mil hat eine neue Diskussion gestartet: Gentech-Lebensmittel - Petition

Der Link zur Petition:
http://www.avaaz.org/de/eu_health_and_biodiversity/98.php%3Fcl_taf_sign=6Nt2b0Bt

Ich kopier einfach mal den Text dazu hier rein:

"Liebe Freunde,

Zum ersten Mal seit 12 Jahren hat die Europäische Kommission soeben den Anbau gentechnisch manipulierter Lebensmittel zugelassen!

Indem sie der Gentechnik-Lobby nachgegeben hat, ignoriert die Kommission die Meinung von 60% der Europäer, die zuerst sichergehen möchten, dass der Anbau genmanipulierter Nahrungsmittel keine Bedrohung für unsere Gesundheit und die Umwelt darstellt.

Durch eine neue Initiative der EU ist es gesetzlich möglich geworden, dass offizielle Eingaben direkt an die Europäische Kommission gerichtet werden können, wenn sich eine Million EU-Bürger beteiligen.

Lasst uns 1 Million Unterschriften sammeln, damit die Einführung genmanipulierter Nahrungsmittel so lange gestoppt wird, bis aussagekräftige Forschungsergebnisse vorliegen; sie werden dem Präsidenten der Europäischen Kommission, Barroso, übergeben. Bitte unterzeichnen Sie die Petition und leiten Sie diese E-Mail an Ihre Freunde und Familien weiter:

http://www.avaaz.org/de/eu_health_and_biodiversity/%3Fvl

Verbraucher-, Gesundheits-, Umwelt- und Bauernverbände protestieren seit langem gegen die wenigen internationalen Gentechnik-Konzerne, die einen so massiven Einfluss auf die europäische Landwirtschaft ausüben. Mit dem Anbau von genmanipulierten Nutzpflanzen sind zahlreiche Bedenken verbunden: Verunreinigung angrenzender Ackerflächen, enorme Belastung der Umwelt durch den exzessiven Einsatz zusätzlicher Pestizide; die Zerstörung der Artenvielfalt und der regionalen Landwirtschaft und nicht zuletzt die Auswirkungen von "Genfood" auf die Gesundheit der Bevölkerung.

Während sich einige EU Mitgliedstaaten deutlich gegen die Entscheidung ausgesprochen haben, unterstützt die Bundesregierung den Anbau der "BASF-Kartoffel" Amflora und stellt somit den Profit deutscher CEOs vor das Interesse der deutschen Bürgerinnen und Bürger.

Noch immer gibt es keinen Konsens darüber, was die Langzeitfolgen von genmanipulierten Organismen betrifft. Die Forschungsinstitute und Kontrollbehörden werden von der Gentech-Industrie finanziert, die in erster Linie ihren Profit im Auge hat - nicht das öffentliche Wohl. Deshalb fordern die europäischen Bürger weitere unabhängige Untersuchungen, Test und Vorsichtsmaßnahmen, bevor eine genmanipulierte Pflanze in unserem Land zugelassen wird.

Die neu eingerichtete "Europäische Bürgerinitiative" gibt einer Million EU-Bürger die Gelegenheit, politische Vorschläge an die Europäische Kommission zu richten, und bietet somit eine einzigartige Chance, den Einfluss der Lobbyisten einzuschränken.

Lassen Sie uns zusammen 1 Million Unterschriften sammeln, um die Einführung von genmanipulierten Pflanzen und Produkten auf den Europäischen Markt zu stoppen. Wir fordern die Gründung von unabhängigen Wissenschaftseinrichtungen, die die Auswirkung von Genmanipulation untersuchen und wirksame Kontrollmechansimen etablieren. Unterzeichnen Sie die Petition und leiten Sie diese E-Mail bitte an alle weiter, die Sie kennen:

http://www.avaaz.org/de/eu_health_and_biodiversity/%3Fvl

Voller Entschlossenheit,

Alice, Benjamin, Ricken, Luis, Graziela und das gesamte Avaaz-Team.

Weitere Informationen:

Letzte Eurobarometer-Umfrage 2008 'Einstellung der europäischen Bürger zur Umwelt' , Seite 66:
http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_295_de.pdf

Monsanto Klage gegen MON810-Verbot auf Eis:
http://www.fr-online.de/in_und_ausland/wirtschaft/aktuell/%3Fem_cnt=2327907

Die Welt, EU-Kommission genehmigt umstrittene Gen-Kartoffel:
http://www.welt.de/news/article6623237/EU-Kommission-genehmigt-umstrittene-Gen-Kartoffel.html

Handelsblatt, BASF will Zulassung für weitere Gen-Kartoffeln
http://www.handelsblatt.com/newsticker/unternehmen/absatz-basf-will-zulassung-fuer-weitere-gen-kartoffeln;2540535

Zeit, Die EU erlaubt den Anbau der Kartoffel "Amflora":
http://www.zeit.de/wissen/2010-03/basf-amflora-anbau

Mängel bei Risikobewertung der EU Behörde für Lebensmittelsicherheit (pdf):
http://testbiotech.org/sites/default/files/risk-reloaded_deutsch%2029.11.09.pdf
"

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Ja, ich kann momentan wirklich sehr gut verstehen, was Du meinst!
Und ich freue mich ehrlich über die Möglichkeit, mit Dir ab und zu kommunizieren zu können.

liebe Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Ich sehe immer klarer, dass die Verantwortung nicht bei mir aufhört, und zwischen "mir" und der "Welt" keine Grenze verläuft.

Schau Dir doch mal die Welt an, in der wir leben - endloser Kampf, Krieg, Wettbewerb, Angst und Sucht nach persönlichem Vergnügen. Der Buddhismus und alle anderen Religionen haben es in ihrer langen Geschichte nicht geschafft, daran grundsätzlich was zu ändern.
Und weiterhin fordern sie Nachahmung, Anpassung an eine bestimmte Tradition, ein bestimmtes Glaubenssystem und Ideale, und damit verbunden Abgrenzung und Herabsetzung anderer Traditionen und Glaubenssysteme.

Trotzdem gibt es so viel Schönheit auf der Welt, wer das nicht sieht, geht mit geschlossenen Augen durch die Welt. Die große Gefahr ist nur, dass wir uns in unserer Selbstzufriedenheit häuslich einrichten, und unempfindlich werden für das Leid Anderer.

"Deine Kommentare polarisieren nur und bringen Dir unnötigerweise Feindschaften... "
Bis jetzt hast nur Du in dieser Weise darauf geantwortet - und wenn Du mein Feind sein möchtest, dann hindere ich Dich nicht daran. (Wovon ich aber nicht ausgehe.)

"...warum machst Du es Dir so schwer ???"
Ich bleibe nur in Bewegung, von schwer kann keine Rede sein.

beste Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: "...außer Dir kämpft hier doch niemand..."

Dann lies Dir doch mal den thread hier genau durch!
Ich sehe meine Zeilen wirklich nicht als Kampf, sondern als Beitrag das zu sehen, was passiert.

Aber ich schätze Deine Beiträge nach wie vor, auch wenn wir manchmal aneinander vorbeizureden scheinen.

Schönen Nachmittag!

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: "...wenn Du nach Osten gehst, gehst Du auch nach Westen..."

Ja, nur das trifft in dem Fall nicht den Punkt.
Aus Kampf, Abgrenzung und Identifikation mit einem Ideal können niemals Frieden oder Freiheit entstehen, sondern nur andere Formen von Kampf und Abgrenzung.
Es geht doch um uns alle, die ganze Welt, nicht um die Vorlieben und Gewohnheiten einer Gruppe oder eines Einzelnen.
Könnten wir nicht lieber zusammenarbeiten als gegeneinander? Und zwar aus eigener Einsicht und frei von Zwang?

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Grüß Dich Angkor,

Hab's gestern selber noch gefunden, da ich jetzt dank dem Link von thigle das Shobogenzo komplett als pdf-Datei lesen kann.

Es handelt sich um das Kapitel "Senjō", wirklich sehr interessant...

Das mit den Lehmbällchen bezieht sich übrigens nur auf Mönche, die "beneath a tree or on open ground" praktizieren.

Für das Tempelleben gibt es noch viel genauere Vorschriften.
Da ist auch die Rede von einem "shit-stick", den man benutzen soll. Aber Du kannst beruhigt sein, es heißt auch: "Another way is to use paper".
Und von größter Wichtigkeit ist es, wie das Handtuch gefaltet wird, wie der Wassereimer befüllt und abgestellt wird, nicht auf dem Klo sitzend zu singen, nichts an die Wände zu malen, usw.

(Das Folgende ist nicht ganz ernst gemeint: )
Wär das nicht auch mal eine genaue Untersuchung wert, wie sich die Mönche in der Linie von TNH den Hintern putzen?
Und wie wärs, wenn man sich das mal bei allen Zen-Linien ansieht, die sich auf Dogen berufen?
Wenn die nicht auf diese Art aufs Klo gehen, könnte ich dann nicht auch behaupten, dass sie die Zen-Überlieferung einseitig und selektiv nutzen - nämlich indem sie dieses wichtige Kapitel Senjō aus dem Shobogenzo beiseite schieben?
Dann könnte man natürlich auch regelmäßig die Länge der Fingernägel und Haare messen, nur um sicher zu gehen, dass sie der richtigen Tradition folgen. Im Senjō heißt es:
Remember, growing the hair long is something that Buddhist patriarchs remonstrate against, and growing the nails long is something that non-Buddhists do.
Lange Haare und Fingernägel sind eindeutig als violations of the Dharma gekennzeichnet.

Wie sich wohl der Buddha den Hintern gereinigt hat? Wahrscheinlich wie in Indien üblich mit der linken Hand und Wasser. Vielleicht steht ja dazu was im Pali-Kanon - wo sind die Kenner?

(Ich hoffe Du verstehst meinen Humor)

Aber mal ernsthaft:
Es ist aus der Geschichte des frühen Buddhismus bekannt, dass sich die buddhistische Gemeinde schon nach kurzer Zeit in Sekten getrennt hat - es gab schon relativ bald achtzehn verschiedene.
Interessant ist, dass die Gründe für die ersten Aufsplittungen der Gemeinde nicht etwa Differenzen in der Auffassung der Lehre, sondern Streitfragen über den VINAYA waren, beispielsweise ob das Mönchstuch über der Schulter getragen werden soll oder nicht.
Heute gibt es selbst innerhalb des Zen-Buddhismus unzählige Linien und Grüppchen, die sich voneinander abgrenzen und sich gegenseitig bekämpfen. Ganz zu schweigen davon, dass jeder Einzelne es natürlich noch mal besser weiß als alle anderen.
Ich frage mich und Euch alle ernsthaft: Kann das der richtige Weg sein???

Beste Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: lach
:)
Muss ich mal nachlesen das Kapitel - weißt Du zufällig grade wo das steht bei Dogen?

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Danke für die Erklärung!

(Bei Deinem Beispiel mit dem Telefon hab ich schon lachen müssen... Da ist mir spontan dazu was eingefallen, das ich irgendwo mal gelesen habe - nämlich dass Dogen schriftlich genau beschrieben hat, wie man sich als Mönch nach dem Kacken den Hintern abzuwischen hat.)

Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Hallo Angkor,

hab mich mittlerweile ein bisschen eingelesen in den thread hier.
Das Falsche als das Falsche zu erkennen erfordert oft viel Energie und Wachsamkeit, die ich grundsätzlich auch als gut "investiert" verstehe.

Was mich noch interessieren würde:
Abgesehen vom Organisatorischen (Zen-Tradition/Linie & Vinaya) und von (vielleicht zutreffenden) Spekulationen über den biographischen Hintergrund von TNH - was ist es denn, das Du konkret inhaltlich daran kritisierst, die Lehre von TNH betreffend?
(Falls das schon irgendwo erwähnt wurde, bitte einfach kurz den Link auf den entsprechenden Beitrag reinstellen. Der thread ist leider sehr lang und unübersichtlich geworden.)

besten Dank &
Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: Liebe Alina,

Vielen Dank für den Tip!
Hab mir, nachdem ich Deinen Beitrag (halb) gelesen habe, das Album runtergeladen, auf dem "Für Alina" und "Spiegel im Spiegel" in mehreren Versionen drauf ist.

Heute Morgen, nach einem langen Spaziergang zurückgekommen, hab ich's mir zum ersten Mal angehört.

Ich bin durch die Klänge auf den Schneeflocken geritten, mit dem Rauch aus den Schornsteinen in alle Richtungen geweht, und mit Vogelschwärmchen ganz flach über die weißen Dächer geflitzt...

Wirklich sehr schöne und feine Musik, bei der die Zeit stillsteht.

Grüße & schönen Tag,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Wo wohnst Du denn?

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: :)
Ja, jetzt hab ich's kapiert. Merci!

mil hat

Angkor's Diskussion Der Dharmacarya bei Thich Nhat Hanh kommentiert

mil: Willst Du denn einer werden?
Frag ihn doch einfach selbst, oder Einen, der 's schon ist...
Ich kann Dir da leider nicht weiterhelfen... Glaub hier im Forum ist auch keiner von diesen dharma-acaryas vertreten...

Gruß,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: :)
genialer Beitrag!

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: Grüß Dich Alina,

Danke für die Erklärung. Ich kann Dir leider nicht großartig widersprechen, schade... ;)

"der Widerspruch kommt aus dem Begehren, dieses Leiden zu beenden"

Kann man auch leicht missverstehen, und gerade dadurch Leiden erschaffen. Dann wird der Weg für das Ziel geopfert. Mir kommt gerade in den Sinn, was Buddha gesagt haben soll, als er den Morgenstern gesehen hat.

Echte Unzufriedenheit ist notwendig und wesentlich dafür, eine grundsätzliche Wandlung einzuleiten - das meintest Du vielleicht mit "Widerspruch". Allzuleicht möchte man davor auf alle möglichen Arten flüchten, und verdeckt die Unzufriedenheit mit Selbstmitleid und/oder Selbstzufriedenheit.

"Das ist eine Haltung, die nach Autorität sucht [...]"
So hab ich das noch nicht gesehen... Aber ein sehr interessanter Punkt. Kannst Du das vielleicht nochmal anders verständlich machen? (Ich verstehe nicht, inwiefern Feingefühl für die Eigenheiten eines Menschen/Lebewesen, den Kontext und die jeweilige Situation mit einer Suche nach Autorität zusammenhängen sollen.)

gleichfalls lieben Gruß,
:)
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: sum____________________ sum

...na - zufrieden?

...den zitierten Spruch hab ich übrigens nicht verstanden, vor allem den Zusammenhang mit dem vorhergehenden. (?)

schönen Gruß,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: Hallo Alina!

Die Frage ist, was Du unter Lernen verstehst (?).

"Widerspruch macht den Menschen."
Der Widerspruch zwischen dem was ist und dem was sein sollte schafft das Leiden des Menschen.

Ich habe nichts gegen ein kritisches Hinterfragen, aber wenn der Widerspruch eine blosse Reaktion ist, bedient er sich der gleichen Grundlage. Dann ist es kein kreativer Prozess mehr, sondern nur eine Fortsetzung dessen, dem man widerspricht.
Es kommt immer drauf an, wer was wie wann zu wem sagt, und da braucht man schon sehr viel Feingefühl, damit der Andere auch bereit ist, empfänglich zu sein. Siehst Du ja vielleicht auch so, oder?

...und - schönen Tag gehabt bisher?
Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: Der Eine wirft dem anderen vor, nichts von Zen zu verstehen, und deshalb keine Ratschläge geben zu dürfen. (Man weigert sich also voneinander zu lernen.)
Das zieht sich wie ein roter Faden durch viele Beiträge hier.
Unser Freund so-so hält sich da gottseidank raus, und ich muss sagen, dass ich im jetzigen Kontext (wie auch sonst meistens) seine Beiträge für absolut angemessen und treffend halte.
Ich jedenfalls nehme seine wohlmeinenden Hinweise gerne an - ist doch jedem selbst überlassen. Da wird nichts gebunden, wir schreiben/lesen doch alle freiwillig hier, oder?

schönen Sonnentag, wünsch ich Dir auch
Grüße,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: Gefallen mir auch sehr gut!
Manchen bin ich schon mal begegnet, aber noch nicht in der Zusammenstellung.
Dank Dir sehr, wieder mal!
Und das mit Deiner Ausstellung freut mich. Wohne leider weiter weg von Berlin und von demher wirds wahrscheinlich nicht gehen, dass ich sie mir ansehe. Aber vielleicht stellst Du die Bilder ja irgendwann auch mal online, wär schön...

Gruß,
Michael

mil hat

Angkor's Diskussion Die unfähige DBU und Phat Hue kommentiert

mil: A propos "weit weg" - zufällig vorhin gelesen:

"Wir sagen: 'weit fort', der Zulu sagt dafür ein Satzwort, das bedeutet: "da wo einer aufschreit: 'o Mutter, ich bin verloren'"; und der Feuerländer überflügelt unsre analytische Weisheit mit einem siebensilbigen Satzwort, dessen genauer Sinn ist: "man blickt einander an, jeder erwartend, daß der andre sich erbiete zu tun, was beide wünschen, aber nicht tun mögen"."
(aus Buber's 'Ich und Du')

schönen Gruß,
Michael

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