Upasaka: Dank Euch für Eure Antworten, es ist sehr viel Schönes und Anregendes unter den Bildern auf den Seiten, die ich besucht habe. Danke.

Schönen Gruss

Gassho

Upasaka

Upasaka: Dank allen, die mir geantwortet haben. Auch und besonders auch für die sehr interessanten Ausführungen von Ralf, die ich mir sogar ausgedruckt habe.

Einen lieben Gruß von

Upasaka

Upasaka: Hallo, Helmut,

danke für Deine offenen Worte. Es tut schon gut, zu lesen, daß es da ähnliche Erfahrungen gibt. Ich habe übrigens mit den "normalen" Schwulen auch meine Schwierigkeiten, denn ich entziehe mich sowohl der Szene als auch dem Schönheits- und Jugendlichkeitswahn-Druck. Diese "Szene" ist auf sehr oberflächliche Art und Weise extrem ego-bezogen und von daher eigentlich zen-inkompatibel, so daß es vermutlich auch schwer ist, dort schwule Zennies zu finden.

Liebe Grüße, gassho

Upasaka

Upasaka: Danke, Ken, für den Hinweis auf Tantra, das erklärt in der Tat die Reaktion besser.

Gassho

Upasaka

Upasaka: Hallo, Peter,

jetzt verstehe ich das besser. Danke.

Gassho

Upasaka

Upasaka: Danke Xiong Shui und Bruder Ho, für Eure Aussagen. Daß ich kein Leiden verursachen will, ist klar, und ich denke, mir gelingt das auch, zumindest versuche ich es sehr ernsthaft.

Schönen Abend,

gassho

Upasaka

Upasaka: Hallo, Peter,

ich habe Deine Texte nun mehrfach gelesen, und überlege gerade, ob es so etwas wie "Sein" überhaupt gibt. Das hört sich so "losgelöst" sein, so "separat". Gibt es nicht eigentlich nur ein "Ich bin"? Und selbst da kann man manchmal dran zweifeln...

>Ruft uns das SEIN überhaupt.

Vielleicht meinen wir das, wenn wir unauthentisch sind.

>Ist der Existenzschmerz vielleicht ein
>Ausdruck der Entfernung, ein Ruf.

Ja, da könnte etwas dran sein. Wenn ich mich selbst betrachte, so erlebe ich Existenz umso schmerzvoller, je weiter ich von meinem "Ich bin" entfernt bin.

>Oder es ist einfach nur die Frage warum es
>Leid gibt.

Warum es Leid gibt, scheint mir klar: Weil wir es immer wieder ergreifen. Tanha nennen die alten Schriften das, den "Durst". Wenn ich ETWAS in den letzten 17 Jahren vom Buddhismus gelernt habe, dann ist es die Tatsache, daß wir leiden, weil wir an so vielem anhangen und nicht "los-lassen" können.

>Ist es Zufall, dass wir alle uns mit ZEN
>beschäftigen.

Nein.

Gassho

Upasaka

Upasaka: Hallo, Bruder Ho,

Du hast Recht. Aber ich stelle diese Frage ja nicht hypothetisch. Ich bin schwul, ich lebe schwul. Ich habe mich lange mit meiner Sexualität auseinandergesetzt, hatte eine sehr spätes Coming Out (ich war schon über 45 und verheiratet), ich esse also den Brei und rede nicht drumrum ;-)

Mich interessiert, wie andere das sehen. Ich weiß, daß Angehörige der christlichen Religion große Probleme mit solchen wie mir haben. Und ich weiß auch, daß tibetisch orientierte Buddhisten mich zwar nicht "schneiden", aber dennoch meinen, ich würde mir meine "Zukunft" (im nächsten Leben) verderben.

Ich wollte auch keine Lebenshilfe, wie ich damit "fertig" werde (das bin ich schon), sondern einfach nur wissen, was Ihr so davon haltet.

Aber vielleicht ist das kein Zen-Thema.

Schönen Gruß

Upasaka

Upasaka: Guten Tag.

Ich bin neu in diesem Forum, und fand sogleich diese interessante Frage vor.

Was ist "Existenzschmerz"?

Wenn das der Schmerz des Existierens "an sich" ist, so kann ich die Frage verneinen. Generell habe ich mein Existieren nicht als schmerzhaft empfunden.

Wenn es aber Schmerzen sind, die man im Laufe der Existenz erfährt, so kann ich diese Frage bejahen, denn letztendlich ist alles leidvoll, wie ja auch schon der Buddha Shakyamuni lehrt.

Aber ich merke gerade, daß ich nicht so recht verstehe, was Du durch diese Frage erfahren willst ;-)

Gassho

Upasaka