"Will man
das Eine Fahrzeug erlangen,
darf man keinen Widerwillen gegen
die sechs Arten des Staubs hegen.

Gegenüber den sechs Arten des Staubs
keinen Widerwillen hegen,
gerade das ist gleich
der vollkommenen Erleuchtung."

>sehr lustig !!

auch traurig !!
-- wie wahr!

>je nach sichtweise sind wir mal die krönung aller wesen, mal sind wir die hautkrankheit dieser erde.
-- es ist ganz einfach denn du kannst beides sein weil du beides bist.schon mal drüber nachgedacht?vorher alle sichtweise in betracht ziehen und dann erst zum standpunkt werden lassen.so wie der buddhismus rät,erst alles überprüfen ob es heilbar ist bevor es unser handeln bestimmt.

Meine Sichtweise ist, diese Sichtweisen sind DenkWettkämpfe im Kreis,
-- diese sichtweisen sind die beachtungen der verschiedenen sichtweisen, sie befähigen zum abstraktem denken und abwägung aller möglichkeiten die unser handeln bestimmen. da es keine absolute richtigkeit gibt.

an denen ich immer seltener teilnehmen kann.
-- wieso? du kannst doch denken!

Muskelschwach, sitz ich lieber am Rand und schau mir den Himmel blau,
oder ins Weite.
--zu welchen zweck?
das ist der sinn deines lebens?
nicht mal der himmel ist blau sondern nur die dünne schicht der atmosphäre und das nicht mal denn es hängt von den lichtwellen ab die gerade reflecktiert werden.am abend ändert sich der einfallwinkel des gleichen lichts und nur die roten werden reflecktiert(abendrot)
in den 60.er hieß es,
du hast keine chance ,
nutze sie!

>nur bin ich jemand der immer hinterfragt und einen sachlichen bezug sucht der überprüfbar wäre

'immer'?. Dann hinterfrage doch diese deine Aussage (noch-)mal ganz sachlich.
-- weißt du ,genau das tue ich jeden tag hier bei meiner art der beschäftigung zenmöglichkeiten anzuwenden.nur die ergebnisse bestätigen meine denkweise.du kannst es gerne nachlesen.
wie oder woran überprüfst du deine theorien?
liest du in alten schriften?
auch sie werden erst in der praktischen anwendung am ergebnis überprüfbar.

Ach ja, ich meinte natürlich 'selber'.
-- ich selber prüfe schon aber mehr noch überprüfen mich die menschen die zu mir kommen wegen der ergebnisse die sie benötigen.
und da scheint der bezug theorie zur praxis in ordnung zu sein,oder.

>so ist es oft mit dem was wir wahrnehmen.
denken wir nur in eine richtung sehen wir die gegend neben uns nicht mehr.

Da stimme ich dir zu.
Ist einem Miteinander ja auch viel zuträglicher den Blick auf die Gemeinsamkeiten zu richten, als immer nur, will sagen meisstens, auf die Differenzen
oder das Nichtverstehen der anderen.
-- nicht auf gemeinsamkeiten sonder auf die dinge und faktoren denen wir gemeinsam unterliegen.sie sollten bekannt sein.
wir brachen beide sauerstoff und wasser usw..

Guter Stoff zum Üben, finde ich.
Den Dank für die Anregung können wir uns auch sehr gerne teilen
-- geteiltes leid ist halbes leid,
geteilte freude ist doppelte freude.

gruß .........
ich lasse dir platz damit du wieder adolf schreiben kannst.
:-)

六塵 The six guṇas, qualities produced by the objects and organs of sense, i. e. sight, sound, smell, taste, touch, and idea; the organs are the 六根, 六入, 六處, and the perceptions or discernments the 六識; cf. 六境. Dust 塵 is dirt, and these six qualities are therefore the cause of all impurity. Yet 六塵說法 the Buddha made use of them to preach his law.

Die Frage ist ja immer, was soll eine wörtliche Übersetzung bringen, wenn es hier eine andere Bedeutung hat. Wortgetreue Übersetzungen machen eben meistens solche, die in der Sprache nicht zu Hause sind.

Aber vielen Dank an Yamato, dass der diesen Punkt hier eingebracht hat, denn ich werde mal die Übersetzung ganz überarbeiten lassen. da sind ja sicher noch mehr "poetische" Floskeln.

Und auch dir, lieber Ralf, danke. du hast mich mal wieder dazu bewegt, mich mit Chinesischem Vokabular zu befassen.
Gestern habe ich noch einen schönen Vortrag über das Übersetzungsproblem gehört.

Und nun noch was Lustiges:
http://www.youtube.com/watch?v=lEUm098z5F8&feature=related

_()_

gruß reiner