und Christentum. Die Menschen sind allgemein in islamischen Staaten unfreier als in buddhistischen und christlichen.
Es gibt Vorstellungen der Taliban, Nicht-Gottesgläubige (das sind die meisten Buddhisten oder sollten es sein) auszurotten. Es ist reaktiv natürlich in Ordnung - als Wirkung, nicht als Ursache - ihnen dann den vorzeitigen Tod zu wünschen, denn sie vertreten damit "das Böse".