rikyu's Diskussion @ Helmut9 kommentiert
lächel
ich verstehe meine körperl. Schwerbehinderung so: Früher habe ich mich dagegen gewehrt. Heute habe ich sie angenommen und mir geht es prima damit (allerdings habe ich die Erfahrung gemacht, daß andere Menschen nicht damit klar kommen). Nur kann mein Körper nicht mehr so schnell, wie ich mir das manchmal wünsche, weil ich innerlich ziemlich schnell bin. Ich weiß sehr genau, dass ich als „Geist im Geist“ nicht wahrhaft krank bin, nur hier in der dualen Welt, in diesem Körper, in diesem Leben, aber meine wahre Selbst-Natur ist nicht krank. Sondern sie ist reine Lebensenergie, nicht mehr, nicht weniger, bis sie irgendwann mal innerhalb dieses Körpers verlöscht, um auf andre Weise als Lebensenergie zu „Sein“ und zu „Werden“, wenn ich das mal so formuliere -- und ich habe Helmut9 in diesem Sinne auch verstanden, das er genau dieses meinte, mit dem „Halte dich nicht für krank.“ Aber recht herzlichen Dank, wenn Du mich hier verteidigen willst, oder mir helfen willst; also, so habe ich es zumindest verstanden.
(Und last not least ist meine Krankheit auch nur eine Art von Lebensenergie, die sich hier äußern will, ob es mir oder dem Nächsten nun passt oder nicht, schwarzhumorgrins)
Ich selbst bin u. a. budd. Karma-Astrologin und Helmut Astrologe. (Die Astrologie beschäftigt sich auch mit Karma.) Das I Ging hat sehr, sehr, sehr viel mit Buddhismus und vor allem, ja, vor allem dem Zen, oder auch, wenn Du so willst, mit Karma zu tun und dem „klaren Geist“, und Helmuts Satz, „halte dich nicht für krank usw“, war sicherlich rein kollegial und freundschaftlich und vor allem Augenzwinkernd gemeint, und ich vermute (auf Grund unserer ähnlichen Erfahrungen und Liebhabereien mit dem I Ging), daß er ganz genau weiß, daß ich diese Äußerung wahrlich nicht wortwörtlich oder persönlich nehme – und ganz sicherlich war es nicht am Ziel vorbei, denn ich bin kein Anfänger im Zen (auch wenn ich die typ. buddh. Begriffe nicht kenne). Du kannst also beruhigt sein. Recht herzlichen Dank noch mal.
Was mich interessiert, mit dem Koreanischen kenne ich mich nicht aus und was bedeutet der Begriff Zafu? Und was Du weiter schreibst? Deine Begriffe sind mir fremd. Und ich lerne immer gerne etwas dazu.
Liebe Grüße
rikyu
nurnochnpost's Diskussion Beweiskräftige Ansichten? kommentiert
meine Definition nach langem Suchen ist ganz einfach.
Gott ist die Natur, hier auf dem Planeten, und bis an die äußersten Grenzen des Universums, wo Zeit und Raum die Mitspieler werden.
Gott ist der Mensch, bzw. ALLE Menschen und alles, was der Mensch erschaffen hat, wie Zeitung, Radio, TV etc.
Beispiel: „So kommuniziert Gott“
Wenn ich also mal ein Problem habe und Hilfe brauche, dann erhalte ich sie z. B. durch das Wissen eines Nächsten, oder, per Zufall lese ich einen Artikel, der sogar überhaupt nichts mit meinem Problem zu tun haben muß – ein Satz steht dort – aber genau der ist dann die Antwort und Lösung auf mein Problem. Das kann auch geschehen, wenn ich einfach einen Film schaue, der auch nichts mit meinem Problem zu tun haben muß, aber eine Szene, einen Satz – das hilft mir weiter. Oder, es kommt jemand zu mir und fragt mich um Rat; ich gebe diesem Jemand Antwort, er geht glücklich nach Hause und ich denke noch mal über das Gespräch nach und erkenne: Genau das, was ich ihm gesagt habe, genau das ist ja auch die Lösung für mein Problem. Oder, mir selbst fällt etwas ein.
Ich brauche also nur offen zu sein – nach beiden Richtungen – nach Innen UND nach Aussen. Überall erhalte ich Hilfe, immer ein kleines Stück nach vorne... hinaus aus einem Problem, einer Sorge.
Es ist ganz einfach – man muß es nur sehen.
Ich bezeichne es u. a. auch als: Vom Leben getragen werden (natürlich ohne sich selbst aufzugeben).
Das ist auch eines der Geheimnisse des Hier und Jetzt.
Liebe Grüße
rikyu
nurnochnpost's Diskussion Beweiskräftige Ansichten? kommentiert
mach Dich nicht kleiner als Du bist; ich finde, Du hast richtig was drauf mit Deinen Fragen und mit Deinen Antworten und Zitaten - sie passen einfach, es sitzt immer(ev. sogar hochbegabt). Schreib hier weiter und lasse Dich nicht entmutigen. Ich lese Deine Texte immer sehr gerne, auch wenn ich nicht antworten kann (Gesundheit) und Du bringst mich oft zum Lachen.
(will Dir eh demnächst mal schreiben.)
liebe Grüße,
rikyu
Lieber Helmut,
War lange Zeit krank und danach gings an Pflichten. Jetzt kann ich Dir antworten.
Das Buch Jetzira, diese Richtung ist nicht meine Sache. Ich habe früher viele Jahre mit den sehr seriösen und psychologisch orientierten kabbal. Büchern von Leuenberger und Shimon Halevi (beides Psychologen) gearbeitet, heute arbeite ich mit dem Zieglertarot, das auch tiefenpsychologisch und buddh. orientiert ist. Noch lieber arbeite ich mit dem original I Ging. Diese Dinge interessieren mich nicht wegen Zukunftsprognosen, sondern eher um an meinem Charakter zu arbeiten.
Mich interessieren zudem das Vergleichen der jeweiligen Texte und Interpretationen der versch. Autoren, auch in der Astrologie; inwieweit die Texte auf Zukünftiges zutreffen und ob überhaupt, das hat mich früher mal beschäftigt, heute nicht mehr – es ist einfach von zu vielen Umständen abhängig und insofern ist ohnehin alles sehr wenig voraussagbar; die Begriffe sind ja immer sehr, sehr dehnbar, also man kann ja viel hineininterpretieren.... Ich habe deswegen also mit den sogenannten Zukunftsprognosen weniger zu tun.
Womit ich mich aber beschäftige und was ich gut finde, ist eigentlich das Reflektieren in die Vergangenheit hinein, mit Hilfe dieser Texte (die einen doch sehr zum Denken anregen) und, vor allem aber, um sich selbst beim Betrachten der Vergangenheit (oder Gegenwart) auf die Schliche zu kommen, eigene Verdrängungen und Schattenseiten zu erkennen, um daran zu arbeiten, es besser zu machen, sich sozusagen umzugraben und umzuschaufeln, wie es mit der Astrologie dann ja auch möglich ist. Das I Ging dient ja ebenfalls bestens dazu, das Tarot natürlich auch.
Mir geht’s also um den inneren Schweinehund und darum, liebevoll mit ihm Freundschaft zu schließen. Insofern habe ich natürlich sehr viele verschiedene Bücher auch von anderen I Ging-Interpreten und blättere also hin und her und denke drüber nach. Das Interessante ist ja, wenn man offen ist, kann man sehen, daß im Grunde jeder von ihnen (aus seiner Sicht) Recht hat. Natürlich immer auf der jeweiligen Bewusstseinsstufe, auf der der jeweilige Autor sich befindet. Das gilt natürlich auch für die vielen Tarot-Interpreten... usw.
Früher habe ich mir eine große Bibliothek angeschafft, um zu vergleichen – was die Zukunftsprognosen betrifft, ob die Texte und inwieweit sie zutreffen, aber davon habe ich mich inzwischen verabschiedet. Denn es ist immer das Ego, das hier interpretiert - auf Wunschdenken hin – niemals das echte Selbst, und da das Ego gerne die Wahrheit verbiegt, bzw. verbiegen möchte, liest es also dann in die „Zukunftsprognosen“ hinein, was gar nicht vorhanden ist, und vor allem, was da gar nicht geschrieben steht(nicht persönlich nehmen, ich meinte mich, smile).
Kennst du die I GING Interpretation von Rene van Osten? Sehr, sehr zu empfehlen.
(Den Baum des Lebens 3 D darzustellen, habe ich auch gemacht. So soll er ja auch gemeint sein.)
Mehr fällt mir im Augenblick nicht ein.(schiefgrins)
Fall ich mich nicht melde, dann nicht aus Unhöflichkeit, sondern weil ich einfach chron. krank bin.
Liebe Grüße,
rikyu
Finde das Artikelforum nicht passend. Habs hierher gesetzt.
Achtung, dies ist nur etwas für jemand mit Humor
Satori – oder - Auf dem Wege zur Erleuchtung
Eine Dramödie
Erster Tag.
Auf die Lichtung des Waldes treten einige Gestalten und verteilen sich gemütlich….
Die Existenz: „Der Meister sagt, der Weg zur reinen Glückseligkeit und zur Erleuchtung sei das Loslassen, und, wir sollten uns überlegen, was uns am schwersten loszulassen fällt. Ich denke, das ist die Hoffnung.“
Die Hoffnung: „Ja, aber dann musst du erst das Wollen loslassen.“
Das Wollen: „Nein, du musst erst den Willen loslassen. Und die Kontrolle, und das Tun.“
Die Hoffnung: „Wie ist das denn zu erreichen, den Willen, das Wollen und die Kontrolle loslassen, um die Hoffnung loszulassen!“
Der Wille bohrt sich denkend in die Tiefe, dann: „Es muß doch einen Weg geben!“
Der Weg: „Also, ich sehe da keinen Weg.“
Das Wollen (weinerlich): „Es muß doch eine Lösung geben.“
Das Tun: „Kontrollieren wir doch einfach unser Umfeld weiter, dass es unsere Hoffnungen erfüllt, dann müssen wir sie nicht loslassen.“
Die Lösung: „Nein, die Lösung ist, los-lassen, sich lösen….“
Die Hoffnung (unterbrechend). „Das dreht sich doch jetzt im Kreis!“
Die Lösung: „Darum geht es ja immer beim Wollen!“
Der Wille: „Wenn wir eine Lösung wollen und aus diesem endlosen Kreis heraus wollen, müssen wir in das Zentrum des Kreises.“
Die Kontrolle: „Wie soll denn das funktionieren!“
Das Tun: „Probier’s aus!“
Der Weg: „Dann macht doch alles keinen Sinn mehr! Wozu bin ich denn dann noch da?“
Der Sinn: „Aber das ist doch die Lösung! Der Sinn ist doch das Dasein - wozu noch den Weg!“
Das Dasein: „Der Sinn ist: Der Weg ist das Ziel - des Daseins.“
Die Hoffnung: „Eben! Darum geht’s: Der Wille zum Sein; wieso also den Willen loslassen?“
Der Kreis: „Damit du in mein Zentrum fällst. Dann existiert kein Eigenwille mehr und du bist frei von Hoffnung, die oft nur unglücklich macht.“
Die Lösung kichert: „So also kann man die Hoffnung loslassen.“
Die Hoffnung: „Aber dann macht doch alles keinen Sinn mehr!“
Der Sinn: „Ja, darum geht’s doch!…“
Die Lösung: „… den Sinn loslassen!“
Die Kontrolle: „Das macht keinen Sinn!“
Das Tun: „Wieso? Probier’s doch mal aus; sinnlos etwas machen – warum nicht! Vielleicht ist das die Lösung.“
Der Wille: „Du hoffst ja immer noch! Ich dachte, es geht darum, die Hoffnung loszulassen!"
Die Hoffnung (jammernd): „Aber dann habe ich doch keine Existenzberechtigung mehr!“
Das Wollen: „Du hast uns doch schon immer enttäuscht - mit deinen leeren Versprechungen!“
Die Leere: „In mir existieren keine Versprechungen.“
Die Hoffnung: „Eben, denn Versprechungen zu machen ist mein Job.“
Das Wollen: „Und mein Job ist die Erfüllung der Versprechungen.“
Die Kontrolle: „Ha! Eben hast du dich verraten! Du bist also der Übeltäter des Ganzen!....“
Die Lösung (enthusiastisch): „Das ist die Lösung! Das ist der Ausweg! Um die Hoffnung loszulassen, müssen wir das Wollen loslassen!“
Der Kreis: „Aber das sage ich doch die ganze Zeit!“
Die Zeit: „Euch zuzuhören, das ist mir jetzt zu dumm; ich habe keine Zeit mehr, tschau.“
Die Kontrolle: „Also, noch mal: Um die Hoffnung loszulassen muß man das Wollen loslassen und dann befindet man sich im Zentrum des Kreises hoffnungsloser Glückseligkeit - sehe ich das richtig!?“
Die Hoffnung jammert: „Aber dann habe ich doch keine Existenzberechtigung mehr!“
Die Existenz: „Doch, du bist dann vollständig in mir, sozusagen ‚Tun durch Nicht-Tun’. Dann existierst du nur noch als reines Sein.“
Das Tun: „Wie bitte? Für das Tun bin immer noch ich zuständig!“
Das (reine) Sein zur Existenz: „Eben, wie Anmaßend, meine Liebe! Woher nimmst du dir die Berechtigung, mich dir einzuverleiben. Du bist und bleibst die Existenz – mit dem reinen Sein hast du nichts zu tun!“
Der Kreis: „Aber natürlich - wenn ihr alle in mein Zentrum fallt.“
Der Weg: „Ja, dann bewegt sich gar nichts mehr vorwärts; das ist ja dann Stillstand!“
Der Stillstand: „Das ist doch gerade der Sinn der Sache.“
Der Sinn: „Wie bitte? So aber nicht! Weder stehe ich für den Stillstand zur Verfügung, noch für die Bewegung, nicht für das Tun und schon gar nicht für das Nicht-Tun.“
Die Hoffnung: „Ja, also dann ist ja wirklich alles hoffnungslos.“
Die Lösung (enthusiastisch): „Jetzt hast du die Lösung!“
Die Glückseligkeit (umher springend): Das ist es! Das ist es! Jetzt befinden wir uns alle im Zentrum der hoffungslosen Glückseligkeit!“
Das Chaos: „Quatsch! Jetzt befindet ihr euch alle bei mir, in meinem Zentrum!“
Der Weg: „Also, ich sehe jetzt keinen Ausweg mehr.“
Die Kontrolle: „Dann gib doch die Hoffnung auf.“
Die Lösung: „Ja, das wäre das Beste.“
Die Hoffnung: „Dann müssen wir aber den Willen loslassen. Wo ist der überhaupt geblieben? Ist er mit der Zeit gegangen; die sehe ich auch nirgendwo mehr.“
Alle schauen sich um. Da sehen sie den Willen weit entfernt, an der Peripherie des Kreises entlang laufen. Er murmelt, kaum zu verstehen:
„Ihr könnt mich alle mal! Ich geb’ die Hoffnung auf! Ich mache jetzt was anderes! Wo ein Wille ist, da ist ein Weg…..das macht wenigstens Sinn.“
Die Lösung ruft enthusiastisch: „Das ist des Rätsels Lösung! Wir müssen den Sinn loslassen!“
Die Kontrolle: „Dann ist doch alles sinnlos.“
Das Tun: „Ja, anstatt die Hoffnung loslassen den Sinn loslassen; dann geht die Hoffnung von selbst.“
Das Selbst: „Stimmt. Ich existiere auch ohne Hoffnung und Sinn.“
Die Existenz: „Ich auch.“
Der Sinn: „Ihr könnt mich weder loslassen, noch erkunden; ich bin überall und nirgendwo. Es ist also sinnlos mich loszulassen.“
Die Kontrolle: „Jetzt willst du nur wieder die Kontrolle haben!“
Das Tun: „Also, die Hoffnung loslassen ist Sinnlosigkeit und den Sinn loslassen – da wird wirklich alles sinnlos, auch die Glückseligkeit...“
Die Hoffnung: „Eben. Welchen Sinn hat dann noch das Dasein?“
Das Dasein: „Da-Sein.“
Die Hoffnung: „Wie! Dasein ohne Sinn, in sinnloser Glückseligkeit, oder, Dasein in glückseliger Sinnlosigkeit?!“
Das Dasein: „Da-Sein.“
(Das Echo: „Sein da! Ist bereits da!“ )
Die Kontrolle: „Ja, dann brauchen wir das Tun und ewige Wollen und Machen auch nicht mehr.“
Das (reine) Sein: „Mit dem reinen ‚Tun durch Nicht-Tun’ hat das Wollen, Tun und Machen sowieso nichts zu tun.“
Die Lösung: „Jetzt fühle ich mich … so aufgelöst … die Lösung ist ja fast erreicht …“
Das Wollen: „Wenn nur das Dasein existiert und dies der Weg zur Glückseligkeit sein soll, dann brauchen wir auch keinen Weg mehr.“
Der Kreis: „Sag ich doch; jetzt fallt ihr alle in mein Zentrum. Ins Zentrum des reinen Daseins. Ätsch!“
Die Existenz: „Nein. In mein Zentrum fallt ihr jetzt alle.“
Das Selbst und das (reine) Sein gemeinsam: „Du meinst uns, also, wir?“
Der Kreis: „Ja. Das nennt man dann das Dasein.“
Die Hoffnung: „Also, wenn das so ist, dann brauchen wir auch die Glückseligkeit nicht mehr; die löst sich ohnehin auf, wenn man in seine Mitte fällt.“
Die Lösung: „Welchen Sinn macht dann die Suche nach dem Glück? Welchen Sinn macht überhaupt dieses Fallen in die eigene Mitte und in das Dasein? Das ist irgendwie sinnlos, wenn im Zentrum ohnehin keine Glückseligkeit existiert, nur reines Da-Sein.!“
Der Kreis: Eben drum, damit du erkennst, dass das Da-Sein, also, in der Mitte und der Mitte des Zentrums, eben keine Mitte und kein Zentrum hat; daß dort nur Leere ist. Weder Glück noch Glücklos, weder Zentrum noch Peripherie, weder Hoffnung noch Hoffnungslosigkeit, weder Fülle noch Leere.“
Die Leere: „Das füllt man alles mit Denken, Erdenken …“
Die Lösung: „Dann ist die Suche nach Glückseligkeit tatsächlich sinnlos, man kann die Hoffnung also gleich aufgeben.“
Die Leere (des Daseins): „Das Denken kreiert die Dinge, das Dasein folgt dem Weg dieser Dinge, die das Denken kreiert. Das Dasein folgt also nach – ohne eigene Absicht, ohne eigenes Wollen, ohne Eigenwillen; dies ist mit ‚Leere’ gemeint; es folgt einfach den Gedanken nach, es folgt den Dingen, die geschehen nach, dem Wollen, Tun und Machen, dem Nicht-Tun, der Hoffnung, der Glückseligkeit. Da das Da-Sein an sich selbst keinen Eigenwillen hat, also leer ist vom eigenen Wollen, folgt es den zehntausend Dingen nach.“
Der Kreis: „Nein, nicht ganz; wenn das Dasein in die Mitte fällt, ins Zentrum allen Seins, erkennt es, dass es selbst Ursache aller Dinge ist; das Dasein erkennt, dass es denkt. Und beim Denken beginnt alles. Das Dasein kreiert also das Denken! Es existiert vor dem Denken ohne (zu) Denken.“
Die Existenz: „Und dann folgt es nach…Das bin ja dann ich!“
Die Lösung (überdreht enthusiastisch): „Das ist die Lösung! Das ist die Lösung!“
Die Kontrolle: „Na Gott sei Dank! Es gibt also doch noch Hoffnung.“
Der Wille: „Na, also. Dann ist das ja sinnloser Quatsch, das Glück zu finden, indem man die Hoffnung loslässt.“
Der Sinn: „Aber das ist doch der Sinn der Sache, das zu erkennen.“
Der Weg: „Wenn ich es recht bedenke, zeichnet sich jetzt doch ein klarer Weg vor mir aus.“
Die Hoffnung: „Und der wäre, bitte?“
Der Weg: „Die Leere des Da-Seins ist die Fülle des Da-Seins; das heißt, wenn in der Mitte der Existenz Leere ist, also leer vom Eigenwillen, weil dort das Denken erst noch beginnen muß, beginnt also das Glück oder Unglück auch erst mit dem Gedanken. Wenn es heißt, der Weg zur Glückseligkeit ist das Los-Lassen, beispielsweise die Hoffnung loslassen – und Hoffnungen sind nichts weiter als holde Versprechungen – dann bedeutet dies in letzter Konsequenz tatsächlich: Die Hoffnung auf ewige Glückseligkeit loslassen.“
Der Kreis: „Du meinst, das Denken loslassen.“
Die Existenz: „Das ist doch jetzt alles stumpfsinnig.“
Die Lösung: „Das dreht sich im Kreis!“
Die Hoffnung: „Also, wenn sich sowieso alles im Kreise dreht, wäre doch das Beste, man lässt sich einfach hinein plumpsen; abwarten, die Seele baumeln lassen, und nichts tun.“
Der Sinn: „Da! Eben! Der Sinn des Tao ist doch Tun durch Nicht-Tun!“
Die Kontrolle: „Das macht jetzt alles keinen Sinn mehr.“
Die Zeit: „Also, habt ihr es jetzt bald? Können wir endlich gehen?“
Der Weg: „Wohin?“
Die Zeit: „Wie gehen zu Novalis.“
“Wieso denn?“
Die Zeit: „Weil der auf die Frage, wohin wir alle gehen, sagte: Immer nach Haus.“
Die Anwesenden erheben sich, strecken die Glieder, schütteln sich das Laub und die Tannennadeln aus den Kleidern, und machen sich langsam auf den Weg.
Die Lösung: „Mensch, wisst ihr, wen wir bei diesem Gespräch vergessen haben einzuladen?“
„Wen denn?“
Die Lösung: „Die Vernunft.“
Die Kontrolle: „Oh, das war unvernünftig!“
Das Da-Sein: „Und die Kreativität, den Spaß!“
Das Tun: „Ja, dann hatte dieses Gespräch keinen Sinn.“
Der Sinn: „Doch!“
„Und welchen bitte?“
„Da-Sein!“
Das Wollen und der Weg (kichernd, gemeinsam): „Der Sinn ist doch Sinnlosigkeit…das wäre doch ganz im Sinne des Erleuchtungsgeistes.“
Die Zeit: „Kinder! Jetzt beeilt euch, wir haben keine Zeit mehr; morgen ist doch auch noch ein Tag!“
Alle zusammen: „ Morgen ist auch noch ein Tag! Ja, morgen sagst du das gleiche und übermorgen auch, wie sinnlos.“
Die Zeit bleibt stehen: „Ihr seid nur neidisch! Immerhin bin ich im Zentrum des Nichts und doch allgegenwärtig. Ich kann alles loslassen, auch euch, und sogar mich selbst; hier lasse ich die letzte Minute los, um mich der nächsten zuzuwenden und kann gleichzeitig in die Vergangenheit. Von der Wohnstube bis an die Grenzen des Universums, bin ich überall. Ich bin in der Existenz, durch die Existenz und um sie herum, ich bin in der Mitte des Kreises und drum herum kreise ich ebenso; ich bin im Dasein verankert und um das Dasein herum, ich wandere durch das Dasein und über es hinaus; ich schwebe durch den Sinn und um den Sinn, ebenso durch den Unsinn; ich habe die Kontrolle, während ihr glaubt mich zu besitzen; ich bin innerhalb des Wollens und außerhalb, innerhalb der Hoffnung und drum herum, ich bin stets ich und bleibe mir selber treu, unverfälscht. Ich gehe meinen Weg und bin auf allen Wegen. Ich bin im Tun und Nicht-Tun, im Chaos und außerhalb, ich bin die Ewigkeit…“
Die Kontrolle: „Du bist eine treulose Tomate; du lässt alle im Stich, bist bei den Glücklichen zu kurz, bei den Unglücklichen zu lang, nagst dich überall nur durch, und als Zahn an allem herum. Du bist der Zerfall, und am Ende möglicherweise noch richtig destruktiv. “
Die Zeit (pathetisch): „Yin-Yang. Alles hat zwei Seiten. Ich bin das Alpha und das Omega, ich bin der Kreis selbst und gleichzeitig in der Mitte des Kreises. Ich bin das Sein und die Existenz an sich. Urbeginn und Ewigkeit.“
Die Lösung: „Jetzt wird sie größenwahnsinnig.“
Der Weg: “Nein, das ist ihre alte Leier, sie ist die unendliche Endlichkeit, die Endlichkeit in der Unendlichkeit.“
Die Zeit: „ Ich rede jetzt, ich hab lang genug stillgehalten. Ich bin tatsächlich im Mittelpunkt der Mitte. Nehmt das Z weg und das T und es verbleibt das Ei. Z-ei-t . Ich bin das theologische Ei, das metaphysische kosmische Ei aus dem Mittelpunkt der Ursuppe des Alls aus dem alles erschaffen ist, und berge zugleich, als dieses Ei, das gesamte Universum in mir …“
Das Dasein: „Das ist nur eine Metapher, das bist nicht du!“
Die Zeit: „Doch, tat wam asi; ich bin das Alpha und Omega, auch das buddhistische Ei, und sowieso, die Aura durch Meditation … und im Christentum hat Gott zuerst mich erschaffen: Als er sprach, es werde Licht, dann ist damit keinesfalls die Erkenntnis und Erleuchtung gemeint, sondern ich, als Lichtgeschwindigkeit, und …“
Die Zeit schaut um sich, alle Anwesenden sind im Wald verschwunden. Leise tönt es zwischen den Bäumen hervor:
„Wer war zuerst da, die Henne, das Ei?“ … „Die Eieruhr.“…. „Das nenne ich Narzissmus.“… „Laß doch, den kann sie ja angeblich auch loslassen.“… „Ja, mit der Zeit kann man ja so manches loslassen. “ … „Also brauchen wir gar keine Erleuchtung für die Glückseligkeit - nur Zeit?“ … „Nein, wir brauchen sie gar nicht, wenn wir ganz im Hier und Jetzt sind.“ ….“Ja, ganz Da-Sein.“ … “Oh Gott, lass sie das bloß nicht hören.“ … Ich dachte, um die Glückseligkeit zu finden, soll man das Hier und Jetzt ebenfalls loslassen?“ … „Sollten wir nicht endlich mal das Denken loslassen, die Meditationsstunde ist doch vorbei!“… „Das dreht sich jetzt im Kreis!“ …“Pst!“ …“Ruhig, jetzt!“ …“Still!“ … „…“
Es knacken die Zweige.
„Sagt mal … weiß einer von euch noch den Weg?“
copyright: rikyu, der kleine Zen-Mönch, Okt. 2004.
rikyu's Diskussion Liebe Viveka, Aloke, lieber Werner - zum Thema Freude kommentiert
aaaaah, ein Kabbalist! Ein neugieriger Forscher. Oder liege ich da etwa falsch? Damit habe ich mich auch sehr, sehr lange beschäftigt.
Freut mich ja jetzt, daß Du endlich weitergekommen bist. Kann ich mir so richtig vorstellen (grins)!
Liebe Grüße
rikyu
matt_sille's Diskussion Zen Fragen? kommentiert
Was hälst Du davon? (smile) Von Deinen Fragen?
Wie wäre es mit der Frage: "Wer bin ich, daß mir dies geschieht?"
liebe Grüße,
rikyu
nurnochnpost's Diskussion Nur das Beste kommentiert
du möchtest Dir eine "heilsamere Umgebung" suchen.
Du suchst das Heilsame im Aussen?
Die heilsamere Umgebung findest du doch in dir selbst.
Eine Frage: Was hast Du denn hier erwartet?
LG
rikyu
nurnochnpost's Diskussion Nur das Beste kommentiert
nurnochnpost's Diskussion Nur das Beste kommentiert
ich kenne Dich nicht, ich bin neu hier.
Aber - wie wäre es, wenn Du dies als eine Übung in Nachsicht nimmst, der Geduld, des Mitgefühls.(smile) und des Humors.
Ich habe als psych. Beraterin auch manchmal "die Schnauze voll". Ich ertappe mich oft, wie ich unnötig andere pathologisiere, nur weil ich mit mir selbst nicht klarkomme. Bis mich meine I Ging-Seele am Genick packt: "Gemeinschaft mit Menschen findet Liebe. Alle Menschen sind gleich. Man darf nicht einen Teil ausschließen" - und also mir nichts, dir nichts pathologisieren, nur weil seit einigen Tagen der Wurm in der guten Stimmung ist.(smile)
Manchmal ist der Himmel eben bewölkt. Das ist eben der Alltags-Geist....
Auch das ist Zen. (zwinker)
Bleib hier......
lG
rikyu
Liebe Viveka, Aloke, Werner
Hallo, ich bin neu bei Euch. Ich habe insbesondere die Dialoge der „Freude“ gelesen, von Euch, Viveka, Aloke und Werner....
Mit dem buddhistischen Vokabular kenne ich mich nicht so gut aus, da mein Zen-Weg der
I Ging-Weg ist. Aber auch Tarot mit psychologischen/buddhistischen Inhalten und ähnliches. Meine Lehrer sind Bücher von Herrigel, Suzuki, Konfuzius, Tao-te-king, das tibetische Totenbuch, Musashi, Sun Tsu, E. Fromm, usw. Ich habe Jahrzehnte auf einer Touristen-Insel im Ausland verbracht, in einem Bergdorf - für mich eine Art buddh. Kloster und Dauerretreat sozusagen...aber immer in Kontakt mit vielen Menschen, da ich ehrenamtl. psychologische Beraterin bin, sowie buddh. Karma-Astrologin. Ansonsten Malerin, und Lyrikerin. (Bitte, bitte, versteht das jetzt nicht falsch, als Werbung oder so; so ist das jetzt nicht gemeint! smile) Bin seit einigen Jahren in Deutschland und aus gesundheitlichen Gründen ( seit Geburt körperlich schwerbehindert, genetisch bedingt) leider noch nie in einem Zentrum gewesen (seufz), der Körper macht einfach nicht mit. Insofern bin ich wohl, was sagt man dazu? ein Alleinverwirklicher? Weiß nicht. Ist alles auch nicht so wichtig. Auf dem spirituellen Weg bin ich durch mein Elternhaus seit Geburt sozusagen, los ging es dann seit, ja, 1975, 1979...aber auch dies ist nicht mehr wichtig und spielt keine Rolle mehr für mich. Ich bin, und das ist alles, was ich sein muß. Ich schreib das hier nur, weil ich sagen wollte, daß ich mich zwar mit den spez. buddhistischen Begriffen nicht gut auskenne, aber vom inneren Erleben, Meditieren her, und den Erfahrungen.
Ich habe Eure schönen Texte gelesen und wollte einiges von Viveka hier an dieser Stelle hinzufügen, lasse es aber bis auf weniges. Was Du, Viveka, sagst, so scheint es mir, kommt aus dem Herzen. Das Schlichte, Einfache und Klare Deiner Worte und Gedanken hat mich so berührt. Ich kann es nachempfinden, was Du sagst, ich habe es selbst erlebt. D. T. Suzuki, der Lehrer Herrigels, beschreibt auch genau diesen Zustand, den Du hier nennst.
>alles vergängliche mag ohne bedeutung sein,
aber schon irgendwie erfüllend, finde ich.
so auch die freude - jetzt zum beispiel :-))
buddha soll gesagt haben .... ??
was sagst DU ??!!
leben aus zweiter hand ist nicht Dein leben ...
ich denke, wir brauchen worte und namen, um mit anderen zu kommunizieren und uns auszudrücken.
letztendlich sind buchstaben einfache striche, denen wir bedeutung geben.
ob es kümmerliche abbilder der wirklichkeit sind, weiß ich nicht. was ist wirklichkeit ? für mich ist das wahr und wirklich, was JETZT IST, was ich jetzt erfahre. ob ICH diejenige bin, die was erfährt, oder das Selbst, ob überhaupt jemand irgendetwas erfährt, ist für mich zweitrangig geworden.
danke für dein ausführliches posting.
dennoch frage ich dich :
woher weißt du das alles ?
woher weißt du, was " Die Wirklichkeit " ist ?
was macht dich so sicher, dass wir nicht in konstrukten leben ? auch erleuchtung kann ein konstrukt sein.
es sind m.e. nur geschichten, die sich um wahrheit, wirklichkeit und erleuchtung ranken.
buddha spricht vom nicht-anhaften.
lass also auch diese gedanken und vorstellungen über die wahrheit los. lass los, dass man mit irgendetwas etwas erreichen könnte.
es gibt einfach nichts, was es zu erreichen gibt, weil es niemanden gibt, der etwas erreichen könnte.
sicher auch wieder nur eine geschichte ..:-)) <
Liebe Viveka, werte das nicht ab!
>schade, diese antwort sagt mir nichts.
was ist denn eine wirklichkeit hinter worten ?
hast du etwas erfahren, was hinter worten liegt ?
falls ja, woher weißt du, dass " genau DAS "
DIE wirklichkeit, DIE wahrheit ist ?
es mag Deine wahrheit sein - nicht meine ...
ich weiß, ich spreche hier gegen alle.
sorry, ist momentan Meine wirklichkeit :-) <
Liebe Viveka, Du sprichst nicht gegen alle, nicht gegen Herrigel, nicht gegen Suzuki, nicht gegen...
Lieber Werner,
>schrieb ich dir nicht, dass die Wirklichkeit nicht in Worten sondern jenseits der Worte, in diesem Jetzt zu finden ist? <
Die Wirklichkeit ist auch in und zwischen den Worten, nicht nur jenseits der Worte. Nicht nur im Jetzt.
Aber auch Aloke hat „Recht“. >Wenn demnächst ein Regentropfen auf deinen Kopf fällt, wirst du mich verstehen.<
Liebe Viveka, Deine Worte:
ich bin momentan an einem punkt, an dem ich nicht mehr glauben kann, was ich gelesen und auch erfahren habe. ich bin nicht sicher, was wahr ist und was illusion. es kann sein, dass erleuchtung ein konstrukt, das leben ein illusion, das ICH nicht existent ist. selbst die non-duale welt kann ein konstrukt sein.
daher ist für mich ALLES wahr, was ich JETZT erfahre und empfinde.
wenn ich über das Jetzt nachdenke, bin ich in der dualität, das stimmt. aber wer sagt, dass die dualität nicht auch die wahrheit ist ?
auch das EGO oder das ICH ist m.e. ein teil dieser wahrheit und alles andere als illusion.<
Ja, ich muß sagen, es ist so, so sehe und fühle und „weiß“ ich ES auch. Das war bevor ich zu Suzuki kam, der mir genau dies bestätigt -, als einen wunderbaren Zustand. Mehr möchte ich dazu nicht sagen (smile), nur, mach weiter so, Du bist auf dem Weg. Auf dem, auf DEINEM Weg.
Lieber Werner,
an dieser Stelle, in Euren ganzen Postings, kommt Dein sehr langes Posting mit Deinen langjährigen Erfahrungen. So ähnlich ging es mir auch. Was du schreibst, hat mich sehr berührt. Ja, Du hast recht,
diese
>Wirklichkeit, ohne Zweifel, ohne Frage und Gedanke. Es gibt nichts, was man sich noch wünschen könnte. Dieser körper und alles in seiner unendlichen Vielgestaltigkeit, ist dem klaren Geist geschenkt. Das ist das Geschenk unseres Lebens.<
Es gibt nichts mehr, was man sich noch wünschen könnte, alles ist bereits da. - Auch die Wünsche. (smile), die dürfen auch sein.
Ja, ich könnte noch einiges zitieren von Euren wunderbaren Dialogen, und meinen Senf dazugeben, es wäre nur ein „Ja, Ihr seht, fühlt und atmet es richtig.“ Jeder auf seine Weise. Wo die Wahrheit, bzw. Wirklichkeit so klar IST, wie bei Euch allen hier, da kann man nur noch schweigen.
Liebe Grüße,
rikyu
P. s. falls ich nicht antworte in nächster Zeit ist dies keine Unhöflichkeit, aber es kann sein, daß ich dann krank bin. (smile)
ich bin Anfänger beim Internetsurfen und blicke mit diesen, äh, "Antwortkästchen" noch nicht so durch.
Wen hast Du jetzt angesprochen? Helmut9 oder mich?
liebe Grüße,
rikyu