Tharchin: Lieber Moerk,

danke fuer deine lange Antwort. Ich bin ganz Deiner Meinung, dass man zumindest die vier edlen Wahrheiten studiert/reflektiert haben muss, um ueberhaupt den Sinn der Praxis zu verstehen.

Aber wie steht es damit im Zen? Werden die vier edlen Wahrheiten gelehrt und reflektiert? Oder ist das bereits zuviel Stoerung fuer das Sitzen?

Ich glaub das ist im wesentlichen meine Frage: Gibt es im Zen irgendeine Art von logischer/analytischer Reflektion oder nicht? Wenn ja, in welchem Ausmass?

Bis bald,

Tharchin

Tharchin: Lieber Hannes,

Du schreibst, dass der Zen den Akzent auf die Praxis setzt. Das scheint zu beinhalten, dass es ausser der Praxis noch was anderes gibt. Wie steht's damit? Wenn man einen Zen-Moench ueber Zufluchtnahme und Entwicklung von Liebe und Mitgefuehl fragen stellet, hat er dann was auszusagen (ausser 'Mu', natuerlich)? Wie steht's mit der Motivation? Vor der Sitz-Praxis, wird im Zen die Motivation erzeugt, zum Wohle aller Wesen zu handeln?

Gassho (was heisst das?),
Tharchin

Tharchin: In Hass und Anhaftung ertraenkst du die Welt.
Kriege hast du entfesselt in vergangener Zeit.
Im Egoismus versunken ist nur Dunkelheit ausgegangen von dir,
seit anfangsloser Zeit.

Dein Licht ein blosses Potenzial.

Zuflucht hast du versagt, den unendlichen Wesen und dir selbst.
Drei Arten von Leiden, selbsterzeugt, selbstdurchlitten,
seit anfangsloser Zeit.

Und Du Dir eine Zuflucht?

Dear unsui,

Wer seine Krankheit nicht kennt, sucht nicht nach einem Arzt.
Wer seine innere Zerstoertheit nicht kennt, sucht nicht nach Zuflucht.

Obwohl ich zustimme, dass wir selbst praktizieren muessen auf der Basis unserer eigenen Buddhanatur, bin ich doch auch der Meinung, dass wir zunaechst einmal feststellen muessen, auf welcher Stufe wir stehen. Wieviel Zuflucht und Licht koennen wir uns denn sein, mit diesem voellig verrueckten Geist? Zen-Geist, Anfaenger-Geist? Nun, ich als Anfaenger nehme Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha.

Hope to read more,

Tharchin

Tharchin: Sich am Buddha zu messen finde ich vermessen...

Scherz beiseite: Zen ist ja auch ein Teil des Mahayana. Allgemein wird im Mahayana gelehrt, dass der historische Buddha bereits bei seiner Geburt erleuchtet war und die gesamte Lebensgeschichte des historischen Buddha eine Art Spiel war, um verschiedene Dinge zu zeigen. Anders als im Hinayana ist also fuer uns 'Mahayanis' die Geschichte des Buddha nicht direkt bedeutend.
Kurz in den vorbereitenden Leben, in denen der Buddha eben noch nicht erleuchtet war, hat er sehr wohl Buecher verwendet. Jetzt ist nur die Frage, ob wir uns an dem "Spiel" des historischen Buddha 'messen' wollen oder an den Vorstufen. Die Frage ist also, wo wir uns selbst sehen. (Vorsicht: Ego-Falle).