bel1: Buddhanatur hat in unterschiedlichen Sinnzusammenhängen unterschiedliche Bedeutung, SoGen hat das mal schön zusammengefaßt:

"Es werden ... drei Arten der Buddha-Natur unterschieden, von denen keine in irgendeiner Weise einem "substanzhaften Kern" ähnelt: die allen Wesen 'angeborene' Buddha-Natur (gewissermaßen das Grundpotential), die durch die Übung des achtfachen Pfades herausgebildete Buddha-Natur und die aus der vollständigen Entfaltung des ursprünglichen Potentials entwickelte Buddha-Natur des Erwachten (jishôjû busshô, inshutsu busshô und shitokura busshô). Insbesondere wird die durch Übung herausgebildete Buddha-Natur (jishôjû busshô) von Buddha-Natur als Prinzip (ri busshô) unterschieden. Dieses Prinzip, dass die Buddha-Natur allen fühlenden Wesen als Potential zukommt, ist shôin, die grundlegende direkte Ursache (nach dem Mahaparinirvanasutra eine von drei) der aktualisierten Buddhanatur. Die anderen beiden Ursachen sind 'aktivierend', es handelt sich um die bedingende (!)Ursache (Dharma-Praxis) und die enthüllende Ursache (prajna)."

"Die Wahrheit" ist also die vollständige Verwirklichung (über das Denken hinaus) "im Einzelnen", im Nirmanakaya, im Nicht-mehr-Trennenden" der Buddhanatur als Prinzip (ri busshô) und das allgemeingültige Prinzip ist "Bedingtes Entstehen".

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bel1: wessen sonst?

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