mipoohji: +g

mipoohji: Hat sie geschmeckt? Dann mag sie ihren höchsten Sinn erfüllt haben...

Gruß
mipooh
(der sich durchaus auf Spielereien einlassen kann, jedoch tatsächlich keine Steigerunsform von "Sinn" kennt.)

Sundro: Es gab Linsensuppe.

Welches ist der höchste Sinn der heiligen Linse?

Sundro: Dann haben wir das geklärt mit der Frage:
"Welches ist der höchste Sinn der Heiligen Wahrheit?"

mipoohji: Geht doch...

Gruß
mipooh

Sundro: Ich habe Hunger. Ich gehe jetzt Mittag essen.

mipoohji: Was ist denn mit Dir passiert? So oberflächlich kenne ich Dich ja gar nicht.

Gruß
mipooh
(der schon als junger Mensch bemerkte, eines der schönsten Geschenke wäre, wenn mal eine Generation all ihre Traditionen vergessen würde...und stattdessen dort lebte wo es stattfindet...)

Sundro: Mir ist das aufgefallen ;-)

..Buddhanatur ist jedoch ohne Geschichte und unmittelbar...

Wäre das deine Antwort auf die Frage?

unsui0: ...ist dir noch nicht aufgefallen, dass Geschichte immer auch konserviertes Wissen ist...
...Buddhanatur ist jedoch ohne Geschichte und unmittelbar...

...wer von der Geschichte lernen wil, dreht sich wie eine Schallplatte im Kreis...


...alle Geschichten deuten auf einen unmittelbaren Moment, den es zu erkennen gibt...du kannst weder Buddhanatur in der Vergangenheit, noch in der Zukunft erkennen...nur hier und jetzt, wenn du mit ihr eine Beziehung eingehst...das Denken kann Beziehungen nicht verstehen, weil es starr und unkreativ ist...die Kreativität ispiriert zwar das Denken, entsteht aber niemals daraus...

unsui0: ...Buddha sprach von Geburt, Alter, Krankheit und Tod als die viel edlen Wahrheiten...daraus kann man schon erkennen, dass es {f}die Wahrheit{/f} als etwas Perfektes und obere Instanz nicht geben kann, weil eben jede Erscheinung mit ihrer Nichterscheinung nur im Augenblick des Jetzt perfekt ist...

unsui0: ...die Wahrheit ist weder heilig noch unheilig...heilg ist eine Bewertung und die kommt vom Denken...Denken ist ein Teil der Wahrheit, aber nicht die Wahrheit selbst...selbst Wahrheit ist eine Illusion oder Vorstellung...

Sundro: Diese Geschichte gehört zu den wichtigsten Überlieferungen im Zen.
Jeder Schüler muss irgendwann diese Frage beantworten:

„Welches ist der höchste Sinn der Heiligen Wahrheit?“

Ob er das für sich beantworten kann oder seinem Meister zeigen kann ist unerheblich.

mipoohji: Das ist eine alte sentimentale Zengeschichte (ähnlich treffend wie eine Zauberei, bei der Wasser zu Wein wird).
Da gab es einen berühmten Mönch und eben einen Kaiser, vielleicht schaust Du mal hier:

http://www.uboeschenstein.ch/texte/offeneWeite-text5.pdf

Davon gibt es sicher einige Varianten...

Gruß
mipooh

Gelöschter Benutzer: Lese doch noch einmal das von Dir Geschriebene und das Dunkel wird lichter. Du bist sowohl Dahrma als auch der Kaiser. Was guckst Du so blöde: Es geht um Dich.

Ralf54: Entweder hast Du da etwas gründlich missverstanden oder jemand hat Dir einen gewaltigen Bären aufgebunden. So etwas wird im Buddhismus {f}nicht{/f} behauptet.

Es ist richtig, dass im Buddhismus verschiedene Existenzbereiche unterschieden werden. In diesem speziellen Fall geht es um die sog. {k}gati{/k} (wörtl. 'Gänge') - etwa: "Existenzverläufe"; es werden die 5 {k}gati{/k} der 'Dämonen' ({k}asura{/k}), der Tiere ({k}tiracchana{/k}), der 'Hungergeister' ({k}preta{/k}), der Menschen und der 'Götter' ({k}deva{/k}) unterschieden.

Davon gelten die ersten drei als '{k}duggati{/k}' ( elend, trauervoll, unglücklich), die anderen beiden als '{k}sugati{/k}' (glückverheißend). Das ist schon etwas deutlich anderes als 'böse' und 'tugendhaft' - es beinhaltet insbesondere keinerlei moralische Wertung.

Der Grund dafür, dass die drei niederen {k}gati{/k} der Asura, Tiere und der Preta als {k}duggati{/k} gelten ist vor allem der, dass sie sehr ungünstige Voraussetzungen für das Erwachen ({k}bodhi{/k}) darstellen, weil diese Wesen stark von einem der drei Geistesgifte beeinträchtigt sind - Asura von Hass ({k}dosa{/k}), die Hungergeister von Gier ({k}lobha{/k}) und die Tiere von Unwissenheit ({k}moha{/k}) - wobei Unwissenheit speziell als Unwissenheit über die Ursachen und Bedingungen von Leiden zu verstehen ist.

Wer Probleme hat, an die Existenz von Asuras oder Preta zu glauben, kann das Pferd auch andersherum aufzäumen: Wesen, die von Hass dominiert werden, sind Asura, Wesen, die von Gier dominiert werden, sind Preta und Wesen, die von Unwissenheit dominiert werden, Tiere. Wobei Asura, Preta und Tiere durchaus auch in menschlicher Gestalt auftreten können .... Was im übrigen eine {b}Wertung{/b} nur insofern impliziert, als man solchen Wesen aufgrund ihrer unglücklichen Lage in besonderem Maße Mitgefühl entgegenbringen sollte.

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Gelöschter Benutzer: Nur weil Dir Musik nicht erfolgreich gelingt brauchst Du uns doch nicht überreden uns als schwachsinnige Musikhörer zu erkennen.

unsui0: ...und vom Thema hast du prima abgelenkt...

unsui0: ...und vom Thema hast du prima abgelenkt...

keine_Sicherheit: Redest Du immer in der Wir-Form, wenn Du von Dir sprichst? "Wir Menschen" wenn ich sowas hör, krieg ich nen Hals. Es gibt kein "Wir Menschen" , maximal ein "Ich" (Keine Sicherheit) und "Du" (Unsui0). Bei "Wir Menschen" stülpst Du eh bloß Dein Eigenes allen anderen über. Also laß diesen Schwachsinn sein!

unsui0: ...es gibt weder böse noch tugenthafte Pfade, denn es gibt nur Modelle von Pfaden...der Geist ist tugendhaft, weil er trainiert ist oder er ist verblödet, weil er verwildert ist...aber selbst diese Unterscheidung ist nur eine Bewertung und ziemlich blöde...mir viel nur nichts besseres dazu ein...