1. Lass dich beim Studium und der Praxis des Buddhadharma nur vom Buddhadharma
selbst leiten, nicht von deinen persönlichen Gefühlen oder weltlichen Ideen.
2. Der Gegenstand deines Respekts muss Zazen selbst sein, denn Zazen ist dein wahrer
Lehrer.
3. Zazen bedeutet die Lehre "Gewinn ist Illusion, Verlust ist Erwachen" konkret
umzusetzen. Zazen muss sich in den beiden Praktiken des Gelübdes und der Reue
manifestieren und durch die drei Herzen im Alltag lebendig sein: das freudige Herz, alte
Herz und große Herz.
4. Mach die Gelübde zu deinem Leben und lass ihre Wurzeln in die Tiefe wachsen.
5. Sei dir darüber im Klaren, dass es nur an dir selbst liegt, ob du mit deiner Praxis
voran kommst oder Rückschritte machst. Tue deshalb dein Bestes, um voranzukommen.
6. Sitz erst einmal schweigend für zehn Jahre und dann weitere zehn Jahre. Im
Anschluss sitz noch einmal zehn Jahre.
7. Arbeite mit anderen zusammen um einen Ort für die Praxis zu schaffen, an dem
ernsthafte Übende ohne unnötige Sorgen sich der Praxis widmen können

Ein Sitzen, Zwei Praktiken (Gelübde und Reue ), drei Geiste (grosszügig, fürsorglich, freudig)

Shikantaza, tiefes Studium der Texte Dogen Zenjis, Arbeiten zum Wohle der Lebewesen

Leiter Sanko-ji

Schüler von Kosho Uchiyama Roshi (Abt von Antai-ji)

1997 ordiniert von Michel Missen Bovay (gest. 2009)
1998 - 2018 Gründer und Leiter des Zen Dojo Basel
2012 Gründer des kleinen Zen Tempel am Berg Sanko-ji e.V. im Südschwarzwald
seit 2018 Schüler von Shohaku Okumura Roshi

Virtual Genzo-e Sesshin - Studium des Kapitel Shobogenzo Bussho mit Shohaku Okumura Roshi